天道原理與心極必反定律
摘自：劉浩鋒《天道辯證邏輯的數學基礎與中華文化復興----破解形式邏輯悖論形成原理及兼論21世紀中國社會形態演進》
部分摘抄學界泰斗權威對天道辯證邏輯的指評：
劉浩鋒發明的天道辯證邏輯與天道思想學說，我非常贊同。實際上，我所發明的關于易道的數理辯證邏輯，從數理形式上為其思想提供了有力的佐證。浩鋒才三十多歲研究中華本土文化的現代化與全球化，通過創建中華文明之根天道辯證邏輯為工具，建立了站在東西方文化文明兩巨肩之上的龐大的科學思想體系，學術思想能夠如此的深入與成就，在全國當屬罕見。
劉浩鋒論證出了哥德爾不完備性定理反證中華太極圖天道原理作為宇宙科學的整體性與普遍有效性，這巨大的理論成果，為中華文化復興在世界學術界奠定了無可辯駁的科學理論基礎，根本上結束了百年來的本土文化自卑，樹立了中華文化的宇宙性科學旗幟，為重塑中華民族尊嚴做出了歷史的貢獻。也必將對人類傳統科學的解放與飛躍產生根本性的推動力。
——中國人民大學博導、北京市邏輯學會會長趙總寬教授
2011年5月19日人大宜園寓所
我能理解劉浩鋒先生的天道辯證邏輯思想，中國很多的高級知識分子都不能理解劉浩鋒的思想，是因為他們被西方片面思維洗腦了，看問題偏執所致。
——香港中文大學邏輯學教授黃展驥老先生
2011年5月29日中山大學紫荊園
我理解贊同劉浩鋒的天道辯證邏輯思想：“通過論域的不斷擴大，來不斷化解悖論，卻同時又形成新的悖論過程，當論域上升為宇宙整體，形式邏輯的極致也即是辯證邏輯的極致，其所形成的邏輯運動軌跡，其實就是雙螺旋運動。”事實上，這是對我所研究的邏輯學思想的自然延伸與圓滿總結。
2011年5月29日中山大學紫荊園與萬小龍對話
天道四原理，二定律，原本是互為一體不可分割的整體。
1、本體論原理：
天道陰陽化生宇宙萬物，天道即為宇宙之本體；用數學證明即是，一切正負數相加為0；用物理學證明即是，一切正負物質相遇而涅滅為0；0表征著宇宙的本體與本源，是永恒不滅的；代表著彼岸圓滿世界；非0表征著宇宙的表象與形式，是過程性的；代表著此岸不圓滿世界。非0一切數所代表的宇宙表象世界皆來自于0所代表的宇宙本體與本源，又終將在“成住敗空”“長盈消虛”周而復始的循環輪轉中歸于0；量子物理學完全證明宇宙所有的粒子，都有與其質量、壽命、自旋、同位旋相同，但電荷、重子數、輕子數、奇異數等量子數異號的粒子存在，稱為該種粒子的反粒子。現在為止，人類已發現的幾百種微觀粒子都存在與自身相反的反粒子存在。光子的反粒子是其自身，恰如0的負數為0，故光子是宇宙萬有的本體與本源；宇宙一切皆來源于光，一切終歸于光；故上帝就是巨能光生命。佛陀言：眾生法性平等，都可以成佛，也必定成佛，因為，眾生靈魂的本質是生命光能量，眾生所具有的宇宙法性也即宇宙本體是完全一致無分別的；光子存在波和粒子的陰陽辯證統一關系，也即證明意識與物質是一體兩面，彼此互為轉化依存，符合天道宇宙法則的心念運行可以創造各種能量層級的天體世界，這個過程就是宗教修煉成就宇宙大樹上的果子。每個均衡圓滿運行的天體都是善的神袛，代表著福德；畸形如彗星的天體即是惡的神袛，代表著災患；故世界既是物質的也是意識的，本質上都是能量的不同形式，宇宙本質上是一個巨大的能量信息場。這是解密宗教神與上帝的真面目，實現信仰返璞歸真的科學解釋。由此證明，中華傳統文化核心思想“太極圖”即天道陰陽轉輪是宇宙的本體。
2、方法論原理：
