無為而無不為是革命者的工作法寶
——中醫看世界【30】
世上有很多喜歡老子的人，也有很多不喜歡老子的人，卻很少真正讀懂了老子的人。老子難懂，不在道的玄奧，全在一個“無”字。“無”字確實難懂，但是，一旦懂了，就能獲得大徹大悟，無往而不勝?！ ?/p>
喜歡不喜歡老子的人，多承認老子的“道”就是宇宙的本源和本體，也是宇宙的本質，對“道”的認識似乎沒有問題。但是，對老子的“無”，認識就不同了，而且大多錯了。幾乎所有喜歡老子的人，都說老子的“無為”不是不作為，而是不妄為。幾乎所有不喜歡老子的人，都說老子的“無為”是不作為，是反動的，消極的人生觀，要批判，不可取。
那么，應該怎樣認識老子的無為，才是正確的呢？首先，要知道老子的“無”和“有”是同出異名?！兜赖陆洝返谝徽拢ㄍㄐ斜荆┚驼f，“無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！庇纱丝梢姡献拥摹盁o”和“有”都同出于“道”?！ ?/p>
其次，要知道“無”和“有”是“道”的兩種不同表達。“無”表達“道”的內在本質，即無形無狀的混沌一氣，周行不殆的精（物）神（意識）本體；“有”表達“道”的外在形態，即聚氣成形。我們看到的“有”形的萬事萬物，都是“道” 氣的變化，而無形的“道”，一旦化為“有”形，就成了具體的事物。從一個具體的事物出發，可以有兩條不同的認識路線。一條是“正”的路線，就是從具體的事物出發向外或向前看，這樣，必然看到一個由簡到繁，由少到多，不斷分化，離道漸遠，難以把握的“有”形世界。一條是“反”的路線，就是從具體的事物出發向內或向后看，這樣，必然看到一個由繁到簡，由多到少，不斷同化，離道漸近，掌控自如的“無”形世界。所以，老子又說，“反者道之動?！薄扒白R者，道之華而愚之始。”【《周易》就是典型的前識者，由太極到兩儀，由兩儀到四象，由四象到八卦，由八卦到六十四卦，至此，六十四卦外部的不確定性已經變得難于駕馭，這就是“有”為。布萊尼茨受到《周易》的啟發發明二進制就是典型的“反者道之動”，就是“無”為而無不為，由二進制而產生計算機，已經極大地改變了這個世界。我們研究《周易》，研究一切中國上古文化都要向布萊尼茨學習，從紛繁復雜的萬千世界往回追溯。布萊尼茨回溯到陰陽就改變了世界，我們如果能夠回溯到“太極”，會是怎樣？回溯到“道”又會是怎樣？這是一個大得不得了的問題?！俊 ?/p>
知道了“無”和“有”的上述含義，正確理解“無”為和“有”為就不難了。所謂“無”為，就是在事物尚未成形之前，作用于事物本質的作為，作用于無形的作為，在無形之中決定事物性質的作為，因此，“無”為其實是追根究底的大作為。所謂“有”為，則是事物成形之后，作用于事物形態的作為，作用于有形的作為，在有形之中影響事物外部形態的作為，因此，“有”為只能是涂脂抹粉的小作為。
理解了“無”為和“有”為，對于正確認識我們的客觀世界具有非常重要的意義。比如西方的現代工業文化，以其片面追求物質財富的不斷增長為特征，就是一種典型的“有”為文化，因此，西方人無法認識生命的本質意義。中國的原道文化，以其全面維護陰精（相當西方的物質）和陽神（相當西方的精神）的相生平衡為特征，就是典型的“無”為文化，所以，中國人可以認識生命的本質意義?！ ?/p>
再比如，一味地“發展”“經濟”，就是不斷擴張“有”形的物質世界，就是“有”為，它不會給人類真正的幸福。而加強信仰和理想教育，就抓住了解決一切問題的源頭，就是“無”為，它才能帶給人類真正的幸福?！ ?/p>
又比如，西醫對生命和疾病的認識與作為，都是以人體的形質為對象，這就是“有為”，所以西醫不能從根本上解決問題。而中醫對生命和疾病的認識與作為，都是以人體的“氣”為對象，這就是“無”為，所以中醫能夠從根本上解決問題?！ ?/p>
又比如，為子女儲蓄財富，是非常壞的“有”為，這是害了自己的子女。努力地讓自己的子女受到高尚的道德教育，是非常好的“無”為，這是真的愛護自己的子女?！ ?/p>
又比如， 資本主義者把解決住房問題的辦法放在“價格”上，就是不解決問題的“有”為。如果社會主義者也跟著研究如何降低“價格”，就失去了“無”為的法寶。中國的住房問題，乃至醫療、養老、教育、食品安全等所有民生問題，最根本的作為，都必須著落于維護中華人民共和國的憲法上，維護國家憲法所規定的公有制度，就不會出現住房的買賣，沒有買賣，哪來的“價格”問題？拿國家公有資源進行個人之間的交易是違反國家憲法的。退一步說，法律規定的社會主義市場經濟與資本主義市場經濟必須有一個本質的區別，就是社會主義的根本性質不能變，就是市場交易的買賣雙方必須是國家或者集體，然后由國家或集體分配給個人。這種情況下的分配也可能不公，但這種不公是有限的，不會動搖國家的根本。社會主義者對于社會問題的批判，如果不能打在毒蛇的“七寸”上，不能指出對方的問題在于違法，是要被毒蛇反咬一口。【把社會主義者說成“文革的余孽”就是毒蛇對人的攻擊?！俊 ?/p>
辛卯年三月二十六
關鍵詞：中華文化 無為而無不為
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