張文木：人生沉思錄之十一（一〇〇一—一一〇〇）

之十一

1001．目前中國(guó)輿論中帶有規(guī)律性的現(xiàn)象是，親美者反日并以此表現(xiàn)愛國(guó)心，親日者反美并以此表現(xiàn)愛國(guó)心；至于親英者——與當(dāng)年丘吉爾、湯因比等在戰(zhàn)后驕縱美國(guó)并由此消耗美國(guó)的策略一樣——?jiǎng)t自21世紀(jì)始驕縱并消耗中國(guó)。三者相同點(diǎn)在于：在中國(guó)問題上，他們都以愛國(guó)名義一致主張以西方為標(biāo)準(zhǔn)的“普世價(jià)值”，在國(guó)際問題上，他們都一致貶損第三世界，尤其是損貶朝鮮、伊朗等。

1002．要讓木頭沉到水下，除非它腐爛；要讓鐵錠浮上水面，除非他銹透。因此，質(zhì)量決定存在方式。人亦然。

1003．誰(shuí)也不想得罪而又想獲利，想四面落好而又不肯吃虧，這種政治的后果，用毛澤東的話說(shuō)就是“言不及義，好行小惠，難矣哉”[1]。

1004．法國(guó)大革命中那完全順從而不主動(dòng)引導(dǎo)和塑造輿論的政策得到的結(jié)果恰恰是革命的反動(dòng)。拿破侖專政和帝國(guó)是對(duì)法國(guó)大革命中那盲目以“人民滿意不滿意”為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的輿論政策的矯枉過正。

1005．看看目前那充斥于社會(huì)上下空而又空的學(xué)風(fēng)和假模假式和不男不女的戲風(fēng)，再環(huán)視東海那日益逼近的虎狼，不由得讓人想起歷史上的宋（960～1279）明（1368～1628）兩朝和眼前的奧地利。奧地利在19世紀(jì)曾是雄視大半個(gè)歐洲的奧地利帝國(guó)（1804～1867）和奧匈帝國(guó)（1867～1918）的國(guó)都，其首相梅特涅在拿破侖失敗后的維也納會(huì)議上還是決定歐洲未來(lái)利益分配格局的關(guān)鍵人物，可到20世紀(jì)它在地圖上卻成了需要放大鏡才能找到的米粒小國(guó)。滄海桑田，往事并不如風(fēng)。我們今天的中國(guó)人是否嚴(yán)肅地考慮過奧地利的厄運(yùn)是否會(huì)落在中國(guó)，以及為避免這種厄運(yùn)，我們今天應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任和做些什么呢？

1006．靠光電打出來(lái)的“盛世”，如侯寶林相聲所說(shuō)，“手電筒一關(guān)”后是要掉下來(lái)的。

1007. 研究浪花運(yùn)動(dòng)規(guī)律的前提是在了解地球引力的基礎(chǔ)上，搞清洋流運(yùn)動(dòng)規(guī)律；研究洋流運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的前提是在了解地球引力的基礎(chǔ)上，搞清大洋盆底構(gòu)造及其規(guī)律；研究降雨量變化的前提是在了解地球引力的基礎(chǔ)上搞清大氣運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律；研究國(guó)際事件趨勢(shì)的前提是搞清國(guó)際政治的歷史運(yùn)動(dòng)及由此形成的大國(guó)間的力學(xué)結(jié)構(gòu)及其變化規(guī)律。正如在月球引力場(chǎng)和地球引力場(chǎng)中同一體重的人跳躍的極限是不同的道理一樣，知道了國(guó)家的“體重”，又知道了國(guó)際政治的“引力場(chǎng)”結(jié)構(gòu)，那么，這個(gè)國(guó)家——不管其意識(shí)形態(tài)如何——擴(kuò)張的底線和極限也就一目了然。

1008. 偉大的作家決不是一味揣摩和順應(yīng)讀者口味的人，而是積極引導(dǎo)和塑造讀者的人，是讓讀者愿意追隨而不是追隨讀者的人。這樣的作家創(chuàng)造的是一個(gè)時(shí)代，而不是一群“粉絲”（Fans）。

1009．“只有在亞當(dāng)、夏娃被逐出伊甸園之后，他們的孫子才去發(fā)明了農(nóng)業(yè)技術(shù)、冶金技術(shù)和樂器。”[2]

1010．神多民弱。

1011．沒有經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)是知識(shí)構(gòu)成中的邊緣部分。好的教育是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)提升。現(xiàn)代應(yīng)試教育的致命缺陷是人為將受教育者從小與社會(huì)隔離并使之失去應(yīng)對(duì)社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)，特別是殘酷斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)：為了順利升入初中、高中和大學(xué)，孩子在其成長(zhǎng)階段與社會(huì)脫離，面對(duì)孩子在與社會(huì)交往中表現(xiàn)出的以我為中心的幼稚，家長(zhǎng)亦不敢對(duì)其有力矯正，因?yàn)檫@將打亂孩子的應(yīng)試環(huán)節(jié)并由此影響孩子的“前途”。結(jié)果是大學(xué)考上了，孩子因其日益滋長(zhǎng)的自我中心意識(shí)沒有得到矯正反倒在社會(huì)上有了嚴(yán)重的挫折感——過于嚴(yán)重的話，還導(dǎo)致一些已上了著名大學(xué)的孩子輕生。馬克思、毛澤東的教育思想——比如他們主張的“教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”[3]——的價(jià)值在于它在學(xué)校教育中加大經(jīng)驗(yàn)成分并以此避免上述惡果。今入天命年，回首往事，現(xiàn)在的一些成績(jī)當(dāng)?shù)靡嬗诋?dāng)年毛澤東提倡的那次知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)。

1012. 媒體上贊揚(yáng)人可用化名，批評(píng)——乃至辱罵——人最好用真名。用真名贊揚(yáng)，有吹捧之嫌，而用化名批評(píng)，則顯不夠磊落。在責(zé)任面前，君子當(dāng)行不更名，坐不改姓。

1013. 看世博時(shí)，不要忘記也看一眼與它不遠(yuǎn)的釣魚島。世博噴出的是五彩光電，釣魚島升起的則是炮火硝煙。在前者猶如女人在玩“過家家”，在后者則會(huì)感受到就在家門口的戰(zhàn)云高壓和油然而生的男人的方剛血?dú)狻Ｇ罢叩男腋Ｊ强亢笳弑Ｐl(wèi)的。

1014．西方人的文化是有戰(zhàn)略的。東南亞曾是歐美殖民地，看看目前流行于東亞地區(qū)的一些武打片，其中的主角形象多是一些好勇斗狠的地?cái)倐b客，只講義氣而無(wú)主義。相反，象霍元甲、李小龍這些有理想和主義并為中國(guó)人打出威武和正義的拳手，則沒有活得太久。比如李小龍只活了33歲，決心繼承父業(yè)的李小龍長(zhǎng)子李國(guó)豪在其事業(yè)初有聲色的時(shí)候，也隨一起“誤擊事件”而英年早逝，死時(shí)年僅28歲；清末曾多次打敗洋人的愛國(guó)武術(shù)大師霍元甲也是在年僅42歲時(shí)便“不意中毒身亡”。這些同類人物同命結(jié)局使我們不能不懷疑其后有著某種聯(lián)系。但歷史的辯證法是無(wú)情的，這些民族英雄們那被縮短了生命，卻被他們的民族即中華民族幾乎是無(wú)限延長(zhǎng)了。

我們?cè)倏礀|亞國(guó)家和地區(qū)的言情片，其中許多片子中的三角苦戀都以一方“已買了去紐約的機(jī)票”或另一方在機(jī)場(chǎng)目送已經(jīng)升起飛往西方某國(guó)的飛機(jī)為最終解脫。這樣的結(jié)局其實(shí)是在暗示：西方才是人生的“伊甸園”，到了西方也就找到了道德的至高點(diǎn)。

1015．香港武打片中有不少自稱“龍”的主演，而能成真龍的大概只有李小龍一個(gè)。前者主演的影片給西方人留下多是地?cái)偵匣旎斓男蜗螅笳邉t在包括歐美國(guó)家勞動(dòng)階級(jí)在內(nèi)的全世界被壓迫者心目中成了格瓦拉式的英雄。

1016. 波，水之皮。

1017． 糧，良米。

1018． 娘，良女；良，教養(yǎng)之謂。

1019. 人若能終生治學(xué)并學(xué)有所成，那真是佛對(duì)他的終極照顧。

1020. 歷史上帝國(guó)多不亡于饑餓而是亡于過飽；換言之，它們是過飽撐死而不是餓死的。而后者則是戰(zhàn)略研究最難和最有價(jià)值的方面。

1021． 坐，兩人席地。

1022． 座，兩人席地于室內(nèi)。

1023． 讓，言其上，君子互禮。

1024．在當(dāng)今中國(guó)鼓吹西式“普世價(jià)值”，無(wú)異于反季播種，簡(jiǎn)直是瞎忙活。

1025．嚇，喝其下，威脅也。

1026. 歷史上的偉大人物，一般要經(jīng)歷兩次否定，第一次是在起步階段，這時(shí)他的見解受到人們的否定；第二次是他預(yù)見到的歷史來(lái)臨并使他的見解成為主流意見之后，此時(shí)他的見解的優(yōu)點(diǎn)已釋放殆盡，其不足以應(yīng)付新的形勢(shì)的新問題開始顯現(xiàn)。緊隨兩次否定便是兩次肯定。在這個(gè)“否定-肯定-否定”的過程中，經(jīng)受檢驗(yàn)的還不完全是見解本身，還有提出見解人堅(jiān)守真理的品質(zhì)。有許多人不敗在見解，而敗在其見風(fēng)使舵的機(jī)會(huì)主義心理品質(zhì)。比如梅蘭芳的偉大不僅在于他的藝術(shù)功底，更在于他在日本人面前舍生取義即拒絕為日本侵略者“獻(xiàn)藝”的偉大人格。

1027．日本明確承認(rèn)——而不僅僅是“理解和尊重”——中國(guó)政府關(guān)于“臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分”的立場(chǎng)，是檢驗(yàn)日中“戰(zhàn)略互惠”關(guān)系發(fā)展程度的試金石。

1028．2010年12月20日日本駐華大使丹羽宇一郎到訪江蘇南京，表示：“中日間超越夫妻關(guān)系，即使吵架也不會(huì)離婚”。但中日關(guān)系的問題是缺少婚前財(cái)產(chǎn)公證。

我們知道，1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中對(duì)中國(guó)政府的“臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分”的立場(chǎng)，僅表示充分“理解和尊重”而不是“承認(rèn)”。2010年7月26日，即將赴任的日本新任駐中國(guó)大使丹羽宇一郎更是直白表示，1972年《中日聯(lián)合聲明》中有關(guān)“臺(tái)灣是中國(guó)不可分領(lǐng)土的一部分”的主張，日本的立場(chǎng)只是“理解并予尊重”，并未直接承認(rèn)，今后日本對(duì)此問題仍然堅(jiān)持同樣的態(tài)度。