天道陰陽化生宇宙萬物，即是指出：陰陽矛盾的辯證統一是宇宙的根本規律；邏輯學上即是中世紀邏輯學家鄧斯•司各脫（Duns Scotus1266—1308）規則指出：從矛盾能夠推出一切。量子物理證明，一切粒子都具有和其相反的粒子存在。宇宙的本體光能量本身亦是波場與粒子的辯證統一，呈現螺旋形運動；光子演化組成了宇宙間各種能量形式，一切物質的、精神意識的、歷史的、數學的、邏輯的、天體的等，都遵循著天道法則呈現螺旋形運動；一切數都可以用正反形式得到表現。一切粒子和一切數，都是一個相對獨立的整體又是組成更大整體的部分；故正確理解掌握宇宙事物一分為二的辯證法，需要人們從主客體相應的整體關系中把握；如微觀粒子、細胞、器官、人、家庭、企業、政黨、種族、民族、人類、地球、太陽、銀河系等都是一個局部的整體，又是組成更高整體的部分；又如，僅僅從人的頭發或者指甲或者敗死的細胞而言是無生命的，但是從人的整體來看，它們是有生命形式的，是組成人生命整體新陳代謝的一部分；同理，一個石頭或一塊泥土、一條小溪而言是無生命的，但是從一條山脈、一川江水、國家地理、地球或更高層級的生命形式來看，它們是有生命形式的，是大生命新陳代謝的組成部分。人類是地球整體的一部分，人類的進化命運是地球大生命新陳代謝的組成部分；
故宇宙事物一分為二的陰陽辯證法是根本的方法論；所謂陰、陽、中和，一分為三本質上也是“中和”和“陰與陽”的一分為二的辯證關系。也即一分為二與一分為三本質上是一回事，是從不同的層面來看待問題才出現形式差異。也即，陰中有陽，陽中有陰；形式邏輯隱含著辯證邏輯，辯證邏輯包含著形式邏輯；由此推之，一即是萬，萬即是一。這一即是矛盾陰陽的辯證關系，其物理證明即是一切正反陰陽物質存在與精神意識的本體、波粒辯證關系的光子。由此證明了中華傳統文化核心思想“太極圖”天道陰陽轉輪，蘊含著普遍理解宇宙一切的正確方法；
3、邏輯論原理：
天道陰陽化生宇宙萬物，即是指出：陰陽矛盾的辯證統一是宇宙的根本邏輯規律，陰陽矛盾可以推出宇宙一切。
易經數理系統，就是東方中華祖先發明的徹底兼容陰陽矛盾，實現“心意識和宇宙整體信息溝通”的邏輯推演形式系統。與此構成辯證關系的是，西方數理邏輯的演繹、量子力學的發展，質能守恒定律、宇宙大爆炸的發現實現了從“物質技術到宇宙本源的溝通”。
可見，東西方兩種邏輯形式對立互補，恰如一個圓，從心意識向內運動，直通宇宙本源，與通過物理技術向外運動，亦直通宇宙本源，兩者路徑截然相反，卻抵達同一個終極目標；拋開形式上與路徑上的對立差異，兩種邏輯形式本質上都是一種，皆符合天道宇宙法則自身演繹所具有的螺旋形運動軌跡。這種邏輯形式上的對立差異，決定了東西方文化與文明歷史演進路徑的辯證關系。
西方歐美整體性是分析文化與分析文明；西方社會總是周期性的大起大落的惡性循環螺旋形擴散運動，不斷侵入其他文化與文明，容易導致古文明的斷流；與西方形式上截然相反，東方中國整體性是圓融文化與綜合文明；相對于西方社會，東方中國社會總是周期性的均衡平穩良性循環的內擴，不斷兼容外來文化與文明，故五千年中華文化與文明精神氣脈能源遠流長。而從地球大生命整體審視，這就是中國之所以是世界中央之國的奧秘所在，其文化的全球層面的復興崛起，必定轉動世界東西方之陰陽。20世紀受西方文化的打擊重創后， 21世紀必定與時俱進的在現代性、全球層面上開創全新的兼容西方文化的民族的世界新文化形式，實現中華文化與民族組織的整體性偉大復興，引領世界文明五千年周期的大轉型，實現螺旋形大提升，造福人類，迎接外星文明，共建和諧宇宙。
