何為“大方無隅”？僅從字面上看，乃為“最方正的東西反而沒有棱角之意”，若進一步引申理解，則可解釋為“寬宏大度的人心中沒有陰暗的角落”，誠然如此。但若將其反過來解釋也未嘗不可，即只有心中沒有陰暗的角落的人才可以成為寬宏大度的人。在本人淺陋之見看來，前句解釋著重闡述的是“大方”之人應有的品質，而后一句解釋則指出了怎樣成為“大方”之人，即須做到心中沒有陰暗的角落，具有方法論的意義。
那么，怎樣才能做到心中沒有陰暗的角落，進而成為一個“大方”之人呢？竊以為，唯有靜也！
“萬物靜乃自得”儒家學派認為：精神的靜、定是一個人得以進行潛心學習思考的前提，不能入靜則必然浮躁，二者之間是零和游戲，并無第三種結果存在。諸葛亮在《誡子書》中也曾指出“非寧靜無以致遠”“夫學須靜，才須學業”“靜以修身”等，他認為：大丈夫立身處世應以靜來提高自己精神，以靜養智，恬淡，寡欲才能顯示自己的心智。
“動則失位，靜乃自得。”只有靜才能涵養自己的心智，浮躁不安只能使自己變得荒疏淺陋。日常生活確也如此，那些浮躁不安之人大部分都是一些淺陋、愚昧之徒。這些淺薄之徒像快要干涸的小溪，走到那里都喧鬧不休，總愛在公共場合招搖過市，唧唧歪歪；他們害怕被人忽略遺忘，他們不甘寂寞，他們不肯靜下心來，在恬靜中增加自己的智慧，他們的全部心思都用在了投機取巧，逞能耍精上面了。正因為此，他們總能夠用一些非常之手段，出人意料之話語博的人們的關注；他們害怕安靜，不肯在靜中增進智慧，提升修養。因為缺乏智慧，他們看問題只能拘于一己之私，經常違背中庸之道；他們心胸不夠開闊，思維方式短淺，心中陰暗不堪，更別說寬宏大度了。他們愛用小人之心度君子之腹，認為別人的行為動機都和他們一樣是為了個人私利。乖乖，多么可惡的人??！
那些恬靜之人恰恰相反。由于他們在安靜中增進了自己足夠多的智慧，所以他們對世事看得極為透徹，可謂是洞若觀火。他們心靈澄澈透明，正直無私?；诖?，他們待人處事總是能夠恰如其分，不會因個人之私而失偏頗；他們能平等地看待世間萬物，心底無私天地寬。因為有了足夠的智慧，明白了世間永恒的道理，所以他們心中早已沒有任何陰暗角落了，總是顯得寬容大度。
智者是屬于恬靜的，而智者又是寬容大度的，心靈沒有任何陰暗角落的。用靜來提升個人品質，增進個人智慧，進而明澈道理，凈化自己的心靈，達到心胸開闊，正直無私的境界。如此，才能使做到心中沒有任何陰暗角落，光明磊落，從而成為一個真正的“大方”之人?？傊?，惟有靜才能“大方無隅”?！ ?/p>
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