討私檄文
人類兩種文明及其未來
序言
我將人類一直到現在進化史概括為自由與生產兩種文明。自由文明，從人類誕生止于游牧開始；生產文明，歷經游牧、漁獵、農、工業生產直到今天------
自由文明包括采集與狩獵兩個時期
一、素食母系
就象初生嬰兒離不開母親，人類進化之初期，母系社會成為最早組織形式。這首先是因為母親生理作用及其所帶來相應地位并由于植物及其果實豐富多樣，故只需輕度采摘收集就能吃飽喝足。所以，母親因物質充足、人類欲望低級、人口稀少易于統領而成為部落首領。
二、種群
人類和其他生物一樣有隨種群活動天性。同時，人類智慧在此尚處于萌芽期，并無工具大量使用，加上食肉類猛獸在身邊威脅，故依偎在母親溫暖群體中抱成一團，就成人類天性。
三、紛爭
人類種群繁衍速度加快，各類天然可食植物之數量已不夠需求，開始對食物爭奪，并因進化對智力促進，人類雙手已能熟練運用現成石、木塊首先對付植物核、根，并在植物日漸稀缺時對付動物。
四、食肉父系
由于母親天性及其辛苦之負擔----經期、懷孕、哺乳、撫育、管理、培養----又加上人口增多導致食物缺乏尋找困難，母親們不堪重負。而這時，饑餓的人類開始向身邊虎狼學習變成食肉動物，又因為狩獵捕魚工作繁重危險，母親權力向父親移交。人類生存欲望導致其組織形式第一次轉變。
父親們在與其他動物戰斗中懂得治理指揮、分工合作；在血淋淋拼殺中養成殘忍兇狠鐵面無私；解剖中明白醫學發明骨器------父親們在弱肉強食過程中鍛煉，是以后生產文明人類災難預演。
五、自然結束，生產開始
父親們大開殺戒一群群動物被消滅，人類不斷遷徙野生動物相繼滅絕，工具使用天火承接，森林中煙塵沖天喊殺動地，石塊棍棒遍野，樹木燒成焦土，血腥彌漫于空氣動物尸骨堆積成山，母親們顫粟不安懷中嬰兒驚懼難眠，森林和動物象以前可食用植物一樣，密集豐厚而凋零衰敗，逐漸從人們視野消遠。
母親父親們不得不面臨食物緊缺煩惱，它們開始嘗到了對動植物掠奪毀滅、只殺不生、吃罷就跑后果，于是，在采集文明時期與人類親密無間鹿、羊、牛、馬、豬等食草動物被馴養在森林退去后之草地。從此，生產文明開始譜寫人類文明新篇章。
自由文明，從人類坐吃、破壞自然開始到森林萎縮結束。
人類開始馴養動物，其實也開始圈養自己。
六
自由文明時期，人類大部分時空間在森林度過，冬天南夏季北春秋游蕩溫帶，大樹是房又做床遮風避雨擋陽光，人類團聚在母親父親身邊掃蕩著森林。
人類這時沒有家庭，就像一群蜜蜂簡單分工群作群息。無家庭便無繁雜行政組織管理也就無國家。母父親中最有力者一呼百應，大家自覺憑生理本能跟著她們奔、止、食、息、護衛抗擊扶老攜弱---身無余財說走就走，生活方式極度單調管理組織極度簡化
#由于動植物漫山遍野又因為人類移動頻繁居無定所和奔跑需求，人類還不知不能占有私財，吃飽睡醒來玩，各盡所能各取所需充滿原始共產主義祥和
#人類衣食無憂，故大批‘有閑群體’有足夠時間精力觀察研究制定語言文字、天道地理、祭祀、動植物、工具、醫學飲食----等必須知識與高深哲理，并沉淀精粹薪火相傳，為人類奠定最初文明基礎。
#走南闖北見多識廣，體力強壯勇于冒險，開朗活潑思想純真，自由民主友愛的人類生活在無家無國大同世道中
七