一些數學家、邏輯學家、經濟學家、政治學家、哲學家們經常犯的錯誤就是，習慣從東西方各自一方的邏輯形式上來界定對方是否成立，而看不到辯證雙方互為整體的關系，以致陷入片面局部的理解問題之中，都不是“真有效”。甚或，以各自的邏輯形式來解構對方，實現部分的兼容，創造各種邏輯形式，都不是普遍有效圓滿的。
從而，天道辯證邏輯，屹立于東西方文化兩巨肩上，統帥東西方傳統的邏輯形式，實現兩者在更高層面上的融合統一，以宇宙整體觀來實現陰陽辯證推理，這就是天道辯證邏輯。
形式邏輯系統通過擴大論域來化解矛盾，反過來又不斷陷入更高層面的矛盾，于是，論域的擴大直至延伸為整個宇宙，從而得出兩條結論：1、要真正普遍性有效解決宇宙內之矛盾，必須從宇宙整體層面來思考問題。2、宇宙是個陰陽矛盾關系的辯證體。3、如此一來，形式邏輯系統不斷擴大論域不斷形成悖論的螺旋形運動過程，同時也是周期呈現局部接納矛盾的辯證運動過程；形式邏輯系統論域擴大的極致也即是完全接納矛盾的陰陽辯證邏輯的極致。
故，傳統辯證邏輯與形式邏輯兩者本身是一對互為依存的辯證運動關系。傳統人們對邏輯矛盾與辯證矛盾的爭議不休，其實各自存在偏執；所謂邏輯矛盾，是以排斥矛盾的形式邏輯推理陷入矛盾之中，形成悖論；所謂辯證矛盾，是以接納矛盾的辯證邏輯推理包容系統中的矛盾；而事實上，形式邏輯排斥矛盾最后總是同時制造新矛盾的過程，本身也是辯證運動過程；辯證矛盾接納矛盾也在不斷的消除矛盾過程，本身也是形式邏輯運動過程；正所謂，陰中有陽，陽中有陰。
根據上面第三點所證，形式邏輯系統論域的極致圓滿為整個宇宙時，也即是辯證邏輯的極致圓滿。這也證明了中華文化陰陽天道思想，陰擴大的極致即是陽，陽擴大的極致即是陰，正所謂：陰即是陽，陽即是陰。用數字表達即是0。0是圓滿的，0 的陰陽矛盾還是0，代表著宇宙整體。
另一方面，量子物理學證明，一切正反物質相遇涅滅為純粹光能量。也即證明，宇宙一切存在都來自于光能量，光子即是宇宙間最小的物質性，具有粒子性，同時也是宇宙間最小的精神性，具有波場性；陰與陽縮小運動的極致，和陰與陽擴大運動的極致所形成的狀態，都出現了彼此等同銜接的現象。這恰恰證明了佛陀悟道后啟示的宇宙運行原理：“至大無邊，至小無內”；至大來自至小，至小來自至大。天道循環輪轉也。
既然宇宙存在物質性與精神性，那么，證明了物質性宇宙與精神性（信息能量）宇宙之間的辯證關系，彼此互為陰陽在極致圓滿處互為轉化關系（佛陀教導眾生發深廣圓滿之菩提心就是這個原因。心念信息圓滿運行的結果會不斷積累物質能量乃至靈魂成就正果獲得星體與宇宙報身），兩者構成了上帝肉身與精神的整體，處于宇宙大生命的新陳代謝中。而宇宙的大靈，即是從宇宙整體層面而言，陰性信息能量與陽性物質能量中和涅滅后的宇宙純粹生命能量。西方《圣經》說，上帝就照著自己的形像造人。古希臘神話中的普羅米修斯與東方中國神話中的女媧，都是用泥土仿照自己創造了人。故，原本中華文化崇尚“天人合一”，與古希臘柏拉圖所言：“神就是永恒的人”，或者西方《圣經》“道成肉身”，所指都是一回事。《圣經》言：太初有道,道與神同行,道就是神。
從而也可以說，宇宙既是無窮大不斷擴散運動的極致，必然回歸為無窮小，無窮小內斂運動的極致，必然重新爆發宇宙爆炸的無窮大運動；宇宙就是 0與非0彼此互為循環運動的整體。而這就是中華文化核心智慧標志“太極圖”所展示的“天道辯證邏輯”原理。趙總寬教授稱為“易道辯證邏輯”。也即是證明，傳統易道數理實現心和物在宇宙整體系統層面全息的推理方式是宇宙科學。也證明佛陀教導眾生修行發愿利樂十方世界一切眾生的深廣圓滿菩提心是宇宙科學。見證基督教導眾生博愛、孔子宣揚大愛、穆罕穆德崇尚大慈悲都是源于此理，唯有如此才能真正提升個體生命的躍遷，回歸宇宙大自由與大福祉。
