不變的才是傳統(tǒng)
——中醫(yī)看世界(39)
很多人關心中國傳統(tǒng)文化，但是，對于什么是中國傳統(tǒng)文化，中國人從來沒有取得過一致的認識，我提出來一個觀點，就是認識傳統(tǒng)文化要找到那個不變的東西。因為，變化的東西都是與時俱進的，只有那個不變的才能作為傳統(tǒng)去繼承。
我們說春節(jié)是傳統(tǒng)，但是，春節(jié)在變，現在已經變得不認識了，只剩下一個不變的日子，將來可能就沒了。中國人的春節(jié)早已失去了不變的“靈魂”，已經沒幾個人知道春節(jié)有什么意義了。任何民族的傳統(tǒng)節(jié)日都是屬于宗教的，沒有宗教信仰，節(jié)日還有什么意義？
我們說祭祖是傳統(tǒng)，但是，祭祖也一直在變，現在只剩下清明節(jié)的一個形式了，形式也變了，將來也可能沒有了。兄弟相殘，父子反目早已寫入中國正史，前日祭黃帝，明日就開仗，祭祖的意義早就沒有了。
我們說中醫(yī)是傳統(tǒng)，但是，中醫(yī)也在變，現在，能夠用中醫(yī)的方法看病的中醫(yī)師已經不多了，能夠堅持多久，實在不容樂觀。為什么會這樣，因為，失去了不變的東西，終于變成了“不是東西”。
很多人說儒家學說是傳統(tǒng)，但是，儒家的東西一直在變。儒家講“一陰一陽之謂道”，正是這句話使中國人丟失了不變的真道，撿來了變化無窮的末道。中國人很是自得于一句話，即“世界上唯一不變的就是變”，它成了中國人為人處世的信條。于是我們看到，中國人的道德越變越下流，先是講仁，不成就講義，講義不成又講禮，講禮不成又講智，講智不成又講信，后來又變成了禮義廉恥，還是不行，只好由別人去講法，講兵。
儒家講陰陽，講變化，而忘記了陰陽的根本。陰陽的根本是什么？是太極，太極有極故有變，太極非永恒，它也有根本，那就是無極，即中華文化不能丟掉的真道。中國文化如果丟掉了真道，陰陽的變化就會衰竭。中國的儒家文化實際上已經衰竭，這是不以儒生的意愿改變的現實。有人說，儒家文化在韓國、日本和中國臺灣都傳承的很好，那是自欺欺人，根本無視這些國家和地區(qū)都是美國的奴才。
中國的道家講真道，但是，也變了。張陵的道教把老子變成了神，徹底背叛了“道”的自然主義本性，把老子的真道搞得面目全非。以莊子為代表的“逍遙道”，片面強調道的自然屬性，而不強調道的文化屬性——德，結果把老子完整的道德拆解了。老子是為了尋找“德”的終極根據才發(fā)現“道”的，這是我們正確認識“道”的基礎。如果不講德布天下，那么講道就沒有社會意義。當然，我們也看到。老子講“德”，要求很高，他說“上德不德是以有德”，這就有點難為人了，有點讓人望而生畏，因此，老子的“道德”沒能象西方的上帝那樣成為大眾的信仰，只成為少數人的個人修行。相應地，歷史上的中國文化系統(tǒng)，是殘缺不全和支離破碎的，因為，它缺少最重要的核心文化形態(tài)，也就是守護真道的宗教信仰文化形態(tài)，而歷史上的中國人則是世界上唯一沒有統(tǒng)一信仰的種族。
因此，我們說，變化的東西是無法繼承的，或者說繼承“變化”是沒有意義的，只有不變的真理才是要繼承而且可以繼承的傳統(tǒng)。
辛卯年四月二十五
關鍵詞：中國文化 傳統(tǒng) 變化 真理
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