生產文明分為游牧【漁獵】、農業【種養】、工業【制造】三種形式。
生產文明到來源于森林破壞退縮之后形成草原及江河退去留下湖泊。首先上場游牧漁獵是自然向生產過渡合理選擇，是自然文明余風。
游牧文明是人類狂蕩不羈自由放任合群向心組織簡單遷徙無定胸懷寬廣活潑好動平等民主接納開放、原始共產主義等傳統文明較好繼承，也是匈奴蒙古兩金等自然文明核心精神傳承者歷次內侵農業文明并建建元立清根本力量所在。最易集群游牧漁獵不需中央集權，本質分散農業文明則必須且離不開專制獨裁，問題根源皆在繼承與割裂兩點。
騎慣樹杈屁股逐漸適應牛馬脊梁，失去森林遮擋，動物皮毛披在身上編作氈房，人類有了羞恥善惡感，疾病開始蔓延，女媧有巢燧人伏羲神農相應而生。
人類此時始為物所累，一點點屬于氏族或自己的牲口器具使人私心漸增，生活環境改變和生產工具進化使人類逐漸退化狹隘，群體分化出現原始共產主義逐步解體。
在半定居生活中，游牧采集狩獵捕魚不同文明形態被不同或同一種群人類交替并用。
游牧漁獵是一復雜過渡文明，在適宜地區甚至延續至今。
八
跟隨牲口啃食，人類活動頻繁，采集漁獵初期種植業對自然環境進一步侵害，鉆木取火導致火焰泛濫森林稀少草場沙化地表山體光禿，氣候反常生產條件惡劣，傳統游徙不定謀生手段更加艱難，而農業【種植/養殖業】則逐漸顯露對裸露地表適應喜愛依賴。工具發明刀耕火種更讓農業文明如火遇風。從此種養業突顯為人類主要謀生手段
九
農業種養是人類自由文明時期對動植物長期觀察實踐經驗積累，是人類欲望延續，是地球人對美好生活追求必經階段，也是人類悲劇開始
此前文明時期，家庭與私有兩顆罪惡種子已開始萌芽，到種養文明時期開始蓬勃
～種養文明特性要求人類定居人類便束縛在土地上井河邊陶器旁豬圈前。農業文明使人類喪失活潑自由猴性靈活頭腦四肢，開闊胸懷思想，人類閉塞保守固執愚滯難以合作
～由于采集狩獵捕魚游牧等不同形式與種群對原始氏族公社分化撕裂遺落，又因農業種養獨立性增強，使一家幾戶脫離種群開拓新天地成為可能。種群分化為家族、家戶并延續發展為村莊自成一體，人類歷史開始散亂不宜統一，隔膜缺乏溝通，自給自足冷落文明進步發展---
～人有先為自己天性。由于農業生產艱苦食物獲得不易，人類對集體貢獻、老弱撫養、教育和知識栽培缺乏熱情，變得勉強、斤斤計較。爭奪打斗漸熱，私意大于公心，群體性進一步淡漠
~~由于大量猛獸慘遭屠戮和人經拼搏后兇殘動物經追殺后畏怯，人類愈失掉外部侵略導致向心力
～此時人類婚姻關系夫妻子女漸定，為家庭私有出現提供可能
～經過幾次文明形態轉變和居住環境變遷，人類原始圖騰與宗教幾經摔打逐漸淡化在人心中地位，神對人約束已從生活實在退居精神一隅且模糊難辨
～人類習慣于悠閑自在這時已不得不如牛馬般艱苦勞作，人類很不適應而形勢發展又不可逆轉，在此矛盾中，氏族公社首領不得已采用強力和增加和管理者督促維持整體運行，原來公社社長搖身為獨裁先驅，于是人心不古摩擦加劇，初期人與動物爭斗在人群中上演，國家萌芽顯現，平等民主自由天性扼殺
氏族首領作為公社內一分子受分化情緒感染與私心指使，利用手中權力攫取公財謀一己利益，管理者增多盜取公財行為增量更激起氏族整體分裂、小家庭普遍、社員和管理者分離，更導致統治力量加強官吏隊伍龐大---惡性循環往復
