中華文化的本體結(jié)構(gòu)本于《周易》“天地人”三才之道。《易．說卦傳》曰：
“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，
曰仁與義。”
如圖所示：
地 人 天
天 * * *
人 * * *
地 * * *
網(wǎng)上有說法稱：這是一個(gè)陰陽互動(dòng)五行生克的活體，橫也三才，豎也三才，一才為信，五行互動(dòng)，一才為心，九宮互制互推的活體。天地人三才制約，每層次再分三才，成九宮圖之人法地、地法天、天法道、道法自然的完整體系。
套用現(xiàn)今的術(shù)語，天地人三才可以有如下四重涵義：
其一，指本體論層面的精神（陽）、物質(zhì)（陰）、中介三種本體預(yù)設(shè)；
其二，指認(rèn)識(shí)論層面的理性（客體）、生命（主體）和實(shí)踐活動(dòng)，也即精神、物質(zhì)、中介之間的對(duì)立（剛）、同一（柔）、辯證三種關(guān)系；
其三，指縱橫交錯(cuò)的價(jià)值論層面的宗教、經(jīng)濟(jì)、政治三維文化向度；
其四，上述本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論彼此亦構(gòu)成天地人三大論域，也即綜合三才象、數(shù)、理之《周易》三爻卦畫符號(hào)系統(tǒng)。象為易之體，數(shù)為易之用，合起來就是三才之道。
將上述涵義代入前面的天地人三才九宮圖式，即 ：
中華天地人三才結(jié)構(gòu)圖解
本體： 物質(zhì) 中介 精神
（陰) （中） （陽）
____________________________________________________
理性 ： 科學(xué) 哲學(xué) 神學(xué)
| | |
實(shí)踐 ： 經(jīng)濟(jì) 政治 宗教
| | |
生命 ： 欲望 本我 良知
以上為中華政治型文化圖式。如果將物質(zhì)置于中心位置，我們將得到西方經(jīng)濟(jì)型文化圖式；同理，如果將精神置于中心位置，我們將得到宗教型文化圖式（古印度婆羅門教或西方中世紀(jì)基督教）。
綜上，世界是一個(gè)趨向自我意識(shí)的“天地人”三元結(jié)構(gòu)；不同文化無非是對(duì)此結(jié)構(gòu)的三元各有側(cè)重，或天或地或人。特定的文化有其特定的本體取向，而特定的本體取向決定了文化的特定走向。如果按照多數(shù)人類進(jìn)入近現(xiàn)代以前的看法，本體是“天”，那么文化就是精神化，如歐洲中世紀(jì)的基督教文化；如果按照當(dāng)前流行的現(xiàn)代世界觀，本體是“地”，那么文化就是物質(zhì)化，如當(dāng)下的西方工業(yè)文化；如果按照中國(guó)傳統(tǒng)，本體是“人”，即一種介于精神和物質(zhì)之間的中介性存在，那么文化就是本來意義的三才之道。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
