紋秤談兵——看知識分子群

 紋秤談兵——看知識分子群　　

象棋包含了兵家——“武學”的基本理念——止戈為武，以和為貴。教人具有全局觀念，想止戈以平天下就要了解各色人等。現代社會，人們獲取知識的途徑比古時便捷的多。如果說，能從書中獲取知識并讀出其中道理的人就叫知識分子的話，根據脾氣秉性愛好趣向應該不外如下層次類型，或兼而有之，比如：　　

【紅。政府軍】兵、炮、傌、俥、相、仕、帥　　

【黑。革命軍】卒、砲、馬、車、象、士、將　　

　　　【將帥】：　　

   　　將令如山倒，帥旗扎九宮。過得楚河去，無顏回江東。　　

　　　將帥不可以過河的規則取自楚霸王自刎烏江。　　

九宮——河圖洛書之【象】，是中華文化術數的根，武學中的奇門遁甲緣之于她。西游記流沙河邊的沙和尚頭上戴的九個骷髏頭可以作證。沙和尚乃是觀音大士來東土尋找取經者的第一個人，其實是保護西游四眾的中流砥柱，被看西游熱鬧的人們忽略了而已。　　

現實生活中的將帥通常是指各領域、各部門的領導——帥才。他們未必是技術專家，更注重“旗幟”的作用。比如文革時代的王進喜，陳永貴，他們是工農業的標兵。樹立他們的目的是在全國上下提倡一種——自力更生艱苦奮斗的風尚。在那個被帝國主義經濟封鎖需要大力提倡自力更生年代，急需的自強不息的斗志，至于不懂科學技術是另一個問題，對文盲率極高的泥腿子領導者能有什么過高的指望呢。　　

在科技領域里，錢學森先生無疑是一位帥才。如同 農業的陳永貴，工業的王進喜，工人隊伍的蔚鳳英，士兵中的雷鋒。是全國整體一盤棋思想的具體體現，重要的是起到了旗幟標兵的引領作用。今年初CCTV1《五星紅旗迎風飄揚》中説，錢學森1954年所著的《工程控制論》（Engineering Cybernetics）直接促進了 ... 線性系統在二次型性能指標下的最優控制問題則是R.E.卡爾曼在60年代初提出和解決的。據說在系統論領域是有杰出貢獻的。下面是個相關鏈接。http://fzfjhx.blog.163.com/blog/static/121732657201102810551304/.　　

　　 　【仕士】：　　

　　 　猛士守四方，帳前護短忙。易水杯酒酣，知己獻衷腸。　　

　國旗中的大五角星代表中國共產黨，四顆小五角星代表工人、農民、小資產階級和民族資產階級四個階級。　　

四顆小五角星——士農工商　　

中國知識分子=小資產階級=士　　

狗和狼都屬于 犬科，一個在野；一個在家。　　

人們贊賞狼的桀驁不馴是自由的化身，尾巴拖著地。。。　　

人們贊賞狗的忠貞不二是忠誠的代言，尾巴向著天。。。　　

大儒 = 犬儒 - 那一點獸性　　

狗=犬 + 勾　　

狼=犬 + 良　　

大概分三種　　

1=士，在野站在國民草根（共工、水神）的立場上呼喚民主平等自由——好像只有良心的狼　　

2=仕，在朝站在國家精英（祝融、火神）的立場上維護鞏固現行統治——好像軍犬那樣忠誠　　

3=啥士也仕也不是，是群只維護一己之利曲學阿世的犬儒，女巫，他們或許鉆進黨政各部門，結黨營私，或不惜民族利益，認賊作父。在人格上是不配稱為“士”的，甚至還不如被他們一貫看不不起的——小市民。　　

聽過漫畫家華君武的一句話——一個狗，一個我自己，總也畫不像。。。　　

 “大風起兮雪飛揚，安得猛士兮守四方”；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。” “、“不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”　　

　　如果把將帥的作用比作大纛，士（仕）們雖不出戶（九宮），卻見天道，無論左士右士、在朝在野都該以衛“纛”士為使命，“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”。　　

