世祖章皇帝之下江南也，浙東拒命，雖一歲遽定，而山海之間告警者尚累年。吾寧之首事者，為錢、沈二公；其間相繼殉節者四十余人，而最后死者為尚書張公。
方錢忠介公之集師也，移檄會諸鄉老，俱未到；獨公先至。忠介相見，且喜且泣。既舉事，即遣公迎監國魯王於天臺；王授公為行人。至會稽，賜進士，加翰林院編修，兼官如故；入典制誥，出籌軍旅。公雖與忠介共事，而持議頗不盡同。閩中頒詔之使至，議開讀禮；張公國維與熊公汝霖為一議，朱公大典與忠介為一議。公出揭，以為當如張公之言；因請自充報使入閩，以釋二國之嫌。王從之。及自閩還，累有建白，不見用。
江干之破也，公泛海入舟山；道逢富平將軍張名振扈王入閩，公從之。既至，招討使鄭成功以前頒詔之隙，修寓公之敬於王，而不為用。公勸名振還石浦招散亡，以謀再舉；乃偕還，王加公右僉都御史。時威虜侯黃斌卿守舟山，名振以石浦之軍與為犄角。明年，松江提督吳勝兆請以所部來歸，斌卿心不欲往；而都御史沈公廷揚、御史馮公京第與公并勸名振應之，遂監其軍。以行至崇明大風覆舟，沈公死之，公與名振等皆被執；有百夫長者識公，導之使走，乃得至公之故壬午房考知諸暨縣錢氏。七日，間道復歸舟山。
時忠介已奉王出師於閩，浙東之山寨亦群起遙應之；公乃集義從於上虞之平岡。山寨之起也，因糧於民；民始以其為故國也，共餉之。而其后遂行抄掠，民苦之。其不以橫暴累民者，祗李公長祥東山寨、王公翊大蘭山寨與公而三；履畝輸賦，余無及焉。
庚寅，閩師潰，諸將以王保舟山，名振當國，召公以所部入衛；加公兵部右侍郎，兼官如故。辛卯，浙之提督田雄、總兵張杰、海道王爾祿并以書招公，公峻辭拒之。
是秋，大兵下舟山；名振奉王親搗吳淞以牽制舟山之師，拉公同行。舟山陷，公扈王再入閩，次鷺門。時鄭成功軍甚盛，既不肯奉王；諸藩畏之，亦莫敢奉王。而公獨以名振之軍為王衛，時時激發諸藩，使為王致貢。然公極推成功之忠，嘗曰：『招討始終為唐，真純臣也』。成功聞之，亦曰：『侍郎始終為魯，亦豈與吾異趨哉』！故成功與公所奉不同，而其交甚睦。
癸巳冬，復間行入吳淞。尋招軍於天臺，次於舟山。明年，軍於吳淞，會名振之師入長江，趨丹陽，掠丹徒；登金山，望石頭城，遙祭孝陵，三軍慟哭失聲，烽火逮江寧。時上游故有宿約而失期不至，左次崇明。頃之，再入長江；掠瓜洲，侵儀真，抵燕子磯。而所期終不至，復東下，駐舟山。是役也，誠意伯劉孔昭亦以軍會；或曰：『孔昭，南都之亂臣也；公何以不絕之』？公曰：『孔昭罪與馬、阮等；然馬、阮再賣浙東，而孔昭以操江親兵棲遲海上者蓋累年矣，則其心尚有可原。倘疾之已甚，使為馬、阮浙東之續，將何補乎』！聞者服之。
是年，名振卒；遺言以所部付公。自公平岡入衛之后，部下不滿三百；至是始盛。乙未，成功貽書於公，謀大舉。丙申，公軍於天臺；是冬，軍於閩之秦川。丁酉，大兵遷舟山之民，公還軍舟山。時王已去監國號，通表滇中。戊戌，滇中遣使加公兵部左侍郎兼翰林院學士。江督郎廷佐以書招公，公峻辭拒之。是年七月，成功以師會公北行，仍推公為監軍；泊舟羊山。羊山多羊，見人馴擾不避，然不可殺；殺之，則風濤立至。至是，軍士不信，殺而烹之；方熟而禍作，碎船百余，義陽王溺焉。復還軍舟山治舟。
明年五月，成功會公於天臺；悉師以行，游軍至於鄞之東鄙。師次崇明，公曰：『崇沙，江海之門戶也，且懸洲可守；不若先定之，以為老營。倘有疏虞，進退可依也』。不聽；而請公以所部為前軍，向瓜洲。時大兵於金、焦間，以鐵索橫江；所謂「滾江龍」者也。譚家洲岸，皆西洋大炮雷鍧。而公孤軍出其間，成功遣水師提督羅蘊章以所部助；公又令善泅水者斷滾江龍，而支軍進奪譚家洲炮。相約滾江龍既斷，則公即進踞上流，奪其木城以夾擊之。滾江龍雖斷，然舟多應炮而沒，不得前。公登舵樓，焚香祝天，飛火夾船而墮，遂以十七舟竟渡。公渡，而譚家洲守炮者亦走，木城俱潰，操江都御史朱衣祚被擒。明日，成功始至。城中出戰不利，提督管效忠走；攻城，克之。議師所向，成功欲直趨江寧；公請先取鎮江。成功恐江寧之來援也，公曰：『吾但以偏師水道薄觀音門，彼將自守不暇，何援之為』！成功即請公行。未至儀徵五十里，士民迎降。六月二十七日，成功來告鎮江之捷，公兼程晝夜進。次日，抵觀香門；而致書成功，請以步卒陸行赴白下。時江督郎廷佐懼甚；不意成功卒以水道來，大兵之征黔者凱旋聞信，倍道而至，入同守城，於是嚴備已具。七月朔，公哨卒七人乘虛入江浦。初四日，成功水師方至；次日，公所遣別將以蕪湖降書至。成功謂『蕪湖為江、楚所往來之道，請公往扼之』。公頗以成功年少恃勇為憂，欲留軍中，與之共下江寧而后發；辭之不得。乃至蕪湖，相度形勢，一軍出溧陽，以窺廣德；一軍鎮池州，以遏上流之援；一軍拔和州，以固采石；一軍入寧國，以逼東、道、休、歙諸城。大江南北相率來歸，其已下者：徽州、寧國、太平、池州四府，廣德、和、無為三州，當涂、蕪湖、繁昌宣城、寧國、南寧、南陵、太平、旌德、貴池、銅陵、東流、建德、青陽、石埭、涇、巢、含山、舒城、廬江、高淳、溧水、溧陽、建平二十四縣。