以大禹之子啟為代表更明確終止民主公社氏族群體，宣告獨裁集權規模化、農業生產主體地位，這一切直接肇始于氣候干旱河流量小及其先人全力治水
十
自由文明所賴以存在森林逐漸被黃土高坡沙漠戈壁吞沒，黃炎二帝前后之人類潮水般涌向適宜開墾土地并運用狩獵時期所學本領戰斗拼殺
為滿足人類對土地資源無限要求，舜先用鯀后任禹治水辟地，這是統一開始中央力量強大表明
由于水流受到一定限制不再泛濫無定，大批沃土呈現在人類面前。農業繁榮統一加速，無數分散不定難以聯系管束氏族部落因河而串成盟、幫、國
人類舍民主而用專制蓋因生機所迫。人類棄自由向獨裁同樣是為嘴所困。人類從自由走到生產文明又何嘗不是欲望肆虐結果？
十一
食物/沿河土地/生產工具/適宜漁陶區域如此稀缺而人類數量欲望無限增長，許多著名戰役代表了部落間拼殺，其結果是奴隸誕生部落分化私有普遍，無數小國棋布于長江黃淮漢珠松湘。啟立國乃因其部落地廣人多財富
夏商周前期之先人俱漂泊流離恰好是農業文明逐水高居特性。氣候惡劣旱澇無常京都數遷地位不穩，當政者不敢也無力奢侈獨裁，政治因生產不固定而無法鼎盛。在風調雨順大河穩定多年之后，一朝在一處耕耘經營往往人業強盛并壓倒其他生產形式如游牧文明，也為腐化墮落提供溫床。歷史發展到桀紂幽厲因自然條件改變，原來管理農業文明龐大組織體系及開支未能應時縮減，而民之收入凋敝甚至不能維生，大河文明引力減弱，而森林漁獵游牧文明吸收眾多逃亡民眾，于是湯武所代表更穩固組織形式始得誅暴安良代繼而興
十二
自由轉變為生產文明中最堅定一種-----農業種養之后對比：原來自由因群體而強大現在農產因家庭而軟弱；原來因共產而有力現在私有渺小；原來只有一個或較少首領現在因家私思行散化不得已產生無數官吏；原自由和平幸福現為爭奪有限資源結怨；原來首領為人一呼百應現在大王為家眾叛親離；原自覺自愿為集體現被迫無奈為皇帝---
中國北方和歐洲蠻族等游牧漁獵文明---生活在馬背船上民族，因較好保持自由文明群體結構與精神文化，往往能在中原內陸農產文明無力承載官僚體制而政權無力人民紛亂時乘虛直驅，用自己先進優秀群體組織擊敗農業王朝小豆腐塊
周東遷胡分晉前金滅北宋元亡南宋后金代明日寇華語今天日美經濟金融壓境------無不證明群分之理，繼承力量
歷代外族入侵原因非落后民族對華夏文明毀滅，實乃先進自由文明群眾對落后生產文明之個體醒酒
農產文明是諸文明中最低劣者它是人類與自然天地斗爭失敗結果，是人類對這個星球資源掠奪的最后戰場
農業文明分散必須專制而專制體制又必然催化分解，故而明智統治者應該在北方寒流眼前覆轍中改弦更張，可嘆！從無！
十三
農工生產---生產文明還有一個致命問題就是定---亂---定、獨裁---開明---殘暴-----無奈周期循環
比如周---春秋戰國---秦；漢---三國五胡---唐；宋---遼金---元；明---闖王---清，以及上世紀一、二次世界大戰，此皆為生產文明本質決定鐵律
越到后來，分裂時間越短統一專制加長，這說明農村文明成熟、游牧漁獵文明消亡、人類思想行為散亂墮落、私有個體分裂至頂峰
一群群騎快馬開火輪生力軍沖進小麥玉米水稻棉田豬圈和接連不斷村莊、繁榮奢華城鎮，氣勢洶洶人群被偉大自豪完美農村文明肢解打磨吞沒消融---
