孔子的“君君”與孟子的“輕君貴民”
莽眇真人
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2011-06-05
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來(lái)源：烏有之鄉(xiāng)
孔子是儒家學(xué)說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者，其功績(jī)應(yīng)該說(shuō)是把儒學(xué)系統(tǒng)化了，并把儒學(xué)做為“大人之學(xué)”進(jìn)行施教，所謂大人之學(xué)，用現(xiàn)在的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是政治學(xué)。只不過(guò)是當(dāng)時(shí)的政治學(xué)，與現(xiàn)在的政治學(xué)當(dāng)然相去甚遠(yuǎn)。實(shí)際上，孔子的政治想法也很簡(jiǎn)單，就是要把日常的家族倫理予以政治化，實(shí)施“家國(guó)同構(gòu)”。這種家國(guó)同構(gòu)的政治理論為二千年來(lái)的封建世襲統(tǒng)治提供了理論基礎(chǔ)！齊景公問(wèn)政于孔子，孔子答曰：“君君、臣臣、父父、子子”。這就是孔子的政治思想！但這句話(huà)還得解說(shuō)一下。因?yàn)榻^大多數(shù)的人譯成現(xiàn)代語(yǔ)是：“做君子要像個(gè)君子、做臣子要像個(gè)臣子、做父親的要像個(gè)父親、做兒子的要像個(gè)兒子。”。實(shí)際上，沒(méi)這么簡(jiǎn)單。要正確理解這句話(huà)，先得了解當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣。當(dāng)時(shí)這種同一個(gè)字的疊用，第一個(gè)往往是動(dòng)詞，而第二個(gè)則是名詞。如“賢賢易色”中的賢賢，很顯然，賢賢不是說(shuō)賢人要像個(gè)賢人的樣子；還有如“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興悌”中的老老、長(zhǎng)長(zhǎng)等都是同一個(gè)字的疊用。所以在這里孔子的“君君、臣臣、父父、子子”八個(gè)字應(yīng)解釋為：“（做臣子的應(yīng)）把你的君王做君王看待（不管他是明君是昏君），（做君子的）把你的臣子做臣子待；這就像做兒子的始終得把父親要認(rèn)做父親，做父親的得永遠(yuǎn)把兒子認(rèn)做兒子一樣。”。憑心而論，如果做父親的沒(méi)能耐，使得兒子只有去討飯，兒子依然會(huì)認(rèn)父親。但如果君王昏庸，搞得百姓沒(méi)飯吃，你還得認(rèn)他是君王，不知會(huì)有誰(shuí)接受的了！但孔子要人家做的就是這樣。故有句話(huà)說(shuō)：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”。說(shuō)穿了，孔子“君君”的思想，就是維護(hù)當(dāng)時(shí)在位的君王而己！
孟子盡管繼承了儒家的仁、義、禮、智、信等，但在政治觀念上卻與孔子背道而弛，孟子明確的表達(dá)出如果一個(gè)君王無(wú)能，就應(yīng)該下臺(tái)！孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”。盡管孟子與孔子世代相距也就二百年左右，但比起孔子思想，孟子思想的進(jìn)步之快，實(shí)是令人驚嘆！
實(shí)際上，儒家的“仁、義、禮、智、信”一套東西，上古就有，并非孔子所創(chuàng)，到了孟子時(shí)，還是這一套，但孟子對(duì)其內(nèi)涵有所發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步了嘛！到了現(xiàn)代，人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)無(wú)非也還是這些，不過(guò)其內(nèi)涵有所豐富和革新，外延更為廣泛！現(xiàn)在說(shuō)的是社會(huì)主義的道德，有現(xiàn)在的道德標(biāo)準(zhǔn)。古代的道德標(biāo)準(zhǔn)自然不可用在現(xiàn)代的社會(huì)之中！但不知為何總有人要去復(fù)古，似乎不提孔老夫子便是不尊重孔老夫子，不讀孔老夫子的書(shū)，道德就會(huì)突然消失！事實(shí)上，孔老夫子除了提出“君君”思想之外，也看不出他到底還有什么其他的杰出思想。當(dāng)然，不可否定的是他興了教，育學(xué)子三千！難道他不做這些，“仁、義、禮、智、信”就會(huì)從中華大地消失不成！
有人說(shuō)，現(xiàn)在世風(fēng)愈下，道德淪喪，應(yīng)該多讀儒家之書(shū)。回到經(jīng)典！理由多充分啊！請(qǐng)問(wèn)，清朝和坤可以將《論語(yǔ)》倒背如流，卻成了個(gè)大貪官，如何解釋?zhuān)终?qǐng)問(wèn)，難道世風(fēng)愈下，道德淪喪是因?yàn)槿藗內(nèi)狈α私?jīng)典造成的嗎？難道社會(huì)主義道德觀里不包含儒家的“仁、義、禮、智、信”中優(yōu)秀的東西嗎？我看不但包含有，而且還有比之過(guò)去更好更多的內(nèi)容（如為人民服務(wù)、如八恥八榮等）,用的是現(xiàn)代話(huà)，好理解。那為什么還要廣大人民都去啃搞不懂的文言呢？要改變目前的社會(huì)風(fēng)尚，我看還是得從我做起、從人人做起、從官員做起、從上層做起，切切實(shí)實(shí)共同行動(dòng)起來(lái)才會(huì)有效。
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