老子思想是中國功利主義文化最經(jīng)典的教科書，孔子思想是中國道德文化的第一教科書，《紅樓夢》一書中講的“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，是通俗性的把老子孔子兩種文化價值觀結合，等量齊觀，它很經(jīng)典的表達了中國文化世俗實踐的特征。
老子孔子思想都是中國文化的實踐理性，即不相信經(jīng)驗以外的精神，以純粹實用主義的經(jīng)驗為精神認識基礎，老子是右派，孔子是左派；老子是務實主義，孔子是理想主義。
老子孔子彼此你中有我，我中有你。
老子孔子文化都是中國統(tǒng)治者文化，和西方公民社會具有獨立精神文化根本不同（比如古希臘自由民），中國精神文化歷來是官府政治文化的奴婢。
因為中國是家長式專制，是帝王官僚政治，政治權力的高度集中（全世界絕無僅有），使社會一切精神和物質的文化，全部毫無條件的屈從于帝王官僚政治體系的意志。
由于世俗權力至高無上，因此世俗權力成為中國文化絕對崇拜的最高對象，因此任何超越世俗權力的精神實體都不足為道，甚至一直到今天很多中國人仍然把宗教精神，斥之為鬼神迷信一樣認識的愚昧無知。
對世俗權力的絕對崇拜，導致政治專制和政治特權及不平等的意識根深蒂固。
世俗專制權力文化表現(xiàn)形式必然是不平等，但是這種不平等秩序，必須服從一種理性規(guī)則，如若破壞了這種規(guī)則，就是過猶不及。
這種理性規(guī)則，中國文化叫“禮”；這種規(guī)則依據(jù)的原理，是用“仁愛”來中和（對沖）政治等級不平等的對立；聽從“禮”的精神，叫“克己”（即道德修養(yǎng)）。
中國世俗權力崇拜文化的理性規(guī)則，是反映了人類道德屬性的一面，是人的“善”的精神的鼓勵和培育，這種文化精神，孔子便是代表。
中國世俗權力崇拜，又是一種人的功利欲望的競爭，是人性“惡”的積極活動，如同大自然萬物的生死規(guī)律，中國世俗權力崇拜表現(xiàn)出的純粹物質文化的精神，以及它的活動規(guī)律，被老子充分的揭示。
中國統(tǒng)治文化全部是經(jīng)驗理性的文化：孔子代表“善”的精神活動游戲規(guī)則，老子代表“惡”的精神活動游戲規(guī)則，法家思想兼收孔子老子，側重老子，法家以吏為師，完全是實用主義的政治實踐理性權術。
雖然老子功利主義文化對每個中國人潛移默化，更具有物質生活的意義，但老子是對人性惡的剖析，放在臺面，有礙觀瞻；而孔子是循循善誘，提倡善的精神，理所當然，孔子文化成為中國文化的面子。
孔子文化就是道德文化，每個民族都有道德文化，那么為什么道德文化在中國成為至高無上的政治文化？
中國政治文化道德性非常強，這是因為中國文化的物質性很強，物質性很強，導致中國文化政治等級壓迫性很厲害，壓迫性的、不平等的等級秩序，導致人性的惡，很過分、很普遍，屢教不改，因此相反相成，于是社會對道德文化有強烈的盼望，這就如同越是干旱的地方，越是盼望雨水。
西方個人主義文化，主要意義是很有力的限制了對個人不平等的政治壓迫，所謂人權，本質就是反抗政治壓迫。人權文化是對政治壓迫的釜底抽薪，而一旦失去政治特權，政治權力的不道德，就從根本上被硬性的抑制，人的惡的本性失去了政治特權，就如同巧婦難為無米之炊，“惡”就無政治霸道之權力。
人權文化通過取消政治特權，使人的惡的本性無法依靠政治特權，不受管制的凌駕于公共利益之上；中國政治文化沒有人權制度對人性惡的硬性制約，自古以來，權力一直牢牢的高度集中在少數(shù)人手中，因此只能通過政治道德教育軟約束的形式，來抑制少數(shù)人通過政治特權堂而皇之的把惡的本性強加于社會，導致社會惡的文化精神泛濫成災。
無論是人權文化，還是專制文化，都永恒的面臨道德問題（好比上帝和撒旦的戰(zhàn)爭）的挑戰(zhàn)。
人權文化解放了個人，個人也是善與惡的混合與斗爭。人權文化特點，是由于沒有政治強權的控制，社會道德文化比較真實和均勻。
專制文化永遠是把道德教育放在政治文化中心地位：
因為公共權力的政治壟斷，制度上無法對統(tǒng)治者的惡設置防火墻，也無法進行自動性的政治糾錯，而一旦個人攫取了不受有效監(jiān)督的巨大公共權力，就會誘惑出人性無比的貪欲。
這種文化的深刻矛盾——既要維護少數(shù)人政治特權，又要防治統(tǒng)治者道德崩潰——決定了專制文化只能寄希望人性善的教育文化，通過鼓勵政治官員追求圣人良心發(fā)現(xiàn)的境界，實現(xiàn)統(tǒng)治文化道德的自我克制、自我完善。
這就是孔子思想在中國等臨國歷史專制文化中至高無上、牢不可破的根本原因。
但是，這種道德文化的社會命運在少數(shù)人手中，因此社會道德文化的實踐，表現(xiàn)出很不穩(wěn)定、很不平衡、很不真實、經(jīng)常走極端的特征。
任何政治制度存在的理由，首先取決于它的道德合理性，因為道德關系是人類最基本、最重要的關系。中國文化所以能夠延綿五千年，主要是念念不忘和強化了道德的社會關系。
最后總結：西方文化主要通過人權對惡的制約，迫使人自律，解決人類社會道德道德問題；而中國專制政治，只能也必須選擇自上而下道德善的教育形式，解決人類道德問題。
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