數理邏輯逃不出悖論的漩渦輪回，本身即是隱含著“陰陽辯證邏輯”。數理邏輯與陰陽辯證邏輯互為辯證關系，本身證明辯證邏輯包含著數理邏輯。為了方便區分傳統邏輯稱謂，故以“天道辯證邏輯”來統帥傳統東西方兩種邏輯形式，實現邏輯自身的跨越與建設，從而鋪就中華文化復興思想建設的邏輯基礎。（參見劉浩鋒：《天道邏輯學》）
4、價值論原理：
天道陰陽化生宇宙萬物，即是指出：宇宙萬物皆來自于同一，又同時是個互為關聯依存的有機整體。而陰陽矛盾的對立只是形式，彼此互依互補的關聯才是根本。由此推理出，陰陽彼此作為整體存在，關愛對方的同時，也即是關愛自己。損壞對方也是自損福報。個人與個人、社會、自然如此，國家民族與國家民族、人類社會、宇宙眾生的關系都如此，故人類主流文明的開創者們都會遵循天道法則，從宇宙整體層面，創建樹立普遍有效的價值，以度化人類避免互損陷入仇斗地獄，實現互贏共進邁入和諧世界。如基督教導要“博愛”，默罕默德教導要“大慈悲”，老子教導要“無為”，佛陀教導世人要“無我”，孔子教導世人要“大愛”。此五大文化的核心價值原本合一，僅僅是文化形式上表述不同。數學上證明：凡是局部的，都不是真有效的。相反，那些總是局部的愛，都不是“真有效的”。只有整體的愛，才是真有效的。故傳統宗教價值已經與科學價值完全融合一致，而應當放棄傳統宗教的儀軌與文化，學會遵循天道，以圓滿辯證發心來處理日常生活與工作，這就是最便捷的修行煉心方式。這也是為何佛陀告誡末法時期傳統宗教法門無以度化人覺悟的緣由。（參見劉浩鋒：《天道倫理學》）
5、天道心能守恒定律：
西方數理邏輯猶如一把螺旋形運動的利劍，從器物層面直抵宇宙的本源，實現了“從有到無”的“質能轉化守恒定律”。與之形式上截然相反，東方中華天道文化與太極圖模型，非常直接的呈現了陰陽宇宙之間的互為轉化規律，指出了心靈和萬物、空和實、無和有之間的辯證一體關系，創建了理學、心學，實現了“從無到有”的“心能轉化守恒定律”。兩者形式上各據一端，但本質上是一回事，都是能量形式的交易，遵循能量轉化與守恒定律。心運動的圓滿極致必然導致誕生“有”，“有”運動的極致最后必然回歸于“無”，用數學表示就是0與非0的宇宙循環之理。
在人類文明整體層面上，東方科學闡釋的偏重于心靈運動規律，實現心力信息陰性能量與物質陽性能量的轉化。故理學大師陸象山悟道而言：心即宇宙；佛陀悟道而言：心即是佛。由是，見證了確立“心物守恒定律”，將從無到有的宇宙創造過程演進即“心能轉化守恒定律”，與從有到無的宇宙回歸過程即“質能轉化守恒定律”，兩個代表東西方文化互為辯證關系的循環圈子，有機統一起來，實現了宇宙能量形式周行不殆互為圓融運行的整體，突破西方數理邏輯停留于器物層面局限的同時，打通了科學與宗教的一體道路，將宗教從傳統狀態中返璞歸真拉回到宇宙科學的真實，實現了中華文化復興與人類科學的整體提升。
宇宙自然中不同的能量形式與不同的運動形式相對應：物體運動具有機械能、分子運動具有內能、電荷的運動具有電能、原子核內部的運動具有原子能等。同理，心靈運動，具有心能陰性能量，產生心力與信息。