戎王被秦王所遺之女樂腐化墮落，破產衰亡鏡像一次次重放
可怕呀！
十四
生產文明性質還決定它必然興法/揚兵/離道/滅儒
儒家，以孔孟荀為代表是仁道重建教育立國之土壤論者；道家以老莊列為代表是重新設計政制倡導自然民主者；法/兵家，是中央集權維護者，是人類迫害自身毀滅天地機制策劃者。人類在兵法兩家驅動下雖有科舉之學但多技能少思想，多埋頭生產少抬頭思索，自由的人類被固定在土地上機器邊電腦前窮盡一生苦苦勞作
人類素質整體提升、人類與天地萬物和諧共生當然能讓人類早日擺脫生產文明束縛和定---亂---定--罪惡漩渦，但是生產文明不易管理統領卻注定儒/道對仁、政設計思想無法通行，又因生產者疲憊不堪為欲所困，聽不進和現實生活脫節‘大道理’，故儒/道只在少數中間階層蜿蜒，執政集團則假意逢迎利用誘迫，多數民眾實難奉承敬鬼神而遠之---
法家整齊一律/兵家勢能鋒芒最為古今執政集團玩愛，屢試不爽于國內/外生產者
自生產文明誕生以來，世界分化為兩大一小三種階層---上層統治執政；中間思想文化；下層生產勞動者。中間思想階層又分三種：一貫秉承延續自由文明優秀思想民主者；依靠執政集團一統江山附主者；為科舉文憑所累游移搖擺無主者。
自孔孟荀老莊列孫毛鄧以來中間階層民主者，無一不想喚起民眾跟我走。可惜生產者為生計累/陷無力再承受醍醐灌頂教育，孫毛鄧知教育先行難革命改革易，三人皆明體制改變之關鍵與決定勝負，故起來推舊建新，欲大同重立文明復興。可惜孫中山未及喚醒，毛澤東未及教育民眾俱撒手歸天
哀哉！
鄧小平深知體制變革非一日之功，在世界興私廢公逆流中一枝獨秀實難持久，故唯有同其外而保其內用生產之力廢生產之體，因民富而興教育因教育而生民本，方能從內部攻破私有之堡壘，曲途實現孔/孫/毛未竟思想
江胡忠實執行鄧之路線，引外來工業之水沖洗小農之體，忍國內民之詬病求得痛苦復生，在天下私心鼎沸私意滔滔生產文明翻江倒海于頂峰時，后來者忍辱負重苦心經營，為共產大同實現打下堅實基礎------
十五
詩/詞/曲/賦/歌/戲/舞/誕生于生產文明，并一直陪伴人類至今天，它們像黑夜中一點螢火隨人渡過愉悅憂傷希望和無盡長夜。自由文明消失以來，人類墮入詩詞歌舞泥沼，失去純天然快樂
文以載道。詩/詞/曲/賦/歌/戲/舞/皆為政制加于人身之后不良反應；是人類對生產文明所帶來種種惡果消極應付；是人類在私/家社會苦中作樂消悶解愁；是社會不穩溫度表---詩歌越濫世道越爛，人類越要借詩歌脫離現實，也說明社會變革動蕩步伐加速，它是人類感情的釋放，代表一個時代的過去
今天，歐美流行音樂/好萊塢電影/肥皂連續劇----這些天下最繁榮生產文明所在人類所發出最疼痛呻吟在全球共鳴，當年，南唐后主/亡宋徽宗詞畫也曾極致，可惜！不過都是生產文明發展史一脈相承
十六
市場經濟是生產文明最愛。它也是人類盜伐地球慣術。
市場經濟，絕不是個新鮮玩意，它隨人類同步出現并貫穿于自由/生產兩大文明，它是所有動物個體自由放任本性，市場經濟壯大意味著人類正一步步走向衰亡
父系/母系社會對他率先垂范，自黃帝開始統治者無一不想遏制其放蕩不羈，可都是從個體放任走向個體封閉，終于被文藝復興沖破牢籠泛濫至今