　　從前說，知識分子本應該是工人階級的一部分。工人階級該怎樣定義？難道只是工種意義上的工人、農民工？　　

　　工人階級代表覺悟的階級，和諧社會里她應該是包括資本家（企業家）在內的、愿意在承載著全中華民族乃至全人類的神舟上甘愿做一位舟子的人群。　　

　　知識分子應該是受過高等教育的人，古時候稱為士——以一當十之人——如今稱智囊，是一群有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂情懷的人。這本是一個有責任感的稱呼，如今被人有意用所謂“公民”模糊了，大概是大學擴招后產業化的結果。也好，大家都先為稻粱謀以后，奮斗有成的再去兼善天下吧。　　

有感【奮鬥】二字。　　

毛澤東的原文是：《奮斗自勉》 （毛澤東 1917年）：與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！　　　　

現在已被人曲解為：毛主席說，與天地人都斗，其樂無窮！　　

悲夫  　　

【奮】=大隹在田，欲振翅高飛。。。【好好鷽習，天天嚮上】　　

【鬥】=（象形）朝天之門有【左士 】【右士】彼此【文攻武衛】。。。　　

　　　【相象】：　　

　　　田壟七星象，諸葛振朝綱。只因罵秦檜，不肯過邊疆。　　

 象不過河，只有七個落腳點，卻都是戰略要沖。　抬頭望見北斗七星，心中想起諸葛亮、王安石。。。還有被罵成漢奸，奸相的秦丞相。在百姓眼中是個陷害忠良（岳飛）的漢奸。陶淵明、孔明他們是一群見了天道星光的道人——隱士，他們堅守著自己理想的田園。達則在朝兼善天下，窮則在野獨善其身，行常有道，決不肯違心的為五斗米折腰而去事權貴。　　

　　他們視天下蒼生平等，從不越界殺戮，在自家的疆土內保家衛國，為戰略要沖提供支持。　　

　　士走口，馬走日，象走田，不行直道，有道人風范，深諳——曲則全，枉則直。。。人間事多不能從心如愿的照直做成，常要遇到障礙挫折，此時需要懂得從善如流，走“歪門邪道”：）　　

　　　　【兵卒】：　　

　　　　許去不許還，忠勇義當先。只聞號角響，秀才難翻天。　　

　　秀才通常是指知書達理又常執一孔之見的讀書人，常被人罵作一條道跑到黑的書呆子。更有甚者說——百無一用是書生，未免過分。多半是由于攝取信息的不對稱，造成見識上的差別。他們在沒有自立、沒有名份之前其社會地位尚不如仕商工農兵，只能算是“未過河的卒子”。　　

過河的卒子危險性增大，學會左顧右盼，學會取得天時地利人和的支持——認清了天下大勢。　　

　　有了兵卒這番歷練，他們才有機會成為車、馬、炮——有一技之長且能獨當一面的骨干力量。歷史上有過“失街亭”的教訓，紙上談兵——誤國誤己。。。。。。秀才——可造就之才。　　

     【炮砲】：　　

　　　　　　城頭霹靂火，隔山打牛石。包公鍘駙馬，求饒命已遲。 　　

城頭霹靂火——朝堂紅炮　　

隔山打牛石——草野黑砲　　

包公者，鐵面無私，萬民稱頌。殊不知乃公為【炮打司令部】的先師。。。　　

包公不待與皇家商量便鍘了駙馬陳世美，萬民拍手稱快，故事流芳百世。。。　　

大公無私之舉，須得大膽之人才做得出來　　

天公無私之舉，非得膽大包天才做得出來　　

【咬文嚼字】這次做回減法。　　

八= 公 - 厶=公無厶　　

包= 勹 + 巳　　

巳為包之膽，勹為包之體。(勹念包)　　　

個人以為姚文元評《海瑞罷官》是有既定步驟的行為，是無產階級專政政權的官僚機構需要海青天還是包青天的路線問題。要想跳出幾千年封建統治輪回，當務之急是需要炮打司令部的包文正。海青天的功能充其量是為民請命；而包青天是有龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘權威的！　　

毛澤東《七絕•屈原》：　　

“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”　　