初公之至蕪也，軍不滿千、船不滿百，但以大義感召人心。而公師所至，禁止抄掠。父老爭出，持牛酒犒師；扶杖炷香，望見衣冠，涕泗交下，以為十五年來所未見。瀕江小艇，載果菰來貿易者如織；公軍入，以船板援之而上江濱，因呼為「船板張公之軍」。公所至城邑，入謁先圣。遺臣、故老赴見者，角巾抗禮，撫慰懇至；守令則青衣待罪，考其政績而去留之。遠方豪杰，延問策畫，勉以同仇；多有訂師期而去者，日不暇給。於是徽州降使方上謁，而江寧之敗問至。初，公貽成功書，以『師老易生他變；宜遣諸將，分取句容、丹陽諸城邑。如白下出援，則首尾夾擊之；如其自守，則堅壁以待。倘四面克復，收兵日至，白下在掌中矣』。成功以累捷，又聞江北如破竹，謂城可旦夕下；雖有遣水師提督羅蘊章招撫吳會之命而未行，但命八十三營牽連立屯，安設云梯、地雷，并造木柵。而蘇松總兵梁化鳳等以馬步兵相繼至，浙之駐防兵亦來援；長驅入城，莫之遏者。前鋒將余新銳而輕，士卒樵蘇四出，營壘一空?；P諜知之，以輕騎襲破前屯，擒新以去；成功倉卒移帳。質明，軍灶未就，大兵傾城而出，諸營瓦解。成功之良將甘輝亦以馬躓被擒，死之；軍遂大潰。初，議取崇沙，甘輝之言與公合；及議遏蘇、常援兵，輝言亦與公合。而成功皆不聽，以致敗。公之聞信也，以為雖敗，未必遽登舟；雖登舟，未必遽揚帆；雖揚帆，亦必入鎮江以圖再舉。故彈壓列城，秘不使諸將知；而更貽成功書，以為『勝負兵家之常，乞益百艘以相助』！不知成功并撤鎮江之師，竟入海。先是鎮江之捷，漕督以師援江寧，中道溺死；松帥馬逢知密以書請降，其自巡撫而下皆欲出走，故公勸成功持久以觀變。既不得請，江督郎廷佐等復以書招公，公峻辭拒之；廷佐乃發舟師，以扼公歸路，期必得公而后已。公與諸將議，以下流已梗，而九江一帶尚未知我之??；我麾下已萬余，前此豪杰來見者又多成約，不如直趨鄱陽，招集故楊、萬諸家子弟以號召江、楚。八月七日，次銅陵，與大兵之援白下者遇；公奮擊敗之，沈其四舟。是夕，大兵以不利，引而東下，炮聲轟然；而公軍誤以為來劫營，遂潰?；騽窆虢购认x士魏耕遮道說公，以為『焦湖入冬水涸，不可駐軍；而英、霍山寨諸營尚多，耕皆識其魁，請入說之，使迎公』。乃焚舟登陸，士卒愿從者尚數百人。十七日，入霍山；寨已受撫，不納。乃次英山；甫度東溪嶺而追至，士卒紛竄。相依止一童、一卒，迷失道；賂土人為導，變服夜行。天明，而蹤跡者多，導脫身去；又以賂，解散諸蹤跡者。然而茫然不知所之；念有故人賣藥於安慶之高河，復賂一土人導以往。至則故人適他出，而其友有識公者，蓋亦以觀變從江上來至安慶者也。遂導公由樅陽出江，渡黃湓，抵東流之張灘，陸行建德、祁門山中。公方病瘧，力疾零丁。至休寧，買棹入嚴陵；又恐浙人之多識之也，改而山行，自東陽、義烏以出天臺。公之在途中也，海上人未知所向；或曰抗節死安慶，或曰殞英、霍山寨中，或曰為浮屠矣，父老多北向泣下者。及聞公至，婦女皆加額，壺漿迎之。人謂是役也，以視文丞相空阬之逃，其險十倍過之；而其歸，則郭令公之再至河中也。遂駐節天臺，樹纛鳴角，故部漸集。成功聞公還，亦喜；遣兵來助公。公巡視天臺，海上有長亭鄉者多田而苦潮，乃募諸義民筑塘以捍之；至今猶蒙其利。乃遣人告敗於滇中，且引咎；滇中賜公專敕慰問，加官尚書，兼官如故。
明年，移師林門；尋軍於桃渚。時大兵兩道入海討成功，皆失利；而成功以喪敗之余，雖有桑榆之捷，不足自振，乃思取臺灣以休士。公聞之，不喜。辛丑，引軍入閩，次於沙關，成功已抵澎湖；公遣幕客羅子木以書挽成功，謂『軍有進寸、無退尺；今入臺，則將來兩島恐并不可守：是孤天下之望也』。成功不聽。成功雖東下，而大兵尚忌之；懼其招煽沿海之民，於是有遷界之役。沿海之民不愿遷，大兵以威脅之，猶遲延不發；公頓足嘆曰：『棄此十萬生靈而爭紅夷乎』？乃復以書招成功，謂『可乘此機，以取閩南』。成功卒不能用。公遺書侍郎王公忠孝、都御史沈公荃期、徐公孚遠、監軍曹公從龍，勸其力挽成功；而卒不克。公孤軍徘徊兩島，要其劉琨、祖逖之志未嘗一日忘也。而滇中事急，公復遣子木入臺，苦口責成功以出師；成功方得臺，不能行。公乃遣職方郎中吳鉏挾帛書，間道入鄖陽山中，欲說十三家之軍，使之撓楚以救滇。十三家已衰敝，不敢出師。
壬寅，滇中遂陷，成功亦卒於臺；公哭曰：『已矣！吾無望矣』！復還軍林門。會閩南諸遺老以成功卒，謀復奉魯王監國，貽書來商；公又喜，即以書約尚書盧公若騰而下，勸以大舉。又擬上詔書一道；又以書約成功子經，勸以「亞子錦囊三矢」之業。於是公厲兵束裝，以待閩中之問。是年，浙督趙公廷臣與中朝所遣安撫使各以書招公；公復安撫書，大略言：『不佞所以百折不回者，上則欲匡扶社稷、下則欲保捍桑梓。乃因國事之靡寧，而至民生之愈蹙。十余年來，海上芻茭糗糒之供、樓櫓舟航之費，敲骨吸髓，可為惕然。況復重之以遷徙，詒以流離；哀我人斯，汔可勞止！今執事既以保境息民為言，則莫若盡復濱海之民，即以濱海之賦畀我；在貴朝既捐棄地以收人心，在不佞亦暫息爭端以俟天命。當與執事從容羊、陸之交，別求生聚教訓之區於十洲三島間，而沿海藉我外兵以御他盜。是珠崖雖棄，休息宜然；朝鮮自存，艱貞如故。特恐執事之疑且畏耳，則請與幕府約：但使殘黎朝還故土，不佞即當夕掛高帆，不重困此一方也』。又復督府書：『執事新朝佐命，仆明室孤臣；……區區之誠，言盡於此』。閩南消息既杳，鄭經偷安海外，公悒悒日甚。