市場經濟與封建皇權是處于兩個極端但又同樣糟糕兩種體制，自由文明因它們而亡，生產文明因其而敗，在這兩個煉獄人民唯有在強權與金錢陰影籠罩下才能存活，國民浸泡在血淚中尋歡作樂，吃穿住行樂種種怪異奢華丑惡是人類緩解苦悶/轉移病痛/茍延殘喘變態反應
今天，市場經濟搭載自由貿易與世界經濟一體化強勢，以沖天巨浪摧毀各種力量席卷全球，世人瘋狂挖掘資源以資本為動力進行一次又一次徒勞無益循環往復，人性弱點暴露無遺，世界在各種光影照耀，在電磁波與嘈雜聲進入人類有史以來最黑暗時期
地球是我們母親，父親在遙遠宇宙中正等待我們回歸，父親還用無數個體生命從生到死短暫一瞬警示我們回歸時間多么有限；用災害疫病蔓延警醒我們回歸任務緊迫；天父還用無數次政權更迭無數個富翁破產/家庭分裂/第一二次世界大戰警告我們回歸體制錯誤---
市場經濟帶來虛假民主/虛幻自由/虛妄繁榮。
市場經濟是人類癲狂病亂
市場經濟起于有生命以來，卒于-------
十七
工業制造文明是對農業種養文明維新
不錯，是工業文明勢力與風氣幫助中國中間階層推翻皇權---家天下---這一生產文明最荒唐體制，但是，工業文明不可能終止私有/家庭。
今天，中國中間階層與執政集團都將目光投向世界工廠---這一工業文明鼎盛，并欲借此終結農業種養文明或曰小農經濟
不錯，工業文明是對自然天地最大規模空前開發，是對地下資源凈盡，它為人類創造有史以來最美好生活，并且，借助工業文明力量，地球人得以將目光與腳印延伸到宇宙遠方
自人類以各種文明開拓此星球以來，工業文明是地球人已經或正在流行一種，褒與貶無改它座上客事實，而這一切皆因文藝復興推波助瀾
文藝復興是人類最重要一次解放，先思想繼而政體終于結果實于生產力。文藝復興是農業種養文明向工業制造文明---這種對人力進一步解放之生產方式---過渡必經途徑，唯有解放后休閑階層涌現，中間階層才有說教并愿聽從對象，中間階層有此生存基礎便如虎添翼并能最終戰勝執政集團對農業種養文明保守
而中國最缺乏恰好是文藝復興---這解救/解放/解脫一環，故而世界工廠亦步亦趨但又步履維艱
工業制造文明絕不是人類進化史中最美妙無缺文明形式，但它無疑是人類解放延續轉變契機
今天，中國人有必要坐下來思考：中華復興應等待不得已之革命還是主動解放思想---文藝復興
在我看來，工業制造文明似可成為生產文明終結和另一種效法天地自然‘大道’或曰‘大同文明’始興開辟。而此道路進行全在人類自己把握
十八
中國之將來
今天，以官吏政制與個體農商為兩大主題中國社會正在農業種養文明舞臺上按上世紀戊戌維新以來許多政治/思想家理論走向效法西方圖強道路。同樣在今天，西方人正為自己諸多問題苦惱也在苦苦尋覓治衰良方
昨天，西方人用過辦法早已時過境遷，中國人偏要削足適履土洋結合，在農業文明和小農式工業結構上追趕西方后工業文明，真是難煞人也
中國人注定要走新型工業化道路？是的
中國人必須要跟著西方走？否
復興傳統文化中自然風尚群體精神反思幾千年悲劇史，是中國被西方效法開始。這也意味寄宿的國人終于找到生身父母有了立根處
中國人五千年文明并不是一段善于發揚繼承歷史，五四以來國人所批評之傳統也是支離破碎未被真正真實承繼之所謂傳統文化
