如同老子，孔子思想核心也以“道”來總概括?！ ?/p>
孔子思想“道”的綱領(lǐng)性，有兩句著名的話：
孔子說“吾道一以貫之”?！ ?/p>
孔子最有精神意義的一句話“人能弘道，非道弘人”，也是突出“道”在思想中的最高意義?！ ?/p>
那么孔子的“道”和老子的“道”有何區(qū)別？
它們的區(qū)別，筆者先從孔子的“人能弘道”說起?！ ?/p>
孔子提倡人需要“弘道”，那么這個(gè)“道”應(yīng)該是事在人為的，是尊重人的主觀精神意志的選擇，而不像老子的“道”，對(duì)待人類如同對(duì)待芻狗，和你沒有商量的，“順我者昌，逆我者亡”?！ ?/p>
孔子的“道”肯定是有人情味的，帶有人性關(guān)懷的，否則人類就沒有喜歡它的理由?！ ?/p>
孔子的“道”就是仁愛?！ ?/p>
談到仁愛，有必要回顧筆者前面論述毛澤東大公無私的思想?！ ?/p>
孔子的仁愛不是大公無私，而是一種中庸之道的仁愛，是不否定自己利益基礎(chǔ)上的他人主義，是一種兼顧彼此利益的平衡和諧。
《論語(yǔ)》中說：子貢問孔子“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”孔子回答“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸?！薄 ?/p>
子貢問，是不是全心全意的為百姓服務(wù)，才叫仁？孔子回答，這何止是仁，連追求圣人境界的堯舜都很難達(dá)到?！ ?/p>
《論語(yǔ)》接著記載孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！薄 ?/p>
孔子告訴子貢，“仁”其實(shí)是靠近我們的，任何事情要思考兩頭，即從對(duì)方的角度換位思考，就能實(shí)現(xiàn)“仁”的合理性?！ ?/p>
孔子的仁，不僅是人性關(guān)愛，而且平易近人。這種普通而又崇高的思考，使孔子思想被推崇為中國(guó)文化的普世價(jià)值?！ ?/p>
孔子“道”的仁愛思想和老子的“道”是不一樣的。
老子的“道”是非仁愛的明哲保身，老子聰明式的犧牲忍讓是“將欲取之，必先予之”，這是無情無義（或者說是假情假意）的自然之道?！ ?/p>
在此順便提及后來的以老子思想為理論的道教也頗有說明意義?！ ?/p>
和普渡眾生或者提倡自我犧牲精神的宗教不一樣，道教修煉是自私的，是獨(dú)自成仙，或者帶著和他有利害關(guān)系的，一道升天，即所謂“一人得道，雞犬升天”。
在此，我們可以判斷，為什么中國(guó)政治文化選擇了孔子的思想，因?yàn)橄鄬?duì)來說，孔子的思想在中國(guó)文化中最具有切實(shí)的（能夠行得通）人性關(guān)愛精神，這種精神相對(duì)中國(guó)文化的其它物質(zhì)精神，較有脫離物質(zhì)的獨(dú)立性，因此在前面一文中，我把孔子稱為中國(guó)文化的“左派”。
賦予精神脫離物質(zhì)的獨(dú)立性，賦予精神崇高的（而不是庸俗物質(zhì)的）選擇價(jià)值，是任何政治文化必須具有的精神價(jià)值支持，否則這個(gè)文化沒有精神凝聚，完全成為物質(zhì)框架，成為行尸走肉，就不堪一擊，就會(huì)匆匆的被歷史掩埋?！ ?/p>
在此，筆者順便再次分析中國(guó)人為什么被形容是一盤散沙？
一盤散沙，說明中國(guó)人不團(tuán)結(jié)，不團(tuán)結(jié)說明沒有凝聚的精神，為什么沒有凝聚精神？分析可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的根本之“道”，是傾向自私的。
老子“道”的自私性一目了然，而孔子仁愛之“道”，也是立足于自私的基礎(chǔ)來兼顧他人。
但是任何文化都不能赤裸裸的追求自私，否則中國(guó)文化不僅僅是一盤散沙，而是四分五裂?！ ?/p>
中國(guó)文化的玄妙，就是在老子大愛無疆的境界中，在孔子人溺己溺渾然一體的仁愛中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與他人的若即若離?！ ?/p>
這種若即若離恰如一盤散沙，它的文化基礎(chǔ)，就是在自我利益的基礎(chǔ)上，構(gòu)建他人利益的平衡系統(tǒng)?！ ?/p>
中國(guó)文化不是絕對(duì)的愛的宗旨，而是絕對(duì)的需要平衡的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！ ?/p>
為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，所以中國(guó)文化像現(xiàn)實(shí)一樣，特別復(fù)雜，特別城府?！ ?/p>
毛澤東受西方左的文化影響，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了革命性的改造，應(yīng)該說歷史性的出現(xiàn)中國(guó)人民空前的團(tuán)結(jié)精神，是毛澤東大公無私之“道”的直接結(jié)果?！ ?/p>
但是絕對(duì)的愛，如同年輕人柏拉圖的精神熱戀，能不能持久？
風(fēng)暴一樣過去以后，中國(guó)文化重尋平靜（平衡），那么在西方文化沖擊之下，何處是中國(guó)文化新的平靜（平衡）的歸宿？
（待續(xù)《孔子的“道”相同于老子》）
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