水至清則無魚，人至察則無徒。從來貪吏自狠小，如今清官難做大。無欲則剛的海青天最好的歸屬只能做在野賢人，不能做朝堂上的能人。歷史上柳宗元、韓愈、蘇東坡。。。那些正派文人之所以被貶，正是“仁政”的必然結果。包括林則徐被貶新疆。。。　　

毛澤東的【炮打司令部】就是效法包文正的杰作！把背信棄義的陳世美們推上了最廣大的人民面前，接受人民的裁判，使人民從中也看到自己的【私心】。　　

　【傌馬：】　　

　　　　　　八面有威風，日落滿江紅。踏破賀蘭山，天馬要行空。　　

【馬迷】三橫一豎一拐噶，四個小豬來吃踷。：）　　

馬不動才有八面威風。“八風吹不動，一屁打過江。”禪師之“放屁”，是雅是俗？即是大俗，也為大雅，鉆石般的典故。曾使蘇軾落個聞屁而動的下場。　　

：）《鍘美案》中包拯西皮快板駙馬爺近前看端詳上寫著（“著”應念“zhuo”）秦香蓮（那）三十二歲（呀)狀告當朝 駙馬郎欺君王瞞皇上悔婚男兒招東床殺妻滅子良心喪逼死韓琦在廟堂將狀紙壓之在某的大堂上咬定（了）牙關你為哪莊！

“駙馬”的由來
由來
　　“駙馬”，就是皇帝的女婿，公主的丈夫，為什么要這樣叫呢？ 　　公元前221年，秦始皇統一中國，建立了中國歷史上第一個中央集權制國家——秦王朝。他自稱始皇帝。他經常出巡，每次出巡都前呼后擁，聲勢浩大。 　　在博浪沙（今河南原陽），張良會同大力士阻擊秦始皇，只擊中副車。這一下使秦始皇吃驚不小。因此，在以后的巡游中，他乘坐的車輛常有變換，同時安排了許多副車。他還特地設了一個替身來掩人耳目，借以表明皇帝在“副車”上。從此以后，歷代皇帝出巡時，都仿  駙馬
效秦始皇的做法，親自選定一個替身，而這個替身又大都是自己的女婿。因為女婿是皇室的人，不會損害皇帝的威儀和尊嚴，而且女婿總比其他人可靠。若萬一發生意外，女婿又是外姓，死了也不過是一犧牲品，皇子是絕對不會去乘“副車”的。這樣，由于皇帝的女婿常作為替身乘坐在副車上，跟隨皇帝出巡各地，后來，人們就將皇帝的女婿稱為“駙馬”。　　

　【俥車】：　　

　　　　　　工巧造指南，行直不參禪。卅輻共一轂，道義鐵肩擔。　　

工巧造指南——墨守成規，班門弄斧，能工巧匠造指南車。　　

行直不參禪——心平何勞持戒，行直何用參禪？　　

道義鐵肩擔——鐵肩擔道義　　

卅輻共一轂——老子第十一章  三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。　　

　初略地說，車、馬、炮——是能靈活運用所掌握的知識，有一技之長且能獨當一面的骨干——優秀人才。　　

　　個人一直堅持認為中華傳統文化的內容包括：佛道儒醫武，層次漸高。……武——止戈　　

　　一個好的武者既然要“平天下”，“佛道儒醫”就是他的基本功課。　　

　　一個好的醫者既然要“治國”，“佛道儒”就是他的基本功課。　　

　　一個好的儒者既然要“齊家”，參佛悟道”就是他的基本功課。　　

　　這個“道”是包括你我的天道。　　

你有能力就“替天行道”　　

否則最好“安貧樂道”　　

當然非要“大逆不道”也“無損其道” 　　

覺悟的人應該好用“佛道”行者的心態面對現實。　　

　　這里難在需要一個“好”作為必要條件。　　

　　很難想象一個不了解中華文化的人僅憑依靠“德賽”能治好國的。　　

　　借用儒家的——修齊治平：　　

　　“佛道”用以修身心最好；儒家理念最好用在“齊家”；良醫才“治國”有方；好的武者才能“平天下”，然而古往今來平天下者寥寥無幾，但不妨人們照貓畫虎一回，模仿學習其大智慧。　　

附：知識分子的資格　　

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=7271957&page=1&1=1#7271957

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