國人只知艷羨傾倒于西方文明卻不知該文明成就源于很好反思繼承，特別是文藝復興對古希臘文明中轉擴散
只知投奔他人之國民其實已越來越遠離自己那可結碩果沃土和世界文明源頭
復興傳統文化需要我們咀嚼浸潤研磨恢弘五千年智慧，這包括中華希臘埃及印度印第安瑪雅巴比倫------從自由文明以來人類口、物、字傳文明再次水乳交融
今天，中國人已走進文明十字路口到生產文明轉折關頭，在此，西方人不可能救中國
中國人唯有自救
十九
人類盜取史
人類五千年文明也是盜取天地萬物與人類自身血淚史。今日，部分人還在用低能拙劣盜術美化生活改造世界，這實在是一場噩夢
政治盜取史
文王先盜商之民；武王又盜紂之國；周欲封建子孫長盜天下而自己亦為子孫盜去，并又因子孫濫盜終受擒于大盜嬴政；好酒與色無賴劉邦盜張良陳平之謀/韓信勇/蕭何誠/項羽義終有漢；五胡盜華夏最終連命也丟在中原；世民盜隋財/農民軍血/建成元吉位；匡胤盜后周兵/武將勢/文人思位茍延四百年；匈奴人騎快馬/帶狂風以席卷之勢盜取亞歐并最終一病至今；元人與小民爭來江山被朱洪武拾起不久又被順治順手偷去并讓豬尾巴在中國擺了幾百年至今狐臭未散
經濟盜取史
遠洋探險地理發現開始，英法葡荷為首江洋大盜對印第安---美洲主人盜取得手；1850鴉片輸入是英國對印/華雙重勝利；1970蘇聯盜取中國失手/日美又加緊用經濟實施它們用軍事未完成盜取
文化盜取史
孔孟善取先人與百家之論終成一門之教；希臘人善盜古波斯印度埃及終有柏拉圖亞里士多德---；美國人善盜世界之財使自己成各國盜長；敦煌人善因絲路而光芒四射；倭國先盜唐宋后盜歐美竟成盜林高手
自然盜取史
普羅米修斯盜火；夏娃亞當盜禁果人類繁衍天下；人盜地球上下之水污染后名之曰：臭水；盜取煤/油/鋁鐵名之曰征服自然；盜殺殆盡動植物大言：物競天擇適者生存，讓老虎鯊魚涕泗橫流有苦難言。
人類賊心不死又把盜目臟手伸向外太空，大有血洗銀河踏平寰宇之勢，嗚呼！嚇煞人也！
二十
需求/動力/禍根----人類需求與生俱來
圣經說【大意】：神為亞當對配偶需求從他身上取下一根肋骨變作夏娃。可見要滿足自己欲望首先要失去身體一部分。需求越多失去越多，欲望以自身損失為代價
失樂園
亞當夏娃出于對智慧渴望偷食禁果，人類始祖被趕出樂園墮入塵世，從此，無數欲念叢生動物出現地球各處
需求不光人有，魚對水/幼小哺乳動物對母親/燕子對飛蟲/赤色海藻對磷/樹對光/感冒病菌對呼吸道/河流對海洋---
人需求無止境而地球資源有限，短期內人與眾生無法離開地球生存，經濟學就誕生。經濟學研究：如何在有限時間【地球毀滅前】有限空間【地球上】滿足眾生無限需求
官員名額有限且其權利誘人，行受賄難免，而政治學研究：如何最大化此資源----人民真正掌權/官員變成十三億
人生有限，為更好利用時間電話電腦遍布生活汽車飛機問世；為延續時間保健方式層出。
生產者出于自身利益鼓勵并盼望人民消費更多煙酒車肉【飼料】空調飲料水泥電池塑料袋土地刀片原油---這其實是鼓勵人走向自殺/自殘，這種無節制促銷甚至政府主謀/經濟學家策劃之活動，都表明理智喪失人類癲狂
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