不同形式的能量之間可以相互轉化，如摩擦生熱通過克服摩擦做功將機械能轉化為內能；水壺中的水沸騰時水蒸氣對壺蓋做功將壺蓋頂起，表明內能轉化為機械能；電流通過電熱絲做功可將電能轉化為內能等。同理，儒釋道基督伊斯蘭五教之心靈修煉，其共同的關鍵核心是“善護念”，警惕發心動念，因為心能產生相應的心念運動，陰性能量的積累圓滿機緣成熟可以轉化為物能，在宇宙新一輪大爆炸成長過程中，恰如電腦的程序信息，這程序指揮著陰性能量向陽性能量的轉化，源源不斷創造天體器物等宇宙眾生。所謂修煉成就正果，即是個體心能的積累實現了陰性能量到陽性宇宙的轉化，宇宙星體及萬物的誕生就是這個原理所形成。而宇宙眾生的心能之本源即是宇宙大生命大靈上帝，唯有心念運動從宇宙整個層面來思考問題，才有真有效的，才能實現個體溝通上帝的天人合一，才能見證柏拉圖所言：神就是永恒的人。
換句話說，恰如眾生都是宇宙大樹上的局部，上帝是宇宙大樹的靈魂，局部組成了整體的同時，局部賴以存在的基礎是從大樹的根本接受能量，個體唯有像上帝一樣從宇宙大樹整體層面思考問題，個體才能獲得提升成就蘊含宇宙全部信息與能量的宇宙大樹上的果實。果實成熟從此岸世界回歸彼岸世界，機緣成熟又重新破土發芽，開辟新一輪宇宙時空。正是因為這個“心物轉化守恒”定律，所以，佛陀教導信徒要發利樂宇宙一切眾生成就正果的大菩提心。你大善的心愿有多大，你在宇宙中的成就就有多大。五大宗教文化體系的核心思想都是諄諄啟示人們要有博愛、大愛、無為、無我、大慈悲的心胸與相應真誠的心靈運動，這是改變自身命運，在宇宙諸多生命形式的流變中獲得超越，實現宇宙大自由大福祉的唯一光明的出路。
一言以概之，心能轉化與守恒定律，就是指宇宙任何眾生的心靈運動、心理意識活動在宇宙之中構成相應的辯證因果關系。正念善行的心量遍及十方宇宙之圓滿、真誠博愛宇宙一切眾生，就是培育自己成就大生命形式、大善果，亦會收獲同量多的利益；心量窄小如針尖仇恨滿天的人們，就是給自己制造六道輪轉轉變為小生命形式、大惡果，陷入囚籠地獄，亦會收獲同量多的仇恨。前者是良性循環；后者是惡性循環。遵循天道宇宙法則，崇尚博愛大愛之理，報怨以德，寬恕仇敵，是轉化惡性循環為良性循環的大智之舉。
這是一切追求圓滿覺悟的傳統主流宗教所開示心靈運動法門的內核要義。
眾生的心能包含有整個宇宙全部的信息與能量。恰如人體的任何細胞都可以復制出人體一樣；眾生的心，在宇宙中是一個巨大的互聯網，彼此互為一體互為感知；同理，當人們發真誠心修行積德，利樂宇宙一切眾生，恭敬的善心辦理身邊每一件事，又及時將功德回向贈給宇宙一切眾生，那么，自己利益減少的同時，反而能實現自己利益的真正成長，宇宙眾生都會依附投靠于你，你的靈魂能量獲得巨大增長，漸至極致圓滿，而創造新的宇宙星體，這即是佛陀為何說宇宙萬物都是因緣聚和的成因。此因緣乃心力使然。
故《道德經》言：唯無私才能成就大私；佛家言：唯無我才能成就大我；而眾生之心，就是一座和上帝一樣大的寶庫，取之不盡用之不竭。人類五大主流文化都崇尚善行與布施慈善之舉。佛家將布施分為三大部分：財布施、法布施、無畏布施。修財布施得財富、修法布施得聰明智慧、修無畏布施得健康長壽。一切布施中，佛法布施為最。因為法布施所成就的，等同于贈送給一座宇宙和天堂。圣人離世后的經文在時空流轉中必然出現歧義而逐漸衰竭，法布施效果就越來越差，乃至最后不斷步入邪路走向救度的反面形式。佛陀根據這個現象，預言了佛法經歷正法、像法，進入末法時期，就會有新佛誕生開啟新法門救世，以維護天盤均衡運行。所謂末法時期，就是古圣人開示的道理在時空流轉中已經面目全非，被非圓滿覺悟的后學者添加了諸多私貨，以致誤人誤己。故地獄門前各種宗教的修行人很多就是這個道理。