壬寅冬十一月，魯王薨於臺；公哭曰：『孤臣之棲棲有待，徒苦部下相依不去者，以吾主上也；今更何所待乎』！癸卯，遣使祭告於王。甲辰六月，遂散軍居南田之懸嶴。懸嶴在海中，荒瘠無人。山南有■〈氵義〉港，可通舟楫；而其北為峭壁，公詰茅焉。從者惟故參軍羅子木、門生王居敬、侍者楊冠玉，將卒數人、舟子一人。
初，公之航海也，倉卒不得盡室以行；有司系累其家以入告。世祖以公有父，弗籍其家；即令公父以書諭公。公復書曰：『愿大人有兒如李通，弗為徐庶；兒他日不憚作趙苞以自贖』。公父亦潛寄語曰：『汝弗以我為慮也』！壬辰，公父以天年終；鄞人李鄴嗣任其后事。大吏又強公之夫人及子以書招公，公不發書，焚之。己亥，始籍公家；然猶令鎮江將軍善撫公夫人及子而弗囚也。嗚呼！世祖之所以待公者如此，蓋亦自來亡國大夫所未有；而公百死不移，不遂其志不已，其亦悲夫！於是浙之提督張杰懼公終為患，期必得公而后已。公之諸將孔元章、符瑞源等皆內附，已而募得公之故校，使居舟山之補陀為僧，以伺公。會公告糴之舟至，以其為校，且已為僧，不之忌也。故校出刀以脅之，其將赴水死；又擊殺數人，最后者乃告之。曰：『雖然，公不可得也。公畜雙猿以候動靜，舟在十里之外，則猿鳴木杪，公得為備矣』。故校乃以夜半出山之背，攀藤而入。暗中執公，并子木、冠玉、舟子三人；七月十七日也。十九日，公至寧；杰以轎迎之，方巾葛衣而入。至公署，嘆曰：『此沈文恭故第也，而今為馬廐乎』？杰以客禮延之，舉酒屬曰：『遲公久矣』！公曰：『父死不能葬、國亡不能救，今日之舉，速死而已』！數日，送公於杭；出寧城門，再拜嘆曰：『某不肖，有孤故鄉父老二十年來之望』！杰遣官護行。有防守卒史丙者，坐公船首，中夜忽唱蘇子卿「牧羊曲」以相感動；公披衣起曰：『汝亦有心人哉！雖然，吾志已定，爾無慮也』?？巯虾椭?，聲朗朗然。歌罷，酌酒慰勞之。而公之渡江也，得無名氏詩於船中；有云：『此行莫作黃冠想，靜聽先生「正氣歌」』！公笑曰：『此王炎午之后身也』。浙督趙公寄公獄中，而供帳甚隆；許其故時部曲之內附者，皆得來慰問。有官吏愿見者，亦弗禁。公終日南面坐，拱手不起；見者以為天神。杭人爭賂守者入見；或求書，公亦應之。嗚呼！制府之賢良，在張宏范之上。然非圣祖如天之大度，則褒忠之禮亦莫敢施；非公之忠，亦無以邀圣祖之惓惓也。九月初七日，公赴市；遙望鳳凰山一帶曰：『好山色』！賦絕命詞，挺立受刑；子木等三人殉焉。
公諱煌言，字玄箸，別號蒼水；浙寧波府鄞縣西北廂人也。父刑部員外郎圭章，祖應斗，曾祖尹忠。太夫人趙氏，感異夢而生公。公神骨清削勁挺，生而跅弛不羈。喜呼盧，無以償博進，則私斥賣其生產；刑部怒。先宗伯公之中孫穆甫雅有藻鹽，曰：『此異人也』！乃以己田售之，得金三百兩為清其逋；而勸以折節讀書。思陵以天下多故，令諸生於試「經義」后，試射。諸生從事者新，莫能中；公執弓抽矢，三發三中。舉崇禎壬午鄉試。感憤國事，欲請纓者累矣；而卒以此死。公初以爭頒詔事，與同里楊侍御文瓚忤；遂不復面。及戊子，侍御一門死節，公哭之慟；曰：『負吾良友』！所親有失節者，公從海上貽之書曰：『汝善自衛，勿謂鞭長不及汝；吾當以飛劍斬汝』！公之初入海也，嘗遭風失維，飄至荒島，絕食。夢一金甲神告之曰：『贈君千年鹿，遲十九年還我』！次早，果得一鹿，蒼色；人食一臠，積日不餓。及被執，又夢金甲神來招之；蓋十九年矣。雅精壬遯之學。己亥之渡東溪也，占得四課空陷；方大驚，而兵至。糴舟未返，即以金甲之夢占之，大兇；方呼居敬告之，而兵至。生於萬歷庚申六月初九日，得年四十有五。娶董氏，子萬祺，并先公三日戮於鎮江。女一，即歸予族祖穆翁為子婦；予族母也。初，杭有舉人朱璧者，抗詞作保狀，以百口保萬祺母子；不得。今以再從子鴻福為公后。公之未死，嘗賦詩欲葬湖上岳忠武王、於忠肅公二墓之間。於是鄞人故御史紀五昌捐金，令公甥朱相玉購公首，而杭人張文嘉、沈橫書等斂之。有朱錫九、錫蘭、錫旗、錫昌兄弟者豫為公買地經紀之，而鄞人萬斯大等葬之南屏之陰，從公志也；姚江黃公宗羲為之銘。子木等三人附焉。至今十七余年，每逢春秋佳日，游人多以只雞絮酒酹公墓下者；而吾鄉亦以公忌日祭之。羅子木者，名綸，以字行；溧陽人也。己亥，公在江上，子木挾策上謁。公以其少年而負奇氣，有清河李萼之目，欲留之幕中；以父老辭。及公之蕪關，子木之族父蘊章故在成功軍中，引見成功。江寧之敗也，子木涕泣頓首，固請成功無遽去；而不能得。