本文題目確切的應該是《中國人要改革廣大人民利益由少數人代表的立場性文化》。
上一篇文章談了立場性政治文化是中國物質性政治文化的主要表達形式。說明了中國立場性文化產生的原因是人的占有物質屬性偏向，這是相對西方人權文化是偏向人的精神獨立屬性。
為什么要改革物質占有性的立場性文化？
因為時代變化了。
中國圣人政治、君子政治、小人政治，這些立場性文化，在今天東西方放縱人性惡（原罪）的文化一統天下形勢下，已經黔驢技窮。
如霍金所言，人類改變不了“惡”的貪婪本性，比如中國人（人類都一樣）物質超級享受了還要超級，有錢了還要更有錢，窮人恨富人，不是因為唯有這些富人有貪婪本性，而是恨他們不地道的呈現這種本性，他們可能不會恨蓋茨，但是蓋茨貪婪“惡”的本性也會是毫不遜色。
中國文化不能再以人性本善自欺欺人，要對“惡”的人的本性有自知之明。有了自知之明，對人性惡的傾向才會高度重視的去想方設法的如何對付它，然后才會真正想明白為什么必須賦予中國人的個體的平等政治權力，這種個體平等權力的主要意義，是對政治權力表現出來的人性惡的一種制約。
中國文化要認識到惡的人性文化，在中國歷史文化中它被專制克己精神關在鐵屋子中，如同孫悟空的通天本領被唐僧的咒語輕易的禁錮。今天專制克己文化的制惡咒語，已完全失靈了，中國人必須得到新的抑制人性“原罪”（惡）的手段。
中國文化不可抗拒的學習西方，這種必然性導致了中國專制克己道德文化的頃刻土崩瓦解，于是惡性循環，中國文化變成了歇斯底里不顧一切的追求西方物質文化。
西方物質文化，是一種極其危險的人性自私的惡的營養培養出來的花朵，如同人類對付疾病會采用注射抗體疫苗以毒攻毒，人類金錢文明的疾病，也有對付它的抗體，這就是對純粹精神信仰的文化，就是和純粹精神信仰文化結伴而生的獨立人權政治文化。
西方物質文明是個人主義文化把人類的智慧解放出來的結果，但是西方的個人主義文化的極端傾向受到抑制，抑制它的武器就是人權民主文化，即法治文化，這就是以毒攻毒：每個人都主張實現自己的意志能力，但是每個人又平等的被他人的意志權力對抗和制約。這種個人與個人相互博弈抗衡的文化機制，從根本上杜絕了極端個人主義者（哪怕他擁有最高政治權力）由于人性的本惡，可能對社會造成的毀滅性的破壞。
中國傳統政治的“立場性文化”，是把最高權力托付給極少數人，讓少數人代表無數人的利益。
毛澤東六十年代就在黨內警告：中央集權的少數人制度，很容易變成脫離人民、壓迫人民的政治制度。
這種文化的純粹物質性指標（無視人的精神獨立價值），這種文化的他人精神利益和物質利益被強行代表，導致它根本上反對個體的政治權力；而個人沒有政治權力，個人的精神得不到解放，中國人作為個體的精神物質創造能力，就根本無法和西方的個人相抗衡，這種結果，使中華民族的創造精神始終不能獲得偉大歷史意義的解放，不能出類拔萃于人類其他民族。
中國在個人精神沒有獲得解放的政治文化下，卻已經接受了大量的西方物質文明成果，深入思考，這是一件十分可怕的事情，這就如同，一個不懂武器的人，卻在擺弄一件殺傷力巨大的最新武器；這又如同，從天而降很多財富，但它的分配是不公平的被政治特權近水樓臺先得月。
事實上這兩種情況在中國都極其嚴重的存在，其表現是：
學習西方物質文明，帶來中國生態災難，資源枯竭；發展硬道理變成出口賺錢是硬道理，而為了出口賺錢不惜采用自殘式的犧牲，犧牲資源、環境，還犧牲個人權力價值（表現形式是政治壓迫性的人口紅利），最終賺取的大量美元卻日益成為鏡花水月，成為中國變賣大量家產（資源、環境）后換取到的一大堆虛擬財富泡沫的符號。
之所以像不會使用先進武器一樣的產生如此重大失誤，根本原因不就是中國人精神是在弱智嗎？而這種弱智不就是因為中國人個體沒有精神獨立的政治文化造成的嗎？不就是因為少數人錯誤的經濟決策可以一意孤行，而反對意見被壓迫的聽不到聲音而造成的嗎？
中國傳統的少數人政治文化，和排斥精神獨立的物質性立場文化，它們共同之處，就是設置人的政治權力不平等，由權力不平等通向物質待遇的不平等。
如果說這種政治地位不平等導致物質不平等，在中國生產力還十分落后的情況下，它造成的社會經濟收入不平等差距還受到物質生產力的制約，受到社會總的剩余產品的限制。
而一旦學習了西方的物質文明，如同馬克思說的大量財富會一夜之間從地底下井噴出來，這些財富不僅是科學的結果，還是中國寅吃卯糧對子孫后代財富的一種提前支取。
面對如同童話世界突然出現的金山銀山，中國文化仍然保持少數人特權政治，那么在市場經濟的幌子下，不公平的對這厚積薄發的財富享有占有和消費的政治特權，將成為中國政治無比腐敗的必然宿命。
以中國如此龐大的經濟體量，以中國文化固有的物質的巨大貪婪和短視精神，必然會創造出全世界有史以來的最大的人類經濟不平等，而財富的不平等和財富的巨大揮霍浪費是正相關。
事實上它們已經開始有目共睹。
更加可怕的是中國人幾乎喪失了純粹客體精神的追求，他們把生命熱情全部撲向物質文化，因此產生的物質瘋狂，將會把中國人帶向何處，真是令人不寒而栗！
回顧一下歷史，能夠對中國政治特權制度的腐敗文化的瘋狂程度有一個比較和借鑒。
中國政治文化瘋狂的物質精神，有一面石崇與王愷斗富的歷史鏡子，請注意石崇不是商人，而是有特權的大官僚（荊州刺史），他甚至還很有文學修養（如同今天高官都是高學歷），是西晉著名文學家，但他表現出來的人性惡的“原罪”，是令人心驚肉跳的。石崇是中國最壞的政治制度文化的參照人物。但是，石崇絕不是中國政治文化的個別現象，而是中國文化政治制度形成的人物。
今天中國把西方的物質文明拿過來，而不改變會產生石崇這樣惡魔（人性惡的代表之一）的政治制度文化，那么西方的物質文明，讓這些人性惡的代表來肆意操控，豈不是為人性惡的表演，提供了一個舉世無雙的超級經濟舞臺，這對中國乃至全人類會是多么危險！
因此，中國文化的迫切任務：既然學習了西方物質文明，那么必須創造能夠成功駕馭西方物質文明的政治文化。
這種新的政治文化必然要與少數人政治特權劃清界限，必然要通向中國人個體精神權力的獨立和相互監督制約，必然要對純粹物質意義的立場代表政治文化，進行更新升級。
(本人代表作之一)
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