不承認(rèn)臺(tái)灣主權(quán)歸屬中華人民共和國(guó)，還要與中國(guó)“結(jié)婚”，這真是揣著明白裝糊涂。

1029．中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆五中全會(huì)重提“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，意義重大。有“人民內(nèi)部矛盾”，也就有了人民外部的“敵我矛盾”。誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人，這不僅是社會(huì)主義革命時(shí)代，也是社會(huì)主義建設(shè)中的改革開放時(shí)代必須回答的首要問題。

1030．秘書，其要義在秘不在書。好秘書是外無(wú)形，里如風(fēng)；臺(tái)面不張揚(yáng)，臺(tái)后卻把事情都辦好了。

1031．版，反片。

1032．東方人做事長(zhǎng)于減法，西方做事長(zhǎng)用加法。減法生活是綠色的和可持續(xù)的。

1032．沒想到，沒想就到；想不到，想了不到。

1034．秋，火耨于秋收之后。

1035. 拜，手托拳。

1036．聚會(huì)時(shí)場(chǎng)面越熱鬧豪華，人之間的關(guān)系就越冷淡疏遠(yuǎn)。其間，人見面說(shuō)的最多的一句話是：“好幾年沒見了，還好吧？”

1037．熱鬧之地情孤獨(dú)，喧囂之時(shí)人不親。

1038．賀歲感言：

平生蒼涼孤寂心，最憂國(guó)事女兒親。

只見生死年年有，不覺榮華歲歲新。

1039. 對(duì)西方人反華手法，我們僅僅警惕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的目的是為了“請(qǐng)君入甕”[4]。

1040． “贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？”白居易的這首詩(shī)說(shuō)明：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是檢驗(yàn)人品的標(biāo)準(zhǔn)。自古“蓋棺定論”，此之謂也。

1041．瓶，雙瓦合并。

1042．據(jù)2011年1月8日美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道，美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨在訪華前夕接受記者采訪時(shí)表示：“我有生以來(lái)已兩三次聽到人們談?wù)撁绹?guó)衰落，上世紀(jì)70年代后期時(shí)尤其嚴(yán)重，但我的忠告是，無(wú)論是在美國(guó)國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，那些認(rèn)為美國(guó)衰落并低估美國(guó)韌性和活力的人終將被丟進(jìn)歷史的垃圾堆。”

其實(shí)，目前人們說(shuō)“美國(guó)衰落”，并不是說(shuō)美國(guó)必死，而是說(shuō)他老了。老是正常現(xiàn)象，只是這時(shí)身體的吸取營(yíng)養(yǎng)的能力就不那么強(qiáng)了，就吃不了那么多了，而與大家分享可能對(duì)美國(guó)的“健康”有利。尼克松時(shí)期的美國(guó)就是在向中國(guó)讓出戰(zhàn)略空間后渡過危機(jī)的。蓋茨不僅不這么理解，反而發(fā)狠說(shuō)誰(shuí)要說(shuō)他老了就跟誰(shuí)沒完，要把人家“丟進(jìn)歷史的垃圾堆”。

沒有自信的女人怕說(shuō)老，現(xiàn)在看來(lái)，美國(guó)離這一天也不遠(yuǎn)了。

1043．我們這里所說(shuō)“美國(guó)衰落”的深層語(yǔ)意是，作為帝國(guó)的美國(guó)衰落，而不是說(shuō)美國(guó)本身的衰落。與昨天的英帝國(guó)已經(jīng)衰落而英國(guó)仍在，前天的奧地利帝國(guó)已經(jīng)消失而奧地利仍在，更早的羅馬帝國(guó)已灰飛煙滅而羅馬仍在的道理一樣，美帝國(guó)之后作為主權(quán)國(guó)家的美國(guó)仍將在國(guó)際政治中發(fā)揮相應(yīng)作用。

1044. 在目前社會(huì)矛盾日增和生產(chǎn)力水平不足提供更多就業(yè)崗位的情況下，將大批農(nóng)民與土地分離并以“加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化”的名義推入城鎮(zhèn)“無(wú)產(chǎn)者”生活，這樣的政策無(wú)異于抱薪救火，其前途就是法國(guó)的1789，其進(jìn)速與這種政策的推進(jìn)力度為正比。

1045. 昔日英國(guó)圈地養(yǎng)羊，今日中國(guó)圈地蓋房。養(yǎng)羊促進(jìn)了紡織業(yè)的發(fā)展，而蓋房加劇了經(jīng)濟(jì)泡沫。

1046. 國(guó)家關(guān)系如果過于客氣的話，雙方關(guān)系也就開始疏遠(yuǎn)了。禮，離也，家國(guó)同理。

1047. 春日偶得

少年最愛四月天，未名踏青情依然。

他日若有倚天劍，蟠桃會(huì)上問臺(tái)灣。

1048. 好，有女有子，傳宗接代。

1049. 合，人一口，均貧富。

1050. 生，初生牛犢。

1051. 牛，破午；午，忤（牾），不從也。

1052. 今天大城市的人如果能多吃山里人吃的粗糧，多干些山里人干的體力活，山里人如果也能多吃些大城市人的精米細(xì)食，多過些大城市日子，那許多疾病就會(huì)消失。因此，聽毛主席的話，走與工人農(nóng)民相結(jié)合的道路，也是治療現(xiàn)代城市疾病——比如高血脂、高膽固醇和高血糖——的最佳途徑。

1053. 卓，早上，聞雞起舞，卓爾不群。

1054. 司馬光寫的《資治通鑒》一個(gè)故事一灘血，沒有口號(hào)，沒有大話，更無(wú)空話，它對(duì)宋朝奢靡空洞和嚴(yán)重脫離實(shí)際的“普世”文風(fēng)而言，是無(wú)聲的驚雷。《資治通鑒》并沒有警醒宋朝人，甚至沒有警醒明朝人，但它警醒并挽救了中華民族。明之后，大凡有作為的政治家，案頭首選多為《資治通鑒》，直至鄧小平時(shí)期，經(jīng)世致用，不尚空談，實(shí)事求是，都是中國(guó)文化的主流。

1055. 《非誠(chéng)勿擾》相親節(jié)目給人留下的最深刻的感受是，空談“愛”的普世性不難，但具體到愛誰(shuí)，卻是一個(gè)極難確定的大問題，以至有許多人終生未婚。

1056. 樹，柳暗花明又一村。

1057. 進(jìn)入21世紀(jì)的全球氣候日益惡化：海嘯、地震，疫災(zāi)頻發(fā)，2010年底全球更是南發(fā)洪水，北落大雪。這使人想到毛澤東那“飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉” 的詩(shī)句。而解決當(dāng)今的氣候問題，大概還得要從這首詩(shī)中找答案：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”[5] “天之道，損有余而補(bǔ)不足”[6]，氣候問題當(dāng)用中醫(yī)方法解決。

1058. 丘吉爾是西方著名的反共反蘇斗士，但在對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)上，與我們的黨內(nèi)外的一些所謂“自由派”人士，甚至與赫魯曉夫時(shí)期的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的評(píng)價(jià)比較，倒顯得更為正面。1959年12月21日，他在紀(jì)念斯大林八十誕辰的講演中對(duì)斯大林作了這樣的評(píng)價(jià)：

俄羅斯是非常幸運(yùn)的，因?yàn)樵谧罾щy的年代，一個(gè)天才，一位堅(jiān)強(qiáng)不屈的統(tǒng)帥——斯大林領(lǐng)導(dǎo)了這個(gè)國(guó)家。在他度過一生的風(fēng)云變幻的殘酷年代，他是最杰出的人物之一，給時(shí)代留下了深刻的印象。斯大林是一個(gè)精力超凡、意志堅(jiān)強(qiáng)不屈、毫不動(dòng)情、在言談中不留情面的人。連我這個(gè)在英國(guó)議會(huì)久經(jīng)鍛煉的人，也無(wú)法與之抗衡。斯大林首先具有深刻的幽默感，講話極為尖刻，具有準(zhǔn)確領(lǐng)悟?qū)Ψ降哪芰ΑＫ勾罅值倪@種力量巨大無(wú)比，他是歷代各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人中獨(dú)一無(wú)二的佼佼者。

斯大林給我們留下了最偉大的印象。他深謀遠(yuǎn)慮、英毅沉穩(wěn)、順情合理、睿哲智慧。他是善于在最沒有出路的困難時(shí)刻找到出路的大師。此外，無(wú)論在最危急的關(guān)頭，還是在勝利的時(shí)刻，他都是同樣神色安詳，從不抱任何幻想。他是一個(gè)非常復(fù)雜的人，他開創(chuàng)和統(tǒng)治的是一個(gè)巨大的帝國(guó)。這個(gè)人借敵人之手消滅了自己的敵人。斯大林是世界上無(wú)與倫比的大獨(dú)裁者，他接手的是一個(gè)用木犁耕作的俄羅斯，而留下的卻是擁有原子彈的俄國(guó)。當(dāng)然，歷史和人民不會(huì)忘記這樣的人。[7]

丘吉爾明白，即使是反共，也得客觀。這與那些患有——改用列寧“左派幼稚病”概念——右派“幼稚病”的反共人士相比，顯然要“成熟”許多。

1059. 最高級(jí)別的修飾詞當(dāng)慎用，不然就會(huì)走向反面。“文革”中人們多用“最”字以示極端重要；后來(lái)“最”字已不足以表達(dá)情緒，人們就開始用“最最”，以至成為笑話。當(dāng)今使用頻率較高的詞匯是“震撼”，如此多的小事都能讓人“震憾”，那碰到真正的大事——如果不能造出“震憾的震憾”這樣的語(yǔ)詞——那人真只能是無(wú)語(yǔ)了。

1060. 2011年春節(jié)讀B．A．利西奇金和JI．A．謝列平合著的《第三次世界大戰(zhàn)——信息心理戰(zhàn)》[8]一書有感：

在當(dāng)下中國(guó)，堅(jiān)持資本主義市場(chǎng)化的所謂“自由派”的每一分“勝利”，都會(huì)造成他們的掘墓人即中國(guó)勞苦大眾人數(shù)和力量的十倍擴(kuò)大。從這個(gè)意義上看，與19世紀(jì)歐洲那個(gè)“共產(chǎn)主義幽靈”是歐洲資產(chǎn)階級(jí)全力圍堵造成的一樣，今天中國(guó)排山倒海般的“毛澤東熱”也是這些“自由派”催生的。與西方國(guó)家不同，中國(guó)是以工農(nóng)兵為公民絕對(duì)主體的國(guó)家，他們?cè)诮^對(duì)資本化的市場(chǎng)導(dǎo)向面前是最脆弱的，由此得到的辯證結(jié)果則是他們反抗資本主義市場(chǎng)化的力量——與西方國(guó)家相比——卻是無(wú)比強(qiáng)大的。由此可以預(yù)見，在中國(guó)絕對(duì)市場(chǎng)化“改革”失敗的速度比他們成功的速度更快。