成功因強子木奉父泛海；子木至海上，不欲參成功軍事。旋奉父北行，將赴公營；卒與大兵遇，格斗。子木墜水得救起，而其父被縛去。子木展轉閩南，思出奇計以救父；逾時不得音問，嘔血幾死。復赴公營，公勉以立功即為報仇；遂相依不去以死。冠玉，鄞人。制府以其年少，將脫之；固請從死。王居敬者，字畏齋，一字采薇；黃巖人也。公被執，居敬以計得脫。其后為僧，名超遁；頗能言公遺事，亦不負公者。而前此誘執公之故校，得以功授千戶；奉大帥命巡海島，猝遇公之舊將憤其害公，執而殺之。予嘗謂公解軍而后，已將以懸嶴為首陽；向非張杰生事徼功，公似可以無死。然是時公猶未五十，非甘心黃冠以老者也。若留公至十年以往，三藩之禍，公決未肯晏然坐視者；而謂中土能忘情於公乎！此文山之所以不見保於夢炎也。且天下無惜死之忠臣，剖肝絕脰，正所以全歸也。公丙戌以前文字，皆無存者。令所存者：「奇零草」，甲辰六月以前之作也；「冰槎集」，其雜文也；「北征錄」，己亥紀事之編也；「采薇吟」，則散軍以后之作，而蒙難諸詩附焉：共八卷。公既愛防守卒史丙之義，遂日呼與語，因得藏公之集。有宜興人徐堯章者，從丙購之；曰：『公之真跡，吾日夕焚香拜之；不可以付君』！堯章乃鈔以歸。
嗚呼！吾鄉死事諸公，公為最后，而所成亦最偉。然世人但知夸公之忠誠，而予更服公之經略。故涉歷山海之間，且耕且屯，而民樂輸賦；招撫江北三十余城，而市不易肆；小住緱城，而陂塘之利傳之無窮。惟其深仁以成遺愛，斯在古人中，諸葛孔明渭南之師不過爾爾。諸葛有荊、益之憑藉，所以得成三分之業；而公無所資，終於賫志以死，則天也！嘗有盜公之衣者，部下擒而獻之公；曰：『衣在我為我暖，在爾為爾暖；其暖一也』。即以其衣賜之。其大度如此。姚江黃公之志，其敘公北征稍詳；而前后多所罣漏。至於公之官階，終尚書；浙督趙公曾以其印上之。而高氏「雪交亭集」以為閣學、黃氏「墓志」以為侍郎，皆不合；「翁洲新志」則謂公於己丑已官尚書，亦不合。若杭人吳農祥所作公傳，尤誕妄不足取信。予乃考公集中諸事跡，合之野史所紀，并得之先族母之所傳者，別為碑銘一篇?；蛟唬汗尤f祺在鎮，故嘗有侍婢舉一子；守者憐其忠嗣，私為育之。然今無可考矣（張美翊案曰：蒼水有后，詳見「四月談助」卷二十四第八葉）。嘉慶三年，浙江提督蒼保，其嗣裔也。
其銘曰：天柱不可一木撐，地維不可一絲擎。豈不知不可，聊以抒丹誠；亦復支吾十九齡，啼鵑帶血歸南屏。他年補史者，其視我碑銘！
全祖望：亭林先生神道表
| 顧氏世為江東四姓之一，五代時由吳郡徒徐州（1），南宋時遷海門（2），已而復歸于吳，遂為昆山縣（3）之花浦村人。其達者，始自明正德（4）間曰工科給事中廣東按察使司僉事溱，及刑科給事中濟。刑科生兵部侍郎章志，侍郎生左贊善紹芳及國子生紹芾，贊善生官蔭生同應，同應之仲子曰絳，即先生也。紹芾同吉，早卒，聘王氏，未婚守節，以先生為之后。 先生字曰寧人，乙酉（5）改名炎武，亦或自署曰蔣山傭，學者稱為亭林先生。少落落有大志，不與人茍同，耿介絕俗。其雙瞳子中白而邊黑，見者異之。最與里中歸莊（6）相善，共游復社（7）相傳有“歸奇顧怪”之目。于書無所不窺，尤留心經世之學。其時四國多虞，太息天下乏材以至敗壞，自崇禎己卯（8）后，歷覽《二十一史》（9），十三朝《實錄》（10）、天下圖經（11）、前輩文編說部，以至公移邸抄之類，有關于民生之利害者隨錄之，帝推互證，務質之今日所可行，而不為泥古之空言，曰《天下郡國利病書》（12）；然猶未敢自信，其后周流西北且二十年，遍行邊塞亭障，無不了了而始成。其別有一編曰《肇域志》（13），則考索利病這馀，合圖經而成者。予觀宋乾、淳（14）諸老，以經世自命者，莫如薛艮齋（15），而王道夫、倪石林（16）繼之，葉水心（17）尤精精悍，然當南北 分裂，聞而得之者多于見，若陳同甫（18）則皆欺人無實之大言，故永嘉、永康之學（19）皆未甚粹，未才若先生之探原竟委，言言可以見之施行，又一稟于王道而不少參以功利之說者也。最精韻學，能據遺經以珔六朝唐人之失，據唐人以正宋人之失，欲追復三代以來之音，分部正帙而究其所以不同，以知古今音學之變。其自吳才老（20）而下，廓如也，則有曰《音學五書》（21）。性喜金石之文（22），到處即搜訪，謂其在漢唐以前者，足與古經相參考，唐以后者，亦足與諸史相證明，蓋自歐、趙、洪、王（23）后，未有若先生之精者，則有曰《金石文字記》（24）。晚益篤志《六經》，謂古今安得別有所謂理學者，經學即理也。自有舍經學以言理學（25）者，而邪說以起不知舍經學，則其所謂理學者禪學（26）也。故其本朱子（27）之說，參之以慈溪黃東發《日抄》（28），所以歸咎于上蔡、橫浦、象山者甚峻（29），于同時諸公，雖以苦節推百泉、二曲（30）以經世之學推梨洲（31），而論學則不合，其書曰《天下指南》（32）?；蛞善溲蕴^，是固非吾輩所敢遽定，然其謂經學即理學，則名言民。