而所謂佛法，既非佛法，故為佛法；闡明宇宙運行真理，“抱一為天下式”（《道德經》）、貫通“一即是一切，一切即是一”，踐行“博愛、大愛、大慈悲”思想者，即為真正之佛法；相反，標榜佛法，而遠離宇宙運行法則，未能圓融無礙，煽動仇恨惡斗者，則是破壞佛法。
關鍵是學會如何發心動念，在成就宇宙眾生的同時，也最終成就自己，實現生命良性循環共贏的圓滿格局，這是儒釋道基督伊斯蘭五大文化的共通之處。而相反遠離宇宙天道原理，只會片面利己的發心，個體、集體組織、民族國家貪嗔癡慢的結果就是自己必將給自己與他人制造諸多的苦難，將自己與世界深陷仇恨的地獄中痛苦無期。
那么，為什么心能蘊含的心力信息陰性能量能夠轉化為陽性物能呢？或者說，人類主流宗教文明都認為，心能為何能夠創造誕生宇宙星體萬物呢？為何持念阿彌陀佛的佛號，眾生就可以借愿力而進入凈土世界呢？
為何能夠實現心靈、心意識和宇宙整體信息的溝通呢？因為，心靈、心意識本質上與宇宙萬物的本體是同一的，在宇宙的本體上，心意識和萬物是宇宙中性光生命能量或曰上帝大靈魂的一體兩面互為依存的陰陽辯證關系。在運動形式上，心意識是宇宙業力的因果顯現，看似充滿無限的可能，但每一念的形成都是必然的，和宇宙運行構成了因果運動鏈條。靈魂本質上是光生命能量組成，但靈魂在宇宙大爆炸宇宙之樹的成長過程中，不斷擴展跌落遠離，其能量耗散逐漸被各種業力信息與不良能量所包圍，其能量形式就是玻色子。
量子物理學證明，宇宙間任何正反物質遇合涅滅為光。正所謂“萬法歸一”。天道“成住敗空”輪轉循環，大爆炸誕生宇宙，亦終將涅滅歸于光能量。宇宙終極循環，本質上就是光能量的循環。只是光能量的光譜中存在不同層級的能量形式；任何陽性光能量潛藏著陰性光能量即靈性，任何陰性光能量形式亦蘊含著陽性光能量，陰性光能量與陽性光能量沖和涅滅為中性光能量。
由此可證，心意識和萬物都來自于光能量。量子物理學證明，光子的粒子性，蘊含萬物，能量躍遷可以化合為任何物質存在；那么，心意識的表現形式則為光的波場，其運動是超光速的，表現為心靈感應與天人合一；故佛經言“心包太虛，量周沙界”，宇宙間一切眾生之心都同處一個能量場中而成為生命整體，數學上“羅素悖論”證明了作為宇宙局部的眾生的心量跟宇宙整體的諸佛如來是同樣多。
陽性生命的靈魂是中陰體，如人類與諸動物；陰性生命的靈魂是中陽體，如地獄鬼魂。
從宇宙整體層面而言，宇宙三分，一為陰性世界，一為陽性世界，在陰性世界與陽性世界之間存在中和的、如如不動的光明世界。宇宙誕生的同時，也是陰性世界成長的同時；宇宙正能量的不斷升級擴張，也是陰性負能量的不斷升級擴張，只不過形式上恰恰相反。恰如正數越大，則其負數則越小。陽性世界凸物萬態，即獨立又關聯，時空層層包裹；陰性世界則與陽性世界截然相反，因為宇宙陰性世界本質上都是巨大的載有信息的陰性能量場，佛陀稱為中陰世界，好比是人身的色魂一樣，陰性世界是陽性世界的色魂體，兩者互為依存。
故在中陰世界的各個生命體一念之間可以縱橫穿梭于時空，毫無障礙。陰性能量潛藏著陽性生命能量，陽性生命能量中潛藏著陰性生命能量，高能陰性能量要加持陽性生命，必須通過宇宙的聲音也即藏密中的“嗡、啊、吽”三音才能實現與陽性生命中的陰性生命體的中和。陰性生命形式對陽性生命形式的干擾，可以通過持念佛號以高能陰性能量轉化或排除之，故經常持念此三音或佛號能從宇宙中接受陰性能量，也訓練熏陶心意識種子、度化陽性生命體內更為微小形式的無量眾生。故一些修煉成就者不僅可以即身成佛，也可以將身體轉化為不腐肉身。而所謂舍利子，好比果實外邊有一層堅硬的保護層，其實是保護成就者的金剛能量體，在肉身火化后熔解所致。成佛作為宇宙大生命樹上結出的成熟果實，佛舍利即是果實堅硬的保護層溶解后所成，其堅硬為所有自然物之最。