毛澤東注意到這個(gè)規(guī)律，他說(shuō)“中國(guó)自從1911皇帝被打倒以后，反動(dòng)派當(dāng)權(quán)總是不能長(zhǎng)久的。最長(zhǎng)的不過二十年（蔣介石），人民一造反，他也倒了”；“凡是右派越囂張的地方，他們失敗就越慘，左派就越起勁”。為什么呢，毛澤東說(shuō)“因?yàn)榇戆俜种攀陨系娜嗣窭娴囊磺懈锩呤遣粫?huì)容忍的”。

毛澤東說(shuō)這話的時(shí)間是中國(guó)“文化大革命”開始的1966年，但毛澤東并沒有專指這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而是在總結(jié)中國(guó)歷史規(guī)律，因?yàn)槊珴蓶|說(shuō)“文革”只是“一次全國(guó)性的演習(xí)”，毛澤東最后說(shuō)，通過這次“演習(xí)”中國(guó)的“左派、右派和動(dòng)搖不定的中間派都會(huì)得到各自的教訓(xùn)”[9]。

時(shí)隔四十多年后的今天，中國(guó)這些經(jīng)過那次“演習(xí)”的人們，應(yīng)該總結(jié)出了相應(yīng)的“教訓(xùn)”。盡管智者見智，但一個(gè)基本的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是：右不能極右，極右會(huì)逼出“極左”。而不管是極右還是“極左”，在中國(guó)都是不可持續(xù)的，它們對(duì)中國(guó)的前途也都是不好的。1789～1815年法國(guó)從雅各賓共和國(guó)崛起到拿破侖帝國(guó)崩潰、以及蘇聯(lián)從赫魯曉夫到勃列日涅夫再到戈?duì)柊蛦谭蜻@些忽右忽左政策導(dǎo)致的災(zāi)難性的后果，便是中國(guó)的前車之鑒。

毛澤東是善于吸取歷史教訓(xùn)的人，也是在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)與極右和“極左”斗爭(zhēng)最堅(jiān)決的人。如果不是這樣的話，毛澤東在1972年——這時(shí)“文革”已取得決定性的勝利——會(huì)見尼克松時(shí)就不會(huì)說(shuō)“我喜歡右派”，也不會(huì)于當(dāng)年告訴王洪文讀讀《劉盤子傳》。

1061. 1965年3月，毛澤東在《評(píng)莫斯科的分裂會(huì)議》一文的頁(yè)邊對(duì)赫魯曉夫?qū)懴逻@樣的批語(yǔ)：

在整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史中，赫魯曉夫的演出不過是一支很短的插曲，比較老修正主義者伯恩斯坦或者考茨基的演出要短得多。今后任何人要表演沒有赫魯曉夫的赫魯曉夫主義，也只能同赫魯曉夫差不多，是一支很短的插曲。[10]

看來(lái)，蘇聯(lián)還是讓毛澤東說(shuō)著了：赫魯曉夫執(zhí)政近11年，而步其后塵的戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政只有6年。二者的差別僅在于，前者只搖動(dòng)了蘇聯(lián)帝國(guó)的邊緣地帶，而后者則瓦解了蘇聯(lián)的根基。

1062. 讀謝•卡拉-穆爾扎著，徐昌翰等譯：《論意識(shí)操縱》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2004年版）心得：

重復(fù)，是宣傳戰(zhàn)中的有效手段。重復(fù)產(chǎn)生習(xí)慣，習(xí)慣產(chǎn)生本能。決定民眾接受事物態(tài)度的并不主要是理性思考而主要是現(xiàn)成概念，不斷重復(fù)某一概念會(huì)造成民眾對(duì)其無(wú)意識(shí)的默認(rèn)，并由此形成適應(yīng)概念要求的習(xí)慣和本能。本能一旦形成，除非出現(xiàn)重大災(zāi)變的警醒，理性則對(duì)其產(chǎn)生的行動(dòng)無(wú)能為力。

這種廣泛用于宣傳戰(zhàn)的手段，既可為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，也可為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。鑒于“資產(chǎn)階級(jí)思想體系的淵源比社會(huì)主義思想體系久遠(yuǎn)得多，他經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比”的歷史條件，1902年，列寧在《怎么辦》這部小冊(cè)子中同意卡•考茨基將“社會(huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西，并不是一種從這個(gè)斗爭(zhēng)中自發(fā)產(chǎn)生出來(lái)的東西”[11]的觀點(diǎn)，并要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“為了執(zhí)行這個(gè)任務(wù)，同自發(fā)性進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)”[12]。灌輸?shù)年P(guān)鍵是將核心概念繞過受眾的意識(shí)直接植入下意識(shí)并使之迅速轉(zhuǎn)化為行為偏好。比如“文革”中那雷打不動(dòng)的“天天讀”就是比較成功的案例。

當(dāng)然，重復(fù)灌輸手段的使用是有其辯證極限的。謊言說(shuō)上一千遍就可變?yōu)椤罢胬怼保胬砣绻舱f(shuō)一千遍，也會(huì)被人誤認(rèn)為是“謊言”。因此，對(duì)付宣傳戰(zhàn)中重復(fù)的有效手段是重復(fù)本身。將重復(fù)手段過度使用——比如“文革”中那無(wú)限量重復(fù)的“萬(wàn)歲”“萬(wàn)萬(wàn)歲”——?jiǎng)t會(huì)造成適得其反的心理后果。

1063.專家使電視深刻，電視使專家淺薄。（坊間說(shuō)聞）

1064. eye，“眼”，英文象形字，雙眼于鼻兩側(cè)。

1065. 電視上看日本外相前原誠(chéng)司，其形象使人想起《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉。與中國(guó)清末相似，男性中“寶哥哥”——當(dāng)下日本稱之為“食草族”——輩出的時(shí)候，其國(guó)家也就開始衰落。2011年2月7日日本首相稱去年11月俄國(guó)總統(tǒng)視察南千島群島是“粗暴行徑”[13]。

1066. 現(xiàn)在隔兩天就要扛桶“潔凈水”回家，比較五六十年代——那時(shí)家用可直取自來(lái)水，感覺人又回到了挑水做飯的時(shí)代。真不知這是生活的進(jìn)步還是倒退。

1067. 榜樣的力量是無(wú)窮的。目前支持食物轉(zhuǎn)基因的專家——比如寫《“堅(jiān)定不移”地研究轉(zhuǎn)基因技術(shù)》的黃大昉——們與其開許多會(huì)，寫許多讓百姓和筆者看不懂的論文論證轉(zhuǎn)基因食物的“好處”，不如以身作則，在全國(guó)公開帶頭連續(xù)吃上幾年真正的轉(zhuǎn)基因食品。如果己所不欲，而又強(qiáng)施于人，這樣的人的觀點(diǎn)是沒有說(shuō)服力的。

1068. 關(guān)于自由與集中、民主與專政的讀書筆記：

一、自由是民主的表現(xiàn)形式。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)，在其上升時(shí)期，除了對(duì)“民主”內(nèi)容的解釋不同外，其形式有相當(dāng)?shù)囊恢拢c今天所謂“一人一票”即民主的流行看法完全相反。黑格爾在《法哲學(xué)原理》一書中說(shuō)：

公共輿論中有一切種類的錯(cuò)誤和真理，找出其中的真理乃是偉大人物的事。誰(shuí)道出了他那個(gè)時(shí)代并使之實(shí)現(xiàn)，他就是那個(gè)時(shí)代的偉大人物。他所做的是時(shí)代的內(nèi)心的東西和本質(zhì)，他使時(shí)代現(xiàn)實(shí)化。誰(shuí)在這里和那里聽到了公共輿論而不懂得去蔑視它，這種人決做不出偉大的事業(yè)。

因此，黑格爾說(shuō)：“公共輿論值得重視，又不值一顧。”[14]

對(duì)美國(guó)新聞理論有巨大貢獻(xiàn)的沃爾特‧李普曼說(shuō)在《公眾輿論》一書中說(shuō)得明白：

行動(dòng)經(jīng)常比理解重要得多。有時(shí)的確就是如此：等到人人都理解了，行動(dòng)可能就會(huì)失敗。有許多事情不可能等到全民公決或著長(zhǎng)時(shí)間的宣傳，比如在戰(zhàn)時(shí)，一個(gè)國(guó)家，一支軍隊(duì)，乃至它的統(tǒng)帥們，時(shí)常只能把戰(zhàn)略部署透露給極少數(shù)人；兩種對(duì)立的意見——盡管其中之一可能是正確的——往往比只有一種錯(cuò)誤的意見更危險(xiǎn)。錯(cuò)誤的意見會(huì)導(dǎo)致不良后果，但兩種意見則更要承受瓦解整體的災(zāi)難。

即使一次災(zāi)難性的失利也確實(shí)比在報(bào)紙上激烈爭(zhēng)論造成的危害要小。在1918年3月到處彌漫的緊張空氣中，至關(guān)重要的不是一次特定行動(dòng)的正確性，而是對(duì)命令來(lái)源的不懈期望。假如福煦“訴諸人民”，他或許能贏得爭(zhēng)論，但在贏得爭(zhēng)論之前，他指揮的軍隊(duì)可能早就瓦解了。奧林匹克諸神爭(zhēng)吵的景象是有趣的，但也是破壞性的。[15]

傳統(tǒng)的民主主義者冒險(xiǎn)把人的尊嚴(yán)放在了一個(gè)非常不確定的假設(shè)之上，因此他才會(huì)認(rèn)為人的尊嚴(yán)本能地體現(xiàn)在明智的法律和良好的統(tǒng)治之中。選民們做不到這一點(diǎn)，因此在講究實(shí)際的人們眼里，民主主義總是顯得有點(diǎn)兒傻氣。[16]

二、階級(jí)專政最終都要通過國(guó)家形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，專政學(xué)說(shuō)就成了國(guó)家學(xué)說(shuō)的本質(zhì)。1871年巴黎公社革命的失敗促使馬克思提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家專政的學(xué)說(shuō)。1891年恩格斯在為馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》單行本寫的導(dǎo)言中進(jìn)一步說(shuō)：“國(guó)家無(wú)非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，這一點(diǎn)即使在民主共和制下也絲毫不比在君主制下差。”[17]