而《日知錄》三十卷（33），尤為先生終身精詣之書，凡經史之粹言具在焉。蓋先生書尚多，予不悉詳，但詳其平生學業之所最重者。 初太安人（34）王氏之守節也，養先生于襁保中。太安人最孝，嘗斷指以遼君姑（35）之疾。崇禎九年，直指王一鶚請旌于朝（36），報可。乙酉之夏，太安人六十，避兵常熟之郊，謂先生曰：“我雖婦人哉，然受國恩（38），果有大故，我則死之。”于是先生方應昆山令楊永言（38）之辟，與嘉定諸生吳其沆（39）及歸莊共起兵，奉故鄖扶王永祚（40），以從夏文忠公（41）于吳，江東授公兵部司務（42）事既不克，永言行遁去，其沆死之，先生與莊幸得脫，而太安人遂不食卒，遺言后人莫事二姓。次年閩中（43）使至，以職方郎（44）召，欲與族父延安推官咸正赴之（45），念太安人尚未葬，不果。次年，幾豫吳勝兆之禍（46），更欲赴海上，道梗不前。 先生雖世籍江南，顧其姿稟頗不類吳會人，以是不為鄉里所喜，而先生亦甚厭裙屐（47）浮華之習。嘗言：“古之疑眾者，行偽而堅（48），今之疑眾者，行偽而脆，了不足恃?！奔缺Ч蕠?，焦原毒流（49），日無寧晷。庚寅（50），有怨家欲陷之，乃變衣冠作商賈，游京口（51），又游禾中（52）。次年，之舊都拜謁孝陵（53），癸已（54）再謁，是冬又謁而圖焉。次年，遂僑居神烈山下（55），遍游沿江一帶，以觀舊都畿輔（56）之勝。顧氏有三蕊仆曰陸恩，見先生日出游，家中落，叛投里豪。丁酉（57），先生四謁孝陵歸，持之色刀，乃欲告先生通海（58），先生亟往禽之，數其罪，湛之水。仆婿復投里豪，以千金賄太守，求殺死先生，不系訟曹，而即系之奴之家，危甚。獄日急，有為先生求救于[][]（59）者，[][]欲先生自稱門下而后許之，其人知先生必不可，而俱失[][]之援，乃私自書一刺以與之，先生聞之，急索刺還，不得，列揭于通衢以自白。[][]亦笑曰：“寧人之卞也！“曲周路舍人澤溥（61）者，故相文貞公振飛了也。僑居洞庭之東山（62），識兵備使者，乃為訴之，始得移訊松江（63）而事解。于是先生浩然有去志，五謁孝陵始東行，墾田于章丘這長白山下（64）以自給。戊戌（65），遍游北都諸畿甸（66），直抵山海關（67）外，以觀大東（68）。歸至昌平（69），拜謁長陵（66）以下，圖而記之。次年再謁。既而念江南山水有未盡者，復歸，六謁孝陵。東游直至會稽（71）。次年，復北謁思陵（72）。由太原、大同以入關中（73），直至榆林（74）。是年，浙中史禍（75）作，先生之故人吳、潘二子（76）死之，先生又幸而脫。甲辰（77），四謁思陵。事畢，墾田于雁門（78）之北，五臺（79）之東。初先生之居東也，以其地濕，不欲久留，每言馬伏波（80）田疇，皆從塞上立業，欲居代北（81）。 嘗曰：”使吾澤中有牛羊千，則江南不足懷也。“然又苦其地寒，乃但經營創始，使門人輩司之，而身出游。丁未（82）之淮上。次年自東入京師。萊之黃氏，月奴告其主所作詩者（83），多株連，自以為得，乃以吳人陳濟生所輯《忠義錄》（84），指為先生所作，首（85）之，書中有名者三百馀人。先生在京聞之，馳赴山東自請勘（86），訟系半年，富平李因篤（87）自京師為告急于有力者，親至歷下（88）解之，獄始白。復入京師，五謁思陵。自是還往河北諸邊塞者幾十年。丁巳（89），六謁思陵，始卜居陜之華陰（90）。初先生遍觀四方，其心耿耿耿未下，謂“秦人（91）慕經學，重處士，持清議，實他邦所少；而華陰綰轂關、河之口，雖足不出戶，而能見天下之人，聞天下之事，一旦有警，入山守險，不過十里之遙，若志在四方，則一出關門，亦有建瓴之便”，乃定居焉。王征君山史筑齋延之（92）。先生置五十畝田于華下供晨夕，而東西開墾所入，別貯之以備有事。又餌沙苑蒺藜而甘之曰：“啖此久，不肉不茗可也。”凡先生之游，以二馬二騾，載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒，詢其曲折，或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于鞍上默育諸經注疏，偶有遺忘，旵即坊肆中發書而熟復之。 方大學士孝感熊公（93）之自任史事也，以書招先生為助，答曰：“愿以一死謝公，最下則逃之世外?！毙⒏袘侄?。戊午（94）大科，詔下，諸公爭欲致之，先生豫令諸門人這在京者辭曰：“刀繩具在，無速我死！”次年大修《明史》，諸公又欲行薦之，貽書葉學士訒庵（95），請以身殉得免。或曰：“先生謂釣名者也。今夫婦人之失所天也，從一而張，之死靡慝（96），其心豈欲見知于人？若曰盍亦令人強委禽（97）焉，而力拒之以明節，則吾未之聞矣。”華下諸生請講學，謝之曰：“近日二曲亦徒以講學故得名，遂招逼迫，幾致兇死，雖曰威武不屈，然而名之為累，則已甚矣！又況東林覆轍（98），有進于此者乎？”有求文者，告之曰：“文不關于經術政理之大，不足為也。