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武將——興國(guó)安邦的脊梁

方步清 · 2011-08-20 · 來(lái)源:烏有之鄉(xiāng)
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陸軍上尉    方步清

從歷史的沿革來(lái)看,各個(gè)階段無(wú)不跟戰(zhàn)亂聯(lián)系在一起。在世界的角度上講,也是同樣如此,世界上平均每年要發(fā)生   戰(zhàn)爭(zhēng)。所以武將在整個(gè)的歷史時(shí)段都扮演著重要的角色,是筑起長(zhǎng)城的真正脊梁。

1、天然血腥,不畏強(qiáng)敵。歷史的武將都是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)雨礪練出來(lái)的,想必他們從小學(xué)武,大則傷筋動(dòng)骨,小則皮肉受苦,給他們養(yǎng)成了能夠抗擊外來(lái)事物壓力的性格,也就是練就了一身抗擊打能力。再者,平時(shí)的競(jìng)爭(zhēng)比賽也較為頻繁,古語(yǔ)俗稱(chēng):切磋,不論是師徒之間的過(guò)招,還是兄弟之間的較量,給他們塑造了勇往之前的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。為此,他們?cè)谏硤?chǎng)上往往是越戰(zhàn)越勇,不畏生死;生活中,無(wú)畏強(qiáng)權(quán),敢于直言,他們展現(xiàn)的是人的本性。

2、熟讀韜略,運(yùn)籌帷幄。戰(zhàn)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的較量,它涉及到社會(huì)文化的方方面面,對(duì)于地形、氣候等天文地理知識(shí)需要了解,對(duì)于國(guó)家的文化、民族風(fēng)情等需要知道,對(duì)于敵將的性格特點(diǎn)、戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神需要細(xì)致分析,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)情況更需要堅(jiān)決的判斷,為此,戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)的工程,他需要武將們有廣博的文化知識(shí)和果斷的分析判斷能力。他們并非是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的武夫,他們更是熟讀兵書(shū)的智者,《孫子兵法》、《六韜》、《百戰(zhàn)奇謀》等等兵書(shū)都是他們效法學(xué)習(xí)的基本常識(shí),作已批注,以備戰(zhàn)時(shí)所用。而對(duì)于自己作戰(zhàn)的心得,他們也都記錄下來(lái),著書(shū)立說(shuō),共別人參考。為此,古代兵家,往往都有兵書(shū)戰(zhàn)策示人。更可謂之智者。

3、體貼下士,不畏強(qiáng)權(quán)。大多將領(lǐng)都是經(jīng)歷了從一名小的士兵成長(zhǎng)為將軍的過(guò)程,他們深有體會(huì)的知道作為底層軍士的疾苦,同時(shí)這些人也往往出身于貧民,或從小經(jīng)歷較為嚴(yán)苛的訓(xùn)練,也能夠體會(huì)到作為普通百姓的不易。為此,他們雖然在戰(zhàn)場(chǎng)上殺人無(wú)數(shù),甚至冷血,但對(duì)于自己的士卒,異或自己掌管的百姓卻體貼入微,關(guān)心備至,因?yàn)樗麄兩羁汤斫馑茌d舟、亦能覆舟的道理。同時(shí),當(dāng)面臨那些對(duì)自己或者自己的屬下的強(qiáng)權(quán)高壓時(shí),他們往往體現(xiàn)的是直言,異或?qū)梗m然他們多遭迫害,但問(wèn)心無(wú)愧。

翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,文人擔(dān)任武將的角色,戰(zhàn)于沙場(chǎng)的場(chǎng)面已經(jīng)一去不復(fù)返了,那也許僅有諸葛亮和姜子牙而已。而宋代之后戰(zhàn)場(chǎng)上的武將無(wú)不受制于當(dāng)時(shí)的文官,也因此,武將的地位也隨著時(shí)間的推移被淡化了。可他們依然在戰(zhàn)場(chǎng)上誓死戰(zhàn)斗,行政中敢于直言,正因?yàn)橛兴麄兊拇嬖冢瑪橙瞬挪桓颐胺福鹿俨挪桓掖畽?quán),他們才真正是興國(guó)安邦的脊梁。

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