至于專政和法制的關(guān)系，他們都認(rèn)為法制是民主政治的重要但并非本質(zhì)內(nèi)容。1905年俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)失敗后，曾在1887年就學(xué)于喀山大學(xué)法律系的列寧開始思索法律和專政的關(guān)系。1906年列寧說(shuō)：“專政的科學(xué)概念無(wú)非是不受任何限制的、絕對(duì)不受任何法律或規(guī)章拘束而直接憑借暴力的政權(quán)。”[18]1918年列寧再次堅(jiān)持并進(jìn)一步發(fā)揮了這個(gè)觀點(diǎn)，指出：“專政是直接憑借暴力而不受任何法律約束的政權(quán)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采用暴力手段來(lái)獲得和維持的政權(quán)，是不受任何法律約束的政權(quán)。”[19]

列寧觀點(diǎn)在今天看來(lái)也是深刻的，列寧的這個(gè)觀點(diǎn)之所以為目前的“普世派”所憎恨，是因?yàn)樗羝屏恕胺ㄖ啤钡谋举|(zhì)，它將國(guó)家問題的實(shí)質(zhì)簡(jiǎn)單明了和赤裸裸地展示了出來(lái)。其實(shí)，資產(chǎn)階級(jí)革命早期的理論家也曾表達(dá)過同樣的觀點(diǎn)。自由主義理論的先驅(qū)盧梭說(shuō)：

法律的僵硬性會(huì)妨礙法律得以因事制宜，所以在某些情況下就能使法律成為有害的，并且在危機(jī)關(guān)頭還能因此致使國(guó)家滅亡。程序以及種種手續(xù)上的拖延，都需要一段時(shí)間，有時(shí)候這是局勢(shì)所不容許的。很可能出現(xiàn)千百種情況都是立法者所根本未曾預(yù)料到的；因而能夠察覺到我們并不能預(yù)見一切，這本身便是一種極其必要的預(yù)見了。

因此，就絕不能要求把政治制度僵硬化到竟致于取消了那種使法律中止生效的權(quán)力的地步。就連斯巴達(dá)也都曾讓它的法律休眠過。

如果危險(xiǎn)已到了這種地步，以致法律的尊嚴(yán)竟成為維護(hù)法律的一種障礙；這時(shí)候，便可以指定一個(gè)最高首領(lǐng)，他可以使一切法律都沉默下來(lái)，并且暫時(shí)中止主權(quán)權(quán)威。在這種情況下，公意是無(wú)可懷疑的；并且很顯然，人民首要的意圖乃是國(guó)家不至于滅亡。[20]

美國(guó)《獨(dú)立宣言》的主要起草人，美國(guó)民主制度的奠基者托馬斯·杰斐遜（1743-1826）更不含糊，他在給朋友的信中拋棄所謂“私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的愚腐，認(rèn)為“國(guó)家的安全必須高于財(cái)產(chǎn)法之上”。他說(shuō)：

嚴(yán)格遵守成文法無(wú)疑是一個(gè)好公民的重要義務(wù)之一，但并不是最重要的。迫切需要、自我保存、危急時(shí)保衛(wèi)祖國(guó)等法則是更重要的義務(wù)。死板地遵守成文法以致失去了祖國(guó)，也就失去了法律本身，失去了生命、自由、財(cái)產(chǎn)以及所有那些與我們一同享受那些東西的人，從而荒唐地為了手段而犧牲了目的。當(dāng)年在日耳曼敦戰(zhàn)役中，華盛頓將軍的部隊(duì)受到盤據(jù)在邱姓住宅的敵人的騷擾，他毅然將大炮對(duì)準(zhǔn)住宅猛轟，盡管那是一個(gè)公民的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)他圍攻約克敦時(shí)，他將近郊村莊夷為平地，因?yàn)樗J(rèn)為國(guó)家的安全必須高于財(cái)產(chǎn)法之上。[21]

對(duì)美國(guó)新聞理論有巨大貢獻(xiàn)的李普曼認(rèn)為憲法與自由主義者的所謂“民主”難以相容，他說(shuō)：

完全可以想象得到，如果人人始終都像憲法的作者們那樣看待憲法，這部憲法大概早就被強(qiáng)行推翻了，因?yàn)橹矣趹椃ê椭矣诿裰魉坪蹼y以相容。杰斐遜教給美國(guó)人把憲法理解為對(duì)民主的表達(dá)，從而解決了這個(gè)悖論。他本人也是到此止步。[22]

其實(shí)，這些并沒有什么奇怪，國(guó)家本來(lái)就是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)器，世界上本來(lái)就沒有沒有民主保障的專政和沒有專政保衛(wèi)的民主。“革命的專政和反革命的專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來(lái)的。”[23]對(duì)此，中國(guó)改革開放的設(shè)計(jì)師鄧小平同志不僅做得果斷，而且說(shuō)得也肯定。1992年他在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話中指出：

依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。馬克思說(shuō)過，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)不是他的發(fā)明，真正的發(fā)明是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，剛剛掌握政權(quán)的新興階級(jí)，一般說(shuō)來(lái)，總是弱于敵對(duì)階級(jí)的力量，因此要用專政的手段來(lái)鞏固政權(quán)。對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政，這就是人民民主專政。運(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情，沒有什么輸理的地方。[24]

三、列寧說(shuō)“誰(shuí)要是僅僅承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，那他還不是馬克思主義者”，“只有把承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)展到承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者”[25]。同樣的道理，在今天中國(guó)，只承認(rèn)軍事工作的重要性還是不夠的，只有承認(rèn)黨對(duì)軍事工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才是真正的馬克思主義者。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初不注重黨對(duì)軍事的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，經(jīng)歷了1927年的“四一二”血泊后才認(rèn)識(shí)到，“在兵權(quán)問題上患幼稚病，必定得不到一點(diǎn)東西”，“在這點(diǎn)上，孫中山和蔣介石都是我們的先生”[26] ；“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。對(duì)于這個(gè)問題，切不可只發(fā)空論”。[27]其實(shí)，在改革開放的今天，如果我們?cè)诿裰骱蛯Ｕ年P(guān)系上也患上了毛澤東批評(píng)的“幼稚病”，那蘇聯(lián)就是前車之鑒。

1068. 政治家們嫻熟運(yùn)用槍桿子和筆桿子是國(guó)家戰(zhàn)略能力的重要體現(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)的美國(guó)政治家真的失去了這種能力。其特點(diǎn)是他們善于縱火，他們還擁有比如所謂“一小時(shí)打擊”這樣的縱火高科技，但他們拙于控制和引導(dǎo)火勢(shì)，結(jié)果總是引火燒身。2001～2003年美國(guó)人用槍桿子啟動(dòng)阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果便是目前中亞親美政治力量日益孤立，人民反美——而不是美國(guó)希望的所謂“民主”——浪潮日益高漲。2011年初美國(guó)人又用筆桿子在整個(gè)中東煽起政治動(dòng)蕩，其結(jié)果——與阿富汗、伊拉克相似，比較親美的政權(quán)紛紛瓦解，遍布于中東的反美火星已有燎原之勢(shì)。可以預(yù)言，如果美國(guó)再將這種“動(dòng)蕩”引入中國(guó)，其結(jié)果將是在東亞，至少在中國(guó)會(huì)出現(xiàn)“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”[28]的政治形勢(shì)。

1069. 今天的美國(guó)政治家們，真的需要讀點(diǎn)書了。如果他們不愿意象基辛格那樣讀《毛澤東選集》的話，那就建議他們一定要讀讀沃爾特‧李普曼[29]分別于1943年和1947年出版的《美國(guó)外交政策》和《冷戰(zhàn)》這兩本（在目前中國(guó)國(guó)內(nèi)也很難找到的）書，而不要讀凱南[30]和布熱津斯基的書。布氏的書是凱南思想幼稚部分的繼續(xù)和膨脹，而這種膨脹在相當(dāng)程度上也是二戰(zhàn)后英國(guó)外交驕縱的結(jié)果。

李普曼是冷戰(zhàn)年代美國(guó)最不冷靜時(shí)期的最冷靜的戰(zhàn)略思想家。他的學(xué)術(shù)地位長(zhǎng)期受到二戰(zhàn)后決心向美國(guó)復(fù)仇的英國(guó)人——為了不讓美國(guó)人了解——以所謂“美國(guó)新聞評(píng)論家”[31]定位的刻意淡化。早在1943年李普曼在《美國(guó)的對(duì)外政策》一書就對(duì)美國(guó)人的“世界主義”情緒提出警告，他告誡美國(guó)要避免那種意在糾正世界的傳教士式的干涉主義。他寫道：

美國(guó)必須在它的目的和力量之間保持平衡，使它的宗旨在它的手段可以到達(dá)的范圍之內(nèi)，也使它的手段可以達(dá)成它的宗旨；使它的負(fù)擔(dān)和它的力量相稱，也使它的力量足夠來(lái)完成它的“責(zé)任”：要是不確立起這個(gè)原則，那根本就談不到什么外交政策。[32]

當(dāng)時(shí)李普曼提出這個(gè)“目的和力量之間保持平衡”的外交哲學(xué)為羅斯福戰(zhàn)后世界安排提供了原則并為美國(guó)取代英國(guó)成為世界大國(guó)準(zhǔn)備好了思想基礎(chǔ)。1947年，他針對(duì)凱南（George Frost Kennan）[33]的“遏制”政策和以此為基礎(chǔ)的“杜魯門主義”的危險(xiǎn)出版《冷戰(zhàn)》一書，指出美國(guó)安全的脆弱性：提醒美國(guó)政府不要忘記在“目的和力量之間保持平衡”的外交哲學(xué)，李普曼說(shuō)：

美國(guó)的軍事力量是特別不適用于需要在一個(gè)無(wú)限度的期間堅(jiān)持而耐心地加以貫徹執(zhí)行的遏制政策。如果蘇聯(lián)是象日本一樣的島國(guó)，美國(guó)的海空力量是可以推行這樣一個(gè)政策的。美國(guó)可以沒有很大困難地實(shí)行對(duì)敵封鎖。但是蘇聯(lián)需要在大陸上加以遏制，這樣所謂“守住防線”就不能不是一種壕塹戰(zhàn)。

然而美國(guó)軍事力量所擅長(zhǎng)的并不是無(wú)限期地防守陣地。這樣做，需要大批馴服的人發(fā)揮巨大的忍耐力。美國(guó)軍事力量的優(yōu)點(diǎn)在于它的運(yùn)動(dòng)性、它的速度、它的射程和它的進(jìn)攻威力。因此它并不是執(zhí)行遏制外交政策的有效工具。它只能服務(wù)于一種以決戰(zhàn)和解決為目標(biāo)的政策。它可以而且應(yīng)該用來(lái)挽救已為第二次世界大戰(zhàn)所傾覆了的均勢(shì)。但是它并不適合于遏制、等待、對(duì)抗、阻攔的政策，這種政策并沒有具體的目標(biāo)，而只求最終“挫折”敵人。

很可能，在俄國(guó)人還沒有挫折以前，美國(guó)人自己倒已經(jīng)為X先生[34]的政策所挫折而沮喪了。[35]