韓文公起八代衰（99），若但作《原道》、《諫佛骨表》、《平淮西碑》、《張中丞傳后》諸篇，而一切諛墓 這文不作，豈不誠山頭號（100）乎！今猶未也?！逼湔摓閷W，則曰：“請君關學（101）之馀也。橫渠、藍田（102）之都，以社為先，孔子嘗言博我以文，允之以禮，而劉康公（103）亦云‘民受天地之中以生，所謂命也，是以有運作禮義威儀之則以定命’，佐料則君子為學，舍禮何由？近來講學之師，專以聚徒立幟為心，而其都不肅，方將賦《茅鴟》（104）之不暇，何問其馀！尋以己未（105）出關，觀伊洛（106），歷嵩少（107），曰：“五岳（108）游其四矣?！睍牮?，不欲久留，渡河至代北，復還華下。先生即負用世之略，不得一遂，而反至每小試之，墾田度地，累致千金，故隨寓即饒足。徐尚書乾兄弟（109），甥也，當其未遇，先生振其乏。至是鼎貴，為東南人士宗，四方從之者如云，累書迎先生南歸，愿以雖業居之，且為買田以養，皆不至?；蜻抵鹪唬骸拔魵q孤生，飄搖風雨，今茲親串，崛起云霄，思歸尼父之轅（110），恐近伯鸞這灶（111）；且天仍夢夢，世尚滔滔，猶吾大夫（112），未見君子（113），徘徊渭川（114），以畢馀年足矣。” 庚申（115），其安人卒于昆山，寄詩挽之而已。次年，卒于華陰，無子，徐尚書為立從孫洪慎以承其祀。年六十九。門人奉動脈瘤歸葬昆山之千墩。高弟吳江潘耒（116）收其遺書，序而行之，又別輯《亭林詩詩文集》十卷，而《日知錄》最盛傳。歷年漸遠，讀先生之書者雖多，而能言其大節者已罕，且有不知而妄為立傳者，以先生為長洲人，可哂也。徐尚書之冢孫涵持節粵中，數千里貽書，以表見屬，予沉吟久之。及讀五高士不庵之言曰：“寧人身負沉痛，思大揭其親之志于天下，奔走流離，老而無子，其幽隱莫發，數十年靡訴之衷，曾不得快然一吐，而使而起少年，推以多聞博學，其辱已甚，安得掉首故鄉，甘于客死！噫，可痛也！”斯言也，其足以表先生之墓矣夫。其銘曰：先生兀兀（117），佐王之學。云雷經綸（118），以屯（119）被縛。渺然高風，廖天一鶴。重泉拜母，庶無愧作。 注釋： （1）吳郡：古郡名，治所在今江蘇蘇州，徐州：今屬江蘇。 （2）海門：今屬江蘇，在長江口北岸，顧炎武《顧氏譜系考》云：“宋南渡時，諱慶者自滁徙海門縣之姚劉沙（自注：今崇明縣）。” （3）昆山市：今屬江蘇。 （4）正德：明武宗朱厚照年號（1506—1521）。 （5）乙酉：清順治二年（1645）。 （6）歸莊（1613—1673）：明末清初文學家，一名祚明，字爾禮，又字玄恭，號恒軒，昆山人。歸有光的曾孫。為明末復社成員，曾參加抗清斗爭。善書畫，工文辭，有《歸莊集》。 （7）復社：明末由江南地區士大夫知識分子所組成的政治集團，主張改良政治，拯救明朝。清兵南下時，部分成員曾參加抗清斗爭。清順治九年（1652）被清政府取締。 （8）崇禎己卯：崇禎十二年（1639）。 （9）《二十一史》：明嘉靖時?？痰氖窌?，在宋人《十七史》之外，加宋、遼、、金、元四史。 （10）實錄：編年史的一種體裁，專記某一皇帝統治時期的大事。 （11）圖經：文字外附有圖畫的書籍，此指附有地圖的地理志。 （12）《天下郡國利病書》：一百二十卷，詳細記錄了各地疆域、形勝、水利、兵防、物產、賦稅等資料。 （13）《肇域志》：現存傳鈔本，不分卷，著重記述各地地理形勢和山川要塞，附有地圖。 （14）乾、淳：宋孝宗趙㫪年號乾道（1165—1173）和淳熙（1174—1189）。 （15）薛艮慶：薛季宣（1134—1173），字士龍，號艮齋，南宋哲學家。治學講求事功，反對空談性命，為“永嘉學派”先聲。 （16）王道夫：王自中（1134—1199），字道甫，學者稱厚軒先生。倪石林：名樸，字文卿，學者稱石陵先生。 （17）葉水心：葉適（1150—1223），字正剛，學者稱水心先生，南宋哲學家。主張功利之學，反對朱熹的性理之學，是南宋“永嘉學派”的集大成者。 （18）陳同甫：陳亮（1143—1194），字同甫，學者稱龍川先生，南宋思想家，治學注重事功，反對空談義理。 （19）永嘉永康之學：南宋永嘉學派，創于呂祖謙，其代表人物薛季宣、陳傅良、葉適、均為永嘉（今浙江溫州）人，故名，南宋永康學派，又名浙學，為永康（今屬浙江）人陳亮所創立，故名。 （20）吳才老：吳棫（約1100—1154），字才老，宋代學者。著有《韻補》五卷，分古韻為九部，并提出古韻通轉這說，為后來研究古韻的垂危驅。 （21）《音學五書》：三十八卷，包括《古音表》二卷，《易音》三卷，《詩本音》十卷，《唐韻正》二十卷，《音論》三卷。 （22）金石之文：指古代在鐘鼎碑碣上刻的文字。 （23）歐、趙、洪、王：歐陽修著有《集古錄跋尾》，趙明誠著有《金石錄》，洪適著有《隸釋》、《隸續》，王俅薔薇 有《嘯堂集古錄》，都是研究金石之文的著作。 （24）《金石文字記》：六卷，所錄漢以來碑刻凡三百余種。 （25）理學：指宋代儒家哲學思想，也稱性理學、道學，多附會經義而說天人性命之理。 （26）禪學：指佛教禪宗教理，重在人心自悟。 （27）朱子：朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵，（）翁，婺源（今屬江西）人宋代著名理學家。 （28）黃東發：黃震（1213—1280），字東發，慈溪（今屬浙江）人，南宋學者，著有《黃氏日鈔》九十五卷。 （29）上蔡：指謝良佐（1050—1103），程門弟子，上蔡（今屬河南）人，學者稱上蔡先生，橫浦：指張九成（1092—1159），錢塘（今浙江杭州）人，宋代學者，著有《橫浦集》故稱，象山：指陸九淵（1139—1193），字子靜，自號存齋、象山翁，金溪（今屬江西）人學者稱象山先生，南宋哲學家。 （30）百泉：即孫奇逢（約1584—約1675），字啟泰，號鐘元，容城（今屬河北）人，學者稱夏峰先生，明清這際儒學名士，與李颙、黃宗羲齊名，并稱“清代三大儒”。二曲：即李颙（1627—1705），字中孚，號二曲。周至（今屬陜西）人，學者稱二曲先生，清初理學家。 （31）梨洲：即黃宗羲（1609—1695），字太沖，號南雷，余姚（今浙江）人，學者稱梨洲先生。明末清初著名思想家，樸學大師。 （32）《下學指南》：一卷，主張通經致用。 （33）《日知錄》：三十二卷，為顧炎武“稽古所得”，隨時札記“的意在經世致用的著作，內容廣泛，考證精祥。 （34）太安人：是明清時代給朝廷命官之母或祖母的封號，此指顧炎武的之母。 （35）君姑：丈夫的母親。 （36）直指：朝廷使者。旌：表彰。 （37）國恩：指上文請旌于朝事。 （38）楊永言：字岑立，昆明人，任昆山知縣。清兵至，與顧炎武、歸莊、吳其沆等拒守，事敗為僧。 （39）嘉定：今屬上海市。吳其沆：字同初，嘉定縣學生員，居昆山。順治二年七月初六日，清兵攻陷昆山城，他抗敵守城，不屈而死。 （40）鄖：鄖陽，在今湖北。王永祚：曾為明鄖陽巡撫、都御史，李自成入襄陽，分攻屬邑，他遁走。歸昆山，領導抗清義軍。約同各路分攻蘇州、南京、杭州及沿海各地，但因攻蘇州軍先潰，牽動全局民而失敗。 （41）夏文忠公：夏允彝。 （42）江東：指南明福王（朱由崧）政權，后部司務：明代中央政權各部均置司務廳司務，主省署抄目，出納文書。 （43）閩中：指南明唐王（朱聿鍵）政權。 （44）職方郎：為兵部屬官。 （45）推官：為各府屬官，專管一府弄獄。咸正：姓顧，字端木，號觙庵，昆山人，大學士顧鼎臣曾孫。為延安府推官。丙戌（順治三年）四月，自關中歸，聞唐王立于閩，草密匝匝疏，附寄舟山黃斌卿，托共轉達，為邏卒所獲，以告清吳淞提督吳勝兆，吳秘不發。丁亥四月，吳密謀反清，事泄失敗，密疏遂發，逮至金陵，為洪承疇所殺。 （46）吳勝兆：本明將，后降清，為吳淞提督，密度反清，事敗被捕，死天獄中。 （47）裙屐：裙是下裳，屐是木鞋，六朝貴游子弟的衣著，這里指不懂政務只知逸樂的貴族子弟。 （48）行偽而堅：行為虛偽而且固執。《荀子•宥坐》載孔子誅少正卯列舉五大罪狀，其中兩條是“行僻而堅，言偽而辯?！? （49）焦原：枯焦的大地。毒浪：比喻遭蹂躪。 （50）庚寅：清順治七年（1650）。 （51）京口：今江蘇鎮江。 （52）禾中：即“嘉禾，今浙江嘉興。 （53）舊都：指南京。孝陵：明太祖朱元璋陵墓。 （54）癸巳：清順治十年（1653）。 （55）神烈山：明孝陵所在之山，即南京紫金山?！睹魇?#8226;禮志十四》：“嘉靖十年，名孝陵曰神烈山?！? （56）畿輔：京城地區，這里指南京。 （57）丁酉：清順治十四年（1657）。 （58）通海：指與沿海一帶鄭成功反清義軍有聯系。 （59）[][]：此人為錢謙益。 （60）卞：急躁。 （61）曲周：在今河北。路舍人澤溥，路振飛長子，會中書舍人。唐王朱聿鍵隆武元年（清順治二年）拜路振飛為太子太保，吏部兼兵部尚書，文淵閣大學士。明代大學士宰相這職，因稱“故相”。 （62）洞庭：山名，在江蘇太湖中，有東、西二山，東山主峰為莫厘峰。 （63）松江：今屬上海市。 （64）章丘：今屬山東。長白山：據《濟南府志》，又名會仙山，山中云氣長白，跨連四縣之界，在章丘東北。按王蘧常《顧亭林詩集匯注》附《詩譜》，列墾田事于康熙四年（1605），云：“置田舍于章丘大桑家莊。先是，章丘人謝世泰負先生資，至是以田產償焉。”可備參考。 （65）戊戌：清順治十五年（1658）。 （66）北都：指北京。畿甸：京城地區。 （67）山海關：今屬河北。 （68）大東：指極東之地。 （69）昌平：今屬北京市。 （70）長陵：明成祖（朱棣）的陵墓。昌平有明代皇帝陵墓十三座，稱十三陵。 （71）會稽：今浙江始興。 （72）思陵：明思宗（朱由檢）的陵墓。 （73）太原、大同：均屬今山西。關中：古代稱函谷關以西、散關以東、武關以蕭關以南為關中，相當于今陜西。 （74）榆林：今屬陜西。 （75）浙中史禍：浙江烏程人莊廷鑨刊刻明史，書中流露了思明反清情緒，康熙二年（1663）清政府下令將其族人、作序人、參校者、賣書者、買書者、地方官七十余人全部誅殺。 （76）吳潘二子：指吳炎、潘檉章。 （77）甲辰：沮康熙三年（1664）。 （78）雁門在今山西代縣北。 （79）五臺：在今山西。 （80）馬伏波：馬援（前14—后49），東漢人，封伏波將軍。 （81）代北：代州以北，今山西北部一帶。 （82）丁未：清康熙六年（1667）。 （83）萊：萊州，治所在今山東掖縣。黃代有奴告其主所作詩者：顧炎武佚文《與人書》：“姜元衡者，萊州即墨縣故兵部尚書黃公家仆黃寬之孫，黃瓚之子，本名黃元衡，揭告其主原任錦衣衛都指揮使黃培，見任浦江縣黃坦、見任鳳陽府推官黃貞麟等一十四人逆詩一案，于（康熙）五年六月奉旨發督撫親審?！? （84）陳濟生所輯《忠義錄》：顧炎武《與人書》：“姜元衡揭告其主黃培、黃坦、黃貞麟等一十四人逆詩一案，事歷三載，初無干涉。忽于今正月三十日撫院審時稟稱：有《忠節錄》即《啟禎集》一書，陳濟生所作，系昆山顧寧人到黃家搜輯發刻者。咨行原籍逮證?！标悵?，字皇士，長洲（今江蘇蘇州市）人，官至太仆寺丞，輯有《啟禎詩選》（即《天啟崇禎兩朝遺詩》），收入三百零七人，其凡例說：“是選以人為重，人以節義為主?！? （85）首：告發。 （86）勘：審問。 （87）李因篤：字天生，又字子德，富平（今屬陜西）人，明庠生，清康熙十八年舉博學鴻詞授檢討。深于經學，著《詩說》，顧炎武稱之曰：“毛，鄭有嗣音矣。” （88）歷下：今山東濟南市。 （89）丁巳：清康熙十六年（1677）。 （90）華陰：在今陜西。 （91）秦人：指關中一帶的人，關中為古秦地。 （92）王山史：王弘撰，字無異，一字山史，明諸生。清康熙十七年，以博學鴻詞征，不赴。顧亭林嘗寓居其家。 （93）大學士：為內閣長官，起草詔令，批答奏章，實掌宰相之權。孝感：今屬湖北。熊公：熊剛履（1635—1709），清朝大臣，理學家。 （94）戊午：清康熙十七年（1678）。 （95）讱庵：葉方藹，字子吉，號讱庵，昆山人?？滴跏吣瓿洹睹魇贰房偛?。 （96）之死靡慝（特有拼音）：至死不改變。語出《詩經•鄘風•柏舟》。 （97）委禽：下聘禮。 （98）東林：東林黨，明萬歷年間由江南士大夫組成的政治集團。東林黨人議論朝政，主張改革，遭到在翰權貴的嫉恨，多人受打擊迫害。 （99）韓文公：韓愈。蘇軾稱他“文起八代之衰”。八代指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。 （100）山斗：泰山北斗，喻因德高望重或成就卓越而為大眾所敬仰的人。 （101）關學：北宋唯物主義思想家張載所創理學學派。因張載長期在陜西省關中地區講學，名。 （102）橫渠：指張載。張載家居橫渠（今屬陜西眉縣）。藍田：指呂大臨為藍田（今屬陜西）人，初學于張載，后從程頤等游，與謝良佐、游酢、楊時并稱“程門四先生”。 （103）劉康公：即王季子，春秋時周王朝卿士。以下引語見《左傳•成公十三年》。 （104）《茅鴟》：古逸詩篇名，內容諷刺不敬。據《左傳•襄公二十八年年》載，魯國叔孫穆子用這首詩來諷刺齊國慶封不敬和不知禮。 （105）己未：清康熙十八年（1679）。 （106）伊河，河河，均在今河南。 （107）嵩少：少室山，均在今河南。 （108）五岳：中國五大名山的總稱，即東岳泰山、南岳衡山、西岳會山、北岳恒山、中岳嵩山。 （109）徐尚書乾學兄弟：指徐乾學、徐元文，顧炎武外甥。 （110）思歸尼父之轅：想讓孔子的車駕回來，尼父、指孔子。 （111）伯鸞之灶：東漢梁鴻（伯鸞）少孤獨欽，鄰人先炊，讓他就熱灶都煮食，他婉言謝絕。見《東觀漢記》。 （112）猶吾大夫：春秋時代，齊國崔杼殺了國君齊莊公，陳文子避難來到別的國家，所看到的執政者都和崔杼一樣，說“猶吾大夫崔子也”。語出《論語•公冶長》。 （113）未見君子：語出《詩•召南•草蟲》：“未見君子，憂心忡忡。” （115）庚申：清康熙十九年（1680）。 （116）高弟：高足弟子。潘耒（1646—1708）：字次耕，又字稼堂，吳江（今屬江蘇）人，清代學者。 （117）兀（wù務）：用心勤苦的樣子。 （118）云雷經綸：比喻賢才善于闖紅燈用恩澤與刑與刑罰來治理國家。語出《易•屯》：“雷，屯，君子以經綸?！钡c原意稍有不同。 （119）屯（有拼音諄）：六十四卦之一，有艱難，艱險的意思?！兑?#8226;屯》：“屯，剛柔始交而難生。”。 |
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