六、天道定律：心極必反與物極必反
人們都知道物極必反。然而，數千年來，人們沒有發現，心極亦必反。此兩者互為轉化，在宇宙整體層面代表著陰性宇宙與陽性宇宙之間的辨證關系。體征于地球人類，亦是人類東西方兩種互為辨證關系的邏輯形式與相應的文化與文明體系。
發心動念，本質上是一種心念信息活動，不妨稱為信息能量或陰性能量，他們構成了陽性器物世界的另一面陰性世界，從宇宙整體層面而言，兩個世界與兩個世界中和的純粹光明能量世界，構成了宇宙大生命整體。
天道辯證邏輯思想發現，當形式數理邏輯論域為整個宇宙的時候，同時也是陰陽辯證邏輯。陰陽辯證邏輯從宇宙整體來看，也是形式數理邏輯。凡局部的，都不是真有效。只有從宇宙整體層面思考問題，才能兼容形式數理邏輯與陰陽辯證邏輯，才是普遍性有效的。凡彼此陰陽辯證關系的事物，在彼此的運動過程中，陰陽互為轉化，存在本源與終極圓滿的合一。
物理學上見證，宇宙間，一切正反物質相沖和涅滅為光能量。從而證明了，宇宙間最為根本的陰陽辯證關系運動形式心意識和物質存在，彼此在極致圓滿處是合為一體，在運動過程中是可以互為轉化的。物質運動等同或大越光速，即是心意識運動。心意識運動至大圓滿，即是造物運動。大善心圓滿運行，利樂宇宙一切眾生，得大善果；大惡心圓滿運行，毀壞宇宙一切眾生，得大惡果；
所謂發菩提心，即是佛陀覺悟后，教導眾生脫離六道輪回，以及教導菩薩阿羅漢成就無上圓滿正果的不二法門。其核心即是，要發利樂十方宇宙一切眾生的宏大誓愿，精進運行自己圓滿的心志，才能修得大善果，乃及獲宇宙大樹上圓滿的正果。《圣經》言：上帝將生命種子撒下，秋天果實成熟了，就收割然后儲存起來。這個過程，實質就是修煉成就正果，其大靈回歸宇宙本源，因緣成熟時重新成長，爆發宇宙大爆炸過程。
這正果的報身，即是天人合一，獲得圓滿的報土大星體，乃至與宇宙合一成大佛國。
因而，這從科學邏輯上已經證明了，發菩提心不僅是將六道眾生從大火窟中解救出來，使之不斷提升小我生命形式通往成就大生命，也是菩薩、阿羅漢等圣賢大生命獲得無上圓滿乃至天人合一徹底覺悟成就佛果，實現宇宙大自由大福祉的光明道路。不僅是救度陷入惡斗惡性循環的六道眾生，挽轉心志，改造生命時空構建和諧世界的光明道路；也是維護宇宙天盤均衡運行，實現和諧宇宙的光明道路。
注釋
① 2011年4月23日武漢大學召開的“全國現代邏輯學術研討會”上，武漢大學教授、湖北邏輯學會會長桂起權研究邏輯和悖論得出結論：凡是局部的，都不是真有效的；浩鋒接話與中山大學邏輯與認知研究所趙希順教授探討：“既然凡是局部的，都不是真有效的，而這是幾乎所有數學家、邏輯學家的通病。這反證，只有整體的，才是真有效的。只有從整個宇宙層面來思考問題，才是真正整體性的圓滿，才是具有普世效應的，這正是將西方數理形式邏輯與東方陰陽辯證邏輯互為辯證關系統一起來的天道辯證邏輯的基礎原理之一。這個結論證明崇尚天人合一的中華文化易經恰恰是實現心和宇宙萬物溝通的宇宙科學。”趙教授向與座的大家表示：“浩鋒所言極是，但需要完善的更有說服力的論證”。
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