至于美國(guó)為遏制蘇聯(lián)拉起包圍圈，李普曼警告說(shuō)：

這種企圖用邊緣國(guó)家筑成“攻不破的藩籬”來(lái)“遏制”蘇聯(lián)的政策，還有更不利之處。我們必須承認(rèn)，這些邊緣國(guó)家都是弱國(guó)。而弱小的盟國(guó)并不是資本，它們是負(fù)擔(dān)。為了支撐和維持它們，需要分散我們的力量，花費(fèi)我們的金錢和信譽(yù)。這些弱國(guó)是容易受侵害的。而為保護(hù)它們所花的氣力絲毫也無(wú)助于我們決定或者解決主要沖突。[36]

我們可以明白看出，這個(gè)新的聯(lián)合陣線其實(shí)是聯(lián)合不起來(lái)的。這個(gè)邊緣地帶沒有成為抵御蘇聯(lián)力量的攻不破的藩籬，而卻是一鍋沸騰內(nèi)爭(zhēng)的稀粥。[37]

至于歐洲與美國(guó)的“盟友”關(guān)系，李普曼分析說(shuō)：

英國(guó)人、法國(guó)人和其他所有歐洲人都看到，他們是被置于鎚和砧之間，即使我們沒有認(rèn)識(shí)到，他們卻認(rèn)識(shí)到，把希望寄托于蘇聯(lián)力量將挫折而崩潰的這種政策，是執(zhí)行不了，是不能順利推行，是必然要失敗的。[38]

歐洲主要的民主國(guó)家，而且恐怕包括美洲民主國(guó)家在內(nèi)，它們的目的充其量就是在蘇美之間保持勢(shì)力平衡，也就是成為蘇美沖突的調(diào)解人。從最壞的方面去看，它們的目的就是把自己孤立在某種狀態(tài)中，以便逃脫被蘇聯(lián)陸軍蹂躪和被美國(guó)空軍轟炸的雙重災(zāi)難。[39]

我們決不可自欺地認(rèn)為，我們?cè)趯?duì)蘇沖突中率領(lǐng)著一個(gè)世界性的民主國(guó)家聯(lián)合戰(zhàn)線。[40]

李普曼還用剛剛經(jīng)歷過的第二次世界大戰(zhàn)來(lái)說(shuō)明遏制戰(zhàn)略的不可行，他說(shuō)凱南這些人：

他們記得張伯倫先生對(duì)波蘭提出保證以遏制希特勒的嘗試。他們記得赫爾先生在中國(guó)遏制日本勢(shì)力范圍的嘗試。他們知道遏制政策是遏制不了的，“對(duì)抗力量”的措施是注定會(huì)不及時(shí)和份量不夠的，全線防守而希望最理想的事發(fā)生的政策意味著把戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)繳了械，分散我們的力量而毫無(wú)獲得決定和解決的前景，并且最后會(huì)意味著一場(chǎng)一發(fā)不可收拾的戰(zhàn)爭(zhēng)。[41]

沃爾特•李普曼認(rèn)為凱南那種用善惡判斷敵友的“遏制”戰(zhàn)略是荒唐的，并建設(shè)性地提出自己的哲學(xué)思考——這些思想顯然成為后來(lái)尼克松、基辛格引導(dǎo)美國(guó)走出困境的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。他說(shuō)：

依我看來(lái)，這樣的結(jié)論（即“遏制”蘇聯(lián)的結(jié)論——引者）是沒有根據(jù)的。外交史本來(lái)就是對(duì)手國(guó)家之間的關(guān)系史，它們并不享有政治上的親密關(guān)系，也不響應(yīng)求得共同目的的呼吁。盡管如此，歷史上是有過解決安排的。有些解決安排維持得不很久，有些維持了很久。作為一個(gè)外交家而認(rèn)為對(duì)手和不友好國(guó)家之間不能達(dá)成解決，那是忘記了外交是干什么的。如果世界上全是伙伴國(guó)家，享有政治上的親密關(guān)系，響應(yīng)地共同的呼吁的話，外交家將沒有什么事可干了。

對(duì)一個(gè)存在著對(duì)手國(guó)家的世界，外交處理的方法就是組織一種力量均勢(shì)，使得那些對(duì)手國(guó)家，不論怎樣缺乏政治上的親密關(guān)系和不響應(yīng)于共同的呼吁，都不能有侵略成功的前景。這就是外交家所說(shuō)的解決對(duì)手國(guó)家之間沖突的含義。這并不是說(shuō)那些國(guó)家將不再是對(duì)手，而都會(huì)被改造為具有同樣的思想和要求。這是意味著，不論這些國(guó)家的思想、要求和意識(shí)目的如何，力量的均勢(shì)將使它們認(rèn)識(shí)到進(jìn)行侵略是要吃虧的。[42]

最后，沃爾特•李普曼對(duì)凱南的“遏制”戰(zhàn)略經(jīng)過上述破立兼顧的批判后明白無(wú)誤的宣布說(shuō)：

我反對(duì)遏制政策，不在于它要用美國(guó)力量去對(duì)抗蘇聯(lián)，而在于這個(gè)政策的設(shè)計(jì)不對(duì)頭，它一定會(huì)導(dǎo)致濫用美國(guó)的力量。[43]

這是李普曼在1947年發(fā)表的旨在為美國(guó)卸除“杜魯門主義所加于我們的負(fù)擔(dān)”[44]看法，盡管隨后不久的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局印證了李普曼意見的正確性，但這時(shí)處于巔峰期的美國(guó)政治家們已聽不進(jìn)這些冷靜的意見，他們寧愿聽信丘吉爾意在驕縱美國(guó)的“鐵幕演說(shuō)”，偏愛湯因比讓美國(guó)擔(dān)當(dāng)世界民主領(lǐng)袖的“倡議”，采納英國(guó)人喜歡的麥卡錫和凱南等不冷靜的政策建議，沖向全世界。20世紀(jì)70年代美國(guó)陷入全面危機(jī)，國(guó)力大幅衰落。

今天的美國(guó)政客們?cè)俅畏噶死钇章赋龅亩紵峤蛩够溈v的那種因“貪多嚼不爛”導(dǎo)致的國(guó)家“糖尿病綜合癥”。如沒有“斷臂”決心，果斷改換素食“食譜”，其結(jié)果將是“綜合并發(fā)癥”即作為帝國(guó)的美國(guó)全面衰落。

1069. 前幾年有在美國(guó)的同學(xué)電話說(shuō)拿到了綠卡,我說(shuō)他登上的是“泰坦尼克”豪華游輪。

1070. 日本“311”地震海嘯中，仙臺(tái)有仙，福島無(wú)福。

說(shuō)仙臺(tái)有仙，這是因?yàn)楸M管發(fā)生了9級(jí)大地震，仙臺(tái)又首當(dāng)其沖，但在仙臺(tái)東北大學(xué)片平校區(qū)的魯迅紀(jì)念館仍完好無(wú)損[45]。

說(shuō)福島無(wú)福，這是因?yàn)樵诟u的核電站發(fā)生爆炸和大面積核泄漏，而且日本福島一號(hào)核電站擁有的六座核反應(yīng)堆用過的燃料棒中都含有可用來(lái)制造核武器的原料“钚”。同核燃料鈾相比，钚的毒性更大。這些钚是在鈾-235在發(fā)生核裂變反應(yīng)過程中自然形成的。其中，由于福島一號(hào)核電站三號(hào)反應(yīng)堆使用的是“鈾钚混合型燃料”，因此，其泄漏物比別的反應(yīng)堆毒性更大。萬(wàn)幸的是，因燃料棒的特殊設(shè)計(jì)，這些钚材料暫時(shí)不會(huì)“緊緊擁擠在一起”，否則，它們就成了一顆威力巨大的“土核彈”，并隨時(shí)有可能發(fā)生震驚世界的大爆炸。當(dāng)作為核電站燃料的鈾氧化物開始裂變反應(yīng)后，他們?cè)诋a(chǎn)生能量的同時(shí)，釋放出中子并生成高度放射性的钚-239。這就是可以用來(lái)制造核武器的原料。這些剛剛生成的钚-239再次發(fā)生裂變，并且釋放出更多能量。在鈾裂變過程中，40%的能量都來(lái)自钚元素裂變。在一個(gè)燃料棒的核反應(yīng)結(jié)束后，其中仍含有鈾、钚和其他劇毒放射性副產(chǎn)品。在六座核反應(yīng)堆內(nèi)，共有3400噸乏燃料棒，還有877噸核燃料棒裝載于反應(yīng)堆中。一旦這些钚泄漏出來(lái)，他們不會(huì)很快消失，其半衰期高達(dá)2.5萬(wàn)年。鈾-235的半衰期則高達(dá)7億年。[46]

東京電力公司3月22日曾宣布，福島一號(hào)核電站附近采集海水樣本的檢測(cè)結(jié)果表明，具有放射性的碘－131濃度已達(dá)國(guó)家法定限度的126.7倍，具有放射性的銫－134濃度已達(dá)國(guó)家法定限度的24.8倍。25日曾宣布，１號(hào)和３號(hào)機(jī)組渦輪機(jī)房地下室的積水中，放射性物質(zhì)濃度相當(dāng)于正常水平的１萬(wàn)倍左右。[47]3月26日，日本原子能安全保安院宣布，在福島一號(hào)核電站排水口附近的海水中，檢測(cè)到了濃度相當(dāng)于法定限度1250.8倍的放射性碘。東京電力公司官員稱，福島核電站事故處理可能長(zhǎng)期化。[48]東京電力公司28日凌晨宣布，對(duì)福島一號(hào)核電站2號(hào)機(jī)組渦輪機(jī)房地下室的積水進(jìn)行重新檢測(cè)后發(fā)現(xiàn)，其放射性活度是一般反應(yīng)堆水平的10萬(wàn)倍左右[49]，反應(yīng)堆的核燃料棒可能已受損毀。該公司已下令工作人員撤離現(xiàn)場(chǎng)。[50]3月29日日本內(nèi)閣官房長(zhǎng)官枝野幸男承認(rèn)，日本福島核電站已經(jīng)出現(xiàn)了核燃料外泄事故，并稱將全力以赴阻止核泄漏蔓延。[51]3月30日，日本東京電力公司宣布，29日下午在對(duì)福島一號(hào)核電站1-4號(hào)反應(yīng)堆排水口的海水進(jìn)行檢測(cè)時(shí)，檢測(cè)到在距離排水口330米處的海水含有高濃度放射性物質(zhì)——碘131，是平常含量的3355倍。[52]據(jù)日本警察廳截至4日20時(shí)的統(tǒng)計(jì)，此次地震海嘯已造成12259人死亡，15315人失蹤，還有約16.6萬(wàn)人在避難所生活。大地震導(dǎo)致日本列島“部分沉沒” 日本可能變得“更窄”，約有443平方公里的領(lǐng)土在地震和海嘯后沉入水中，“地圖可能也要修改”。[53]調(diào)查顯示日本東北重災(zāi)區(qū)震后地面嚴(yán)重下沉最大為84厘米。[54]日本大地震海嘯海嘯在巖手縣宮古市重茂半島登陸時(shí)，高度一度達(dá)到38.9米。[55]

福島無(wú)福，殃及他國(guó)。３月１４日，正在日本救災(zāi)的美軍艦隊(duì)上有17人遭到核泄漏輻射。由于探測(cè)到空氣中的放射性物質(zhì)，總部設(shè)在日本橫須賀的美軍第七艦隊(duì)已重新調(diào)整艦只和飛機(jī)部署，以避免遭受更多輻射。[56]3月15日改變航向，駛往遠(yuǎn)離災(zāi)區(qū)的日本海。同時(shí)，“里根”號(hào)航空母艦也已經(jīng)遠(yuǎn)離福島縣附近海域，駛往外海。[57]

3月29日英國(guó)政府官員表示，英國(guó)檢測(cè)出放射性碘，據(jù)信這些放射性物質(zhì)來(lái)自日本受損的核電站。由于日本核泄漏，蘇格蘭、冰島和瑞士等歐洲國(guó)家也報(bào)告稱發(fā)現(xiàn)類似的低含量放射性碘。[58]同時(shí)，美國(guó)至少10個(gè)州，[59]中國(guó)“除西藏外其它省份均監(jiān)測(cè)到放射性物質(zhì)”[60]。4月4日福島一號(hào)核電站的運(yùn)營(yíng)商?hào)|京電力公司開始將1.15萬(wàn)噸放射性超標(biāo)100倍[61]的污水排入海中，以便為2號(hào)機(jī)組積存的高放射性污水騰出儲(chǔ)存空間。日本原子能安全委員會(huì)強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)峻事態(tài)仍在持續(xù)，但目前沒有防止泄漏的具體措施。[62]

4月8日日晚，日本氣象廳稱，3月份日本列島發(fā)生的6級(jí)以上地震達(dá)到77次，其中74次發(fā)生在地震災(zāi)區(qū)，屬于余震，這一次數(shù)是過去三年間月平均次數(shù)的50倍。氣象廳發(fā)出警告說(shuō)，該國(guó)有20座火山因受東日本大地震的影響，活動(dòng)已經(jīng)變得活躍。[63]

說(shuō)福島無(wú)福，還由于緊隨福島核電站核泄漏是西風(fēng)直吹，以至相當(dāng)一段時(shí)間里美國(guó)艦船無(wú)法向日本靠近。更有甚者，日本3月11日大地震引發(fā)的巨型海嘯將逾20萬(wàn)幢建筑物卷入太平洋后，大片垃圾正漂往美國(guó)西海岸。這批巨大的垃圾面積據(jù)估計(jì)相當(dāng)于3個(gè)德克薩斯州。有報(bào)告稱，汽車、拖車、船只和整間房屋正在太平洋公海上漂浮；有美國(guó)海洋學(xué)家甚至預(yù)測(cè)，仍然穿著鞋子的人體斷肢，將于1至3年內(nèi)漂至美國(guó)。[64]2010年12月日本與美國(guó)在中國(guó)東部海區(qū)聯(lián)合高調(diào)軍演，令天地動(dòng)容。

1071. 1999年7月9日，李登輝接受“德國(guó)之聲”記者采訪時(shí)，拋出“兩國(guó)論”，將兩岸關(guān)系定位為“國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系，至少是特殊的國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系”。9月21日，臺(tái)灣便發(fā)生了7.6級(jí)的大地震。相隔時(shí)間為76天。

2010年12月3日，日美兩國(guó)在沖繩東部舉行大規(guī)模聯(lián)合軍事演習(xí)，演習(xí)規(guī)模達(dá)到剛剛結(jié)束的韓美黃海軍演的6倍。2011年3月8日，日本東京知事石原慎太郎在接受英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》專訪時(shí)向世界傳達(dá)出明確的核信號(hào)，他說(shuō)：日本可以在一年內(nèi)建造核武器。若日本擁有核武器，中國(guó)就不敢“染指”釣魚島。“如果日本單方面發(fā)展了核武器，朝鮮就不會(huì)劫持我們這么多的公民”，“而一個(gè)被核武裝的日本也將從俄羅斯那里贏得更多尊重”。[65]2011年3月11日，日本便遭遇了9級(jí)大地震，接踵而至的又是排山倒海般襲來(lái)的海嘯、雪災(zāi)、火山、核泄漏與大面積核污染。原計(jì)劃持續(xù)至4月的日美日韓海上軍演被迫中止，美國(guó)聯(lián)合日本韓國(guó)在中國(guó)東海的戰(zhàn)略安排匆匆收?qǐng)觥＼娧菖c地震前后相隔時(shí)間為67天，與石原講話相隔時(shí)間為3天。

4月6日日本防衛(wèi)廳首次公布了一份分析中國(guó)軍事動(dòng)向的《中國(guó)安全保障報(bào)告》。報(bào)告指出，中日之間有發(fā)生軍事摩擦的可能性，中國(guó)大陸也正在提升遏止“臺(tái)獨(dú)”等多項(xiàng)目標(biāo)的能力。[66]4月7日，日本東北地區(qū)的宮城縣近海7日23時(shí)32分發(fā)生里氏7.4級(jí)強(qiáng)烈地震，東京有震度3級(jí)強(qiáng)烈震感。受地震影響，東北新干線、上越新干線、長(zhǎng)野新干線自動(dòng)停運(yùn)。[67]二者相隔時(shí)間為一天。

中華天命。

1072．日本“311災(zāi)難”是三分天災(zāi)，七分人禍。天災(zāi)來(lái)自海嘯和地震，人禍來(lái)自核泄漏。核武器是日本右翼長(zhǎng)期追求的目標(biāo)。對(duì)前者，我們可以“伸出溫暖援手”[68]，可以“大愛無(wú)疆，有難同當(dāng)”[69]，對(duì)后者，我們則要堅(jiān)決揭露和斗爭(zhēng)。

1073．2011年3月發(fā)生的日本海嘯和地震震出了福島一號(hào)核電站三號(hào)反應(yīng)堆使用的是鈾钚混合型燃料的內(nèi)情，這說(shuō)明東北亞“核查”的對(duì)象不能光是朝鮮，還要包括日本。

1074. 亞理士多德說(shuō)，“人類自然是趨向于城邦生活的動(dòng)物（人類在本性上，也正是一個(gè)政治動(dòng)物）”[70]；黑格爾說(shuō)“哲學(xué)也必須有國(guó)家生活的地方才能夠出現(xiàn)”[71]，這就是說(shuō)，哲學(xué)是社會(huì)人而非孤立人的學(xué)說(shuō)，哲學(xué)是對(duì)國(guó)家政治而非對(duì)普世價(jià)值的解釋。總之，有國(guó)家的地方才能有政治，普世價(jià)值的實(shí)現(xiàn)則一定是國(guó)家政治的消亡，那時(shí)的社會(huì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)。

1075．日本與歐洲國(guó)家不同，它畢竟是遭受過美國(guó)原子彈打擊的國(guó)家。對(duì)美國(guó)人而言，日本擁有核武器比朝鮮擁有核武器更為可怕。在東北亞核查問題上，美國(guó)人最不便直說(shuō)的就是日本核問題。也就是說(shuō)，一個(gè)已擁有核武器的日本是美國(guó)在亞太的絕對(duì)敵人，而無(wú)核的日本則是可以讓美國(guó)放手納入“后院”且死心踏地為美國(guó)效命的“盟友”。日本東部地區(qū)發(fā)生的“311”九級(jí)大地震的政治意義在于它瞬間幾乎毀滅了日本幾十年來(lái)埋頭發(fā)展的核能力，同時(shí)也為美國(guó)放手接納日本除去了心病。

1076．對(duì)于帶研究生，尤其是帶博士研究生且已有名氣的老師來(lái)說(shuō)，如果不是工作需要或?qū)W生真的需要，在出版著作，尤其是學(xué)術(shù)著作時(shí)，千萬(wàn)不要在本人署名后再加上一長(zhǎng)串學(xué)生的名子，更不要在這些學(xué)生名子后再加上“等”字。這樣且不說(shuō)有著作權(quán)不清之嫌，僅“等”一字就“等”沒了學(xué)生，突出了自己，這樣對(duì)老師的形象真的不好。在目前就業(yè)壓力下，學(xué)生是“等”不起的。

1077．2010年4月15日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬接受澳大利亞電視臺(tái)采訪時(shí)說(shuō)：

如果10億中國(guó)人口也過上與美國(guó)澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇，地球資源根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。美國(guó)并不想限制中國(guó)的發(fā)展，但中國(guó)在發(fā)展的時(shí)候要承擔(dān)起國(guó)際上的責(zé)任。中國(guó)人要富裕起來(lái)可以，但中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該想了一個(gè)新模式，不要讓地球無(wú)法承擔(dān)。[72]

這段話的前半部分說(shuō)明了美國(guó)以中國(guó)為目標(biāo)的“重返亞洲”政策的目的，后半段說(shuō)明了對(duì)付中國(guó)的手段。也說(shuō)是說(shuō)，發(fā)展中的中國(guó)如果不能為比中國(guó)更為發(fā)展的西方讓出資源的話，那中國(guó)就應(yīng)當(dāng)“讓位”：要么被打掉，要么自覺“低碳”。

但是，中國(guó)人眼中的中國(guó)“低碳”與美國(guó)人眼中的“低碳”中國(guó)是完全不同的。前者表達(dá)的是一個(gè)更為發(fā)展的技術(shù)概念，后者則是一個(gè)“去工業(yè)化”或去“工業(yè)化發(fā)展”的政治概念；前者是一個(gè)發(fā)展方式問題，后者則是一個(gè)發(fā)展道路問題。對(duì)近現(xiàn)代國(guó)家而言，工業(yè)力才是發(fā)展力的核心，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)就是工業(yè)力的競(jìng)爭(zhēng)。因此，剝奪一國(guó)的工業(yè)力，尤其是重工業(yè)能力便成了剝奪這個(gè)國(guó)家發(fā)展能力的關(guān)鍵。1944年8月，美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)亨利·摩根索向羅斯福提出了一個(gè)“旨在德國(guó)清除納粹余孽的解除其工業(yè)化的激進(jìn)計(jì)劃”，羅斯福對(duì)此大加肯定。美國(guó)國(guó)務(wù)院還制定了一個(gè)計(jì)劃要從“使德國(guó)依靠自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力就可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，變成一個(gè)必須能和世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的國(guó)家”[73]。《羅斯福傳》的作者康拉德•布萊克說(shuō)：“實(shí)施這個(gè)計(jì)劃等于把7000萬(wàn)德國(guó)人全都變成牧羊人、蘋果園主和家禽飼養(yǎng)員。”[74]顯然，由“牧羊人、蘋果園主和家禽飼養(yǎng)員”而不是大工業(yè)財(cái)團(tuán)組成的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，自然也就是目前西方人對(duì)南方國(guó)家要求的“低碳”經(jīng)濟(jì)，也就是奧巴馬要求中國(guó)人“應(yīng)該想”出的“新模式”。狼與羊比，羊比狼“低碳”，西方人要求中國(guó)的是前者，而他們自己則可以是后者。這在中國(guó)方面看來(lái)，顯然是不能接受的，由此必然要與西方展開相應(yīng)的斗爭(zhēng)。

1078．“鼓勵(lì)講真話”[75]的真實(shí)含義應(yīng)該是鼓勵(lì)講過腦子的話。前者講的是“實(shí)事”，后者講的是“求是”；前者講的是準(zhǔn)確的“格物”，后者講的是格物后的“致知”；前者講的是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，后者講的是認(rèn)識(shí)的方向和歸宿。不經(jīng)“求是”的“真話”，與不經(jīng)“真話”的“求是”一樣，在許多時(shí)候是要壞事的。說(shuō)真話是為了成事而不是為了壞事，不用于成事的“真話”就是不著調(diào)的空話和胡話。“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”[76]，說(shuō)人事，應(yīng)將自己的“真話”先在自身試驗(yàn)；說(shuō)國(guó)事，應(yīng)將自己的“真話”先在自家試驗(yàn)。如能用身家性命試驗(yàn)過的“真話”，大體才可應(yīng)用于國(guó)事。

1079．重慶，再次慶祝。重，形取千里，意及更新；慶，形取廣大，意及祝賀。廣大，人民大眾也，人民喜事，非廣大不能慶。

1080．目前中國(guó)學(xué)界有人提出“先秦時(shí)代的國(guó)際關(guān)系”[77]的概念，認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“七國(guó)”已是主權(quán)意義上的“國(guó)家”，似乎中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了“威斯特伐利亞體系”[78]。事實(shí)上，那時(shí)相互戰(zhàn)爭(zhēng)的諸候或“邦”與周王朝還是臣屬而非“國(guó)”際關(guān)系，“七國(guó)”之上在法理上還有個(gè)“周”國(guó)家形式存在。秦國(guó)的建立，從法權(quán)關(guān)系上說(shuō)，只是周王朝宗法主權(quán)的繼承和繼續(xù)，而不是對(duì)七國(guó)“主權(quán)”的強(qiáng)行兼并。不承認(rèn)這一點(diǎn)，在法邏輯上就會(huì)推導(dǎo)出中國(guó)本來(lái)就不是一個(gè)國(guó)家，而是由秦始皇強(qiáng)行將其他“主權(quán)國(guó)家”兼并后統(tǒng)一起來(lái)的國(guó)家的結(jié)論，由此，中國(guó)先秦的歷史——當(dāng)然還有其他許多經(jīng)歷過“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”的國(guó)家的歷史——存在的宗法權(quán)意義上的主權(quán)基礎(chǔ)也就蕩然無(wú)存；由此，中國(guó)的歷史就被削去了一半，中國(guó)歷史只能從公元前221年的秦朝而不是從公元前21世紀(jì)的夏朝開始。這在學(xué)術(shù)上是不對(duì)的，在法權(quán)邏輯上是混亂的，在政治上更是糊涂和危險(xiǎn)的。

1081．“餓死膽小的，撐死膽大的”。如無(wú)自然災(zāi)害，自古餓死的不多，撐死的不少。身家國(guó)事，蓋莫能外。

1082．人逢絕地須放膽，人至盈期當(dāng)收斂。

1083．戰(zhàn)略的主要任務(wù)不是打擊和削弱敵人的力量，而是造成使敵人不能使用力量的形勢(shì)。敵人被打敗多不是因?yàn)闊o(wú)力，而是因?yàn)閯?dòng)彈不得。

1084．說(shuō)棍子在水中是“彎”的，這是真話，但不是真理。因此，講真話，不如講真理。而真理，是需要過腦子的。

1085．“教育要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。”——讀清華建校百年新聞?dòng)懈小?/p>

1086．英國(guó)學(xué)者安格斯‧麥迪森（Angus Maddison）的研究表明“西歐收入在公元1000年左右處于最低點(diǎn)。其水平顯著低于其在公元1世紀(jì)時(shí)的水平，也低于同期的中國(guó)、印度以及東亞、西亞的其他地區(qū)的水平”；麥迪森同時(shí)也認(rèn)為“11世紀(jì)是西歐經(jīng)濟(jì)開始上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”[79]。這就是說(shuō)，中國(guó)宋朝經(jīng)濟(jì)已處于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巔峰，同時(shí)也處于世界歷史政治轉(zhuǎn)換即工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明的新起點(diǎn)。司馬光（公元1019〜1086）和他的《資治通鑒》就誕生在這個(gè)世界文明新舊轉(zhuǎn)換，用馬克思的話說(shuō)就是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”[80]的節(jié)點(diǎn)上。

遺憾的是，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，代表新文明方向的并不是司馬光，而是比他晚出生128年的意大利學(xué)者但丁[81]。恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。”[82]同是站在歷史大轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)上，但丁在開辟著世界的未來(lái)，司馬光則在挽回世界的過去。盡管如此，司馬光還是用自己的方式為中華民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。與黑格爾的作用相似，黑格爾用維護(hù)德皇國(guó)家體制的保守形式，在形而上學(xué)籠罩的歐洲意識(shí)形態(tài)中，為即將來(lái)臨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代保存了辯證法的思想火種，它最終催生了馬克思和列寧的學(xué)說(shuō)，他們的學(xué)說(shuō)為世界文明迎來(lái)了社會(huì)主義前途。司馬光寫作《資治通鑒》的本意在于“補(bǔ)天”，但其中那字字血、聲聲淚的內(nèi)容體現(xiàn)出的經(jīng)世致用、實(shí)事求是的思想方法，則挽救了整個(gè)中華民族。

1087．宋代哲學(xué)成就曾達(dá)到了很高的水平，與此同時(shí)，人的認(rèn)識(shí)離實(shí)際卻是漸行漸遠(yuǎn)，唯心主義成了意識(shí)形態(tài)的主流。北宋（960〜1127）末期周敦頤（1017～1073）及其學(xué)生程顥（1032〜1085）、程頤（1033〜1107）將“太極”之說(shuō)推高至普世“天理”，認(rèn)為理先于事，“天下只有一理”[83]。這時(shí)的“理”，類似今天一些人講的所謂高于具體國(guó)情的“普世價(jià)值”。這導(dǎo)致宋代政學(xué)兩界空論風(fēng)盛：為事者“不事其本，而先舉其末”[84]，為政者則“好同而惡異，疾成而喜敗”[85]。人取仕途功名的路徑與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重脫節(jié)，這使國(guó)家許多官員的政治見識(shí)多流于“紙上空談耳”[86]。蘇轍（1039〜1112）曾向皇帝痛陳：“今世之取人，誦文書，習(xí)程課，未有不可為吏者也。其求之不難而得之甚樂，是以群起而趨之。凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。為士者日多，然而天下益以不治。舉今世所謂居家不事生產(chǎn)，仰不養(yǎng)父母，俯不恤妻子，浮游四方，侵?jǐn)_州縣，造作誹謗者，農(nóng)工商賈不與也。祖宗之世，士之多少，其比于今不能一二也。然其削平僭亂，創(chuàng)制立法，功業(yè)卓然見于后世，今世之士，不敢望其萬(wàn)一也。”[87]這種現(xiàn)實(shí)與盛唐時(shí)那“紈袴不餓死，儒冠多誤身”[88]的情勢(shì)形成鮮明反差，而與目前中國(guó)大學(xué)生蜂擁直考國(guó)家公務(wù)員的情勢(shì)及其后果卻十分相似。

1088．人的思想及其理論一旦脫離實(shí)際，學(xué)風(fēng)也就隨之墮落，接踵而至的就是國(guó)家的衰落。與蘇轍同代的司馬光也感受到空談普世價(jià)值（即所謂“天理”）給國(guó)家?guī)?lái)的危險(xiǎn)。他雖身系朝政，卻仍無(wú)力回天，無(wú)奈只有將自己對(duì)國(guó)家前途的憂慮寄托于筆下。在司馬光筆下的《資治通鑒》，“專取關(guān)國(guó)家興衰，系民生休戚”的歷史事件，其目的是“監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失”。[89]全書因事命篇，直面矛盾，以周天子導(dǎo)致國(guó)家分裂、諸候雄起的政策失誤開篇[90]，記載了長(zhǎng)達(dá)1362年的歷史，一個(gè)故事一灘血，沒有口號(hào)，絕無(wú)大話，更無(wú)空話。它猶如暗夜里閃電，晴空中驚雷，與當(dāng)時(shí)那嚴(yán)重脫離實(shí)際、空論普世理學(xué)的學(xué)風(fēng)形成強(qiáng)烈的對(duì)比。盡管《資治通鑒》沒有警醒沉緬于詩(shī)詞書畫中的宋代朝政，甚至沒有警醒做秀成癮的明代朝政，但它警醒并挽救了中華民族。明亡后，中國(guó)大凡有作為的政治家，案頭首選多為《資治通鑒》[91]。其中那經(jīng)世致用、不尚空談、實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)，為后來(lái)中國(guó)那“一天等于二十年”[92]的迅猛崛起奠定了認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。

1089．宋代以文學(xué)見長(zhǎng)（比如王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏等）的政治人物甚多，而有政治建樹的卻極少。毛澤東讀他們的政論文章，評(píng)價(jià)普遍不高。他在讀馬周給唐太宗的上疏時(shí)，想到宋人的策論，批注說(shuō)：“宋人萬(wàn)言書，如蘇軾之流所為者，紙上空談耳。”讀歐陽(yáng)修的《朋黨論》，他批注說(shuō)：“似是而非”。讀蘇洵的《諫論》，批注說(shuō)“空話連篇”，“皆書人欺人之談”。對(duì)蘇詢所著《六國(guó)論》中提出六國(guó)如果聯(lián)合起來(lái)“合力向西”，就不會(huì)為秦國(guó)所滅的議論，毛澤東批注：“此論未必然”，“凡勢(shì)強(qiáng)力聯(lián)軍，罕有成功者”。讀曾鞏的《唐論》，毛澤東批注說(shuō)：“此文什么也沒有說(shuō)。”[93]毛澤東批評(píng)宋太宗“此人不知兵，非契丹敵手”[94]；批評(píng)亡國(guó)之君宗徽宗“既能寫詩(shī)，又有繪畫”，但治國(guó)無(wú)能。結(jié)果在宋朝哲學(xué)日益發(fā)達(dá)的同時(shí)，國(guó)難卻日益逼近；毛澤東感嘆說(shuō)：“一些老粗能辦大事情，成吉思汗、劉邦、朱元璋。”[95]

1090．赫魯曉夫上臺(tái)后的胡來(lái)，讓毛澤東在晚年對(duì)中國(guó)未來(lái)國(guó)家接班人的治國(guó)能力深感擔(dān)憂，他擔(dān)憂未來(lái)的中國(guó)會(huì)陷入北宋那種靠“誦文書，習(xí)程課”就能入仕、或蘇聯(lián)那種靠赫魯曉夫式的機(jī)會(huì)主義就能晉升領(lǐng)導(dǎo)高層的干部制度。值得體會(huì)的是，就在赫魯曉夫下臺(tái)的1964年，毛澤東將培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)接班人問題提上議事日程。他對(duì)黨的事業(yè)接班人的條件除了立場(chǎng)可靠外，更加強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)驗(yàn)的成熟。5月15日，毛澤東在北京舉行的中央工作會(huì)議上說(shuō)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)的。”[96]此前兩個(gè)多月，作為干部制度改革的配套措施，毛澤東總結(jié)宋明以來(lái)的亡國(guó)教訓(xùn)說(shuō)“煩瑣哲學(xué)總是要滅亡的”；他要求“教育革命”，他希望在新的教育制度中學(xué)生不會(huì)脫離實(shí)際，不會(huì)“成為書呆子，成為教條主義者，修正主義者”[97]，其目的就是要防止遠(yuǎn)如大宋近如蘇聯(lián)的悲劇在中國(guó)重演。

1091．美國(guó)“擊斃”拉登，就象是在上演只有排練人叫好的大戲，一切都是安排好的，戲后正反角演員迅速消失，并不讓觀眾上臺(tái)與演員“合影留念”。

1092． 美國(guó)這么一個(gè)大國(guó)，用十年時(shí)間“擊斃”了一個(gè)手無(wú)寸鐵的拉登，塔利班卻遍布全國(guó)，這樣的成績(jī)，奧巴馬還好意思對(duì)著全世界說(shuō)美國(guó)“無(wú)所不能”[98]。

1093．右，碎嘴。左，少工。“ナ”，不大也。

1094．美國(guó)金融問題的源頭不在華爾街而在中東。

1095．2011年5月22日，易中天在其文集首發(fā)式上說(shuō)：“如果誰(shuí)對(duì)茅先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人。”[99]這話若將其中的“茅”改為“毛”會(huì)適當(dāng)些，這就是“如果誰(shuí)對(duì)毛先生有所不敬，我認(rèn)為他不是人。”這里的“毛先生”，當(dāng)然是毛澤東。歷史發(fā)展到了今天，大凡是人——更不用說(shuō)歷史學(xué)家——都會(huì)認(rèn)識(shí)到毛澤東是中華民族的大救星，毛澤東思想是中國(guó)人民獨(dú)立于民族之林的精神動(dòng)力。

1096. 每當(dāng)面臨新的歷史性難題，大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)想到毛澤東。20世紀(jì)40年代，周恩來(lái)同志曾向全黨發(fā)出“學(xué)習(xí)毛澤東”的號(hào)召，他說(shuō)：“毛主席堅(jiān)持把馬克思列寧主義的普遍真理具體化在中國(guó)土壤上，生長(zhǎng)出來(lái)成為群眾的力量，所以中國(guó)革命得到如此偉大的勝利。到今天，不僅中國(guó)共產(chǎn)黨尊敬他，凡是得到革命勝利果實(shí)的人民，一定都會(huì)逐漸心悅誠(chéng)服地信服他。”[100] 事實(shí)上，半個(gè)多世紀(jì)后的今天，“學(xué)習(xí)毛澤東”仍是擺在21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重要的任務(wù)。新的歷史任務(wù)需要更多政治成熟的領(lǐng)導(dǎo)人和國(guó)家公民。

1097. 目前利比亞戰(zhàn)局有向持久戰(zhàn)演變的趨勢(shì)。2011年5月3日法國(guó)總統(tǒng)薩科齊在接受法國(guó)媒體采訪時(shí)表示，多國(guó)聯(lián)軍在利比亞的軍事行動(dòng)可能在數(shù)月后結(jié)束。薩科齊還表示，法國(guó)有意在數(shù)周后發(fā)起一次“利比亞之友會(huì)議”。該會(huì)議將邀請(qǐng)利比亞國(guó)內(nèi)各政治派別代表參加，包括曾經(jīng)在卡扎菲政府任職的人員，以探討軍事行動(dòng)后實(shí)現(xiàn)政治過渡等事宜。但他強(qiáng)調(diào)，與會(huì)的前卡扎菲政府成員必須在之前未曾犯下罪行，并已與卡扎菲決裂。[101]薩科齊的講話讓人想起1950年10月15日麥克阿瑟與杜魯門在威克島的那次著名對(duì)話。麥?zhǔn)细嬖V總統(tǒng)：“我希望能在圣誕節(jié)前把第八集團(tuán)軍撤到日本。那將使重組的第五集團(tuán)軍由第二師、第三師和聯(lián)合國(guó)分遣隊(duì)組成。我希望聯(lián)合國(guó)能在新年第一天組織選舉。軍事占領(lǐng)一無(wú)所獲。所有的占領(lǐng)都是失敗。（總統(tǒng)點(diǎn)頭稱是。）大選過后，我希望能撤出一切占領(lǐng)軍。”[102]結(jié)果，美國(guó)在朝鮮一打就是三年，而且被打得焦頭爛額。現(xiàn)在北約在利比亞戰(zhàn)場(chǎng)已耗有三月。6月2日，北約決定將在利比亞的軍事行動(dòng)再延長(zhǎng)90天，以保持對(duì)卡扎菲的壓力。這已大大超出薩科齊的樂觀預(yù)言。目前北約加大空襲力度并要求卡扎菲“下臺(tái)”的高調(diào)嗓門，給人一種底氣不足的感覺，這使人想起1938年至1943月間日本對(duì)重慶的高密度空襲[103]、高調(diào)要求蔣介石“下臺(tái)”并最終以失敗告終的結(jié)局。

1098. 在世界治理方面，美國(guó)人是歐洲人——具體說(shuō)就是英國(guó)人——“均勢(shì)”策略學(xué)校中的時(shí)差時(shí)好的學(xué)生。美國(guó)人用擴(kuò)大蘇聯(lián)在東歐的勢(shì)力范圍的方式制衡了西歐并獲得在那里的絕對(duì)控制權(quán)；在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中美國(guó)保留了薩達(dá)姆和本·拉登，美國(guó)借此獲得了在科威特和阿富汗的石油利益和在那里長(zhǎng)期駐軍的借口。與美國(guó)有意放東歐于蘇聯(lián)是為了制衡歐洲的道理一樣，今天看來(lái)，為了迫使伊拉克新政權(quán)的屈從，美國(guó)也會(huì)有意適度放縱伊拉克反對(duì)派武裝。目前美國(guó)在那里的困境并不源于伊拉克反政府力量的存在，而是源于伊拉克政府與反政府力量間的失衡。如此類推，長(zhǎng)期保留利比亞政府軍——而不管它的領(lǐng)導(dǎo)人還是不是卡扎菲——對(duì)班加西反對(duì)派的軍事壓力，將是歐美的共識(shí)。歐盟方面可以由此獲得反對(duì)派的忠誠(chéng)和北約力量進(jìn)一步在地中海南岸立足，美國(guó)方面則可以在其間獲得“離岸平衡戰(zhàn)略”（off shore balancing strategy）[104]帶來(lái)的紅利，并在地中海動(dòng)蕩中保持世界石油價(jià)格——如果它還以美元結(jié)算的話——的高位運(yùn)行。歐美雙方的需求為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)伏埋了兩種結(jié)局。一是老布什“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”式的結(jié)局，即在保留卡扎菲政府巨大壓力的同時(shí)，反政府“政權(quán)”也能長(zhǎng)期存在，這是對(duì)歐盟最好的結(jié)局；其次是小布什“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)”的結(jié)局，即由于英法國(guó)力不支而使利比亞兩種力量失衡，這既能阻止歐盟進(jìn)一步向中非——法國(guó)已在科特迪瓦打好了前站——擴(kuò)張并與美國(guó)在此爭(zhēng)利，又能保持英法對(duì)美國(guó)力量的持續(xù)依賴，美國(guó)由此重新獲得在歐洲的絕對(duì)影響力。這是有利于美國(guó)的結(jié)局。

1099。人之將去，其意亦誠(chéng)。2011年6月2日，于月底即將卸任的美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)蓋茨在專機(jī)上對(duì)中國(guó)《環(huán)球時(shí)報(bào)》隨行記者談到中美關(guān)系，他一方面稱“美國(guó)不想遏制中國(guó)發(fā)展”、“中國(guó)現(xiàn)在是將來(lái)也是全球性力量”；另一方面，他也含蓄地提醒中國(guó)“不要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”。[105]蓋茨前半句話的真實(shí)性他本人無(wú)法保證，但后半句話——不管蓋茨出于何種目的——卻對(duì)未來(lái)的中國(guó)外交是大有俾益的中肯之語(yǔ)。今天看來(lái)，雅爾塔體系的解體，勃列日涅夫時(shí)期的蘇聯(lián)也有相當(dāng)?shù)呢?zé)任。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)外交將從全球范圍擊敗和逐出雅爾塔體系的另一關(guān)鍵支柱國(guó)家美國(guó)列入外交目標(biāo)[106]，卡特的忍讓換來(lái)的后果卻是“卡特執(zhí)政期間，蘇聯(lián)強(qiáng)權(quán)無(wú)論在何處都能所向披靡。蘇聯(lián)政治局成員們躊躇滿志，認(rèn)為不需要再出臺(tái)什么新方針了”[107]。蘇聯(lián)的咄咄逼勢(shì)導(dǎo)致美國(guó)里根時(shí)期的強(qiáng)烈反彈，以至決定單方面放棄雅爾塔體制。這樣才有了美國(guó)試圖與歐洲結(jié)盟，重建盎格魯-撒克遜人共治共享的新格局的外交走向。這段周瑜黃蓋假打成真的教訓(xùn)，是我們中國(guó)外交值得認(rèn)真汲取的重要經(jīng)驗(yàn)。

1100.1985年鄧小平同志曾提出“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”，1992年他又在著名的南方講話中明白地指出：“世界和平與發(fā)展這兩大問題，至今一個(gè)也沒有解決。”鄧小平同志去世后，小平同志所說(shuō)的“至今一個(gè)也沒有解決的”“兩大問題”被替換為“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，是我們對(duì)時(shí)代特征基本概括。”[108]最后便形成黨的十五大報(bào)告中“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題”、十六大報(bào)告中“和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題”和十七大報(bào)告中“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題”的提法。

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