祖先崇拜的是非
——中醫看世界【20】
信仰是人類對真理的崇拜，因此，信仰和崇拜不是一回事。真理又分終極真理和科學真理，因此，信仰也分終極信仰和科學信仰。除了對真理的崇拜，人類還創造了許多其它的崇拜，包括對偶像的崇拜，對超自然神的崇拜，也就是西方人講的宗教，對祖先的崇拜，這是我們中國人的宗教——祖宗之教。我們中國人沒有終極的信仰，崇拜的對象非常復雜的，但是都有祖先崇拜。不過，中國人的祖先崇拜，早已遺棄了祖宗之教。一個遺棄了祖宗之教的祖先崇拜，恰恰是分裂種族的催化劑。因此，我堅持一個觀點，就是自夏以來，中華民族一直處于不斷分裂的狀態，中國人的所謂統一是國家的統一，是政權的統一，而不是民族的統一，即不是信仰的統一。這種政權的統一，有一個前提，就是這個政權必須有絕對的權威。而這種絕對的權威，必然導致政權的腐敗。換句話說，一個沒有信仰制約的政權，必然要逐步走向腐敗。這是中國歷史上朝代頻繁更迭的原理。
許多人搞不清楚民族和種族的區別，總是把兩者混為一談。民族是論終極信仰，而種族則論膚色和骨骼。實際上，我們講的漢族，是一個種族的概念，而不是民族的概念，因為漢族從來沒有形成統一的終極信仰。漢族有祖先崇拜傳統，但是，隨著離始祖的越來越遠，漢族已經分裂出無數個小的宗族。現在我們講的很多所謂的少數民族，其實他們和漢族人也有共同的祖先，只是他們更多地繼承和保留了遠古的傳統風俗習慣。漢族人對祖先的崇拜，越往后代，越少會追溯到遠古的先祖，更不要說每個人都會對統一的祖先有一種崇拜，而且，這種分化了的小的宗族崇拜在大多數時候是一種形式或儀式，很少甚至沒有涉及祖宗的教化。此外，對共同祖先的祭祀，在很多時候被統治者和宗族首領壟斷，一般的漢人只能祭祀自己的近祖。這種祖先崇拜，從積極的意義上講，或許促進了漢種族的繁衍和物質文化的創造。從消極的意義上講，這種祖先崇拜，隨著代際的不斷增加，族群的分裂也不斷增加，最終變得越來越重視家庭和個人的物質利益，而共同的民族意識和民族精神則越來越難以形成。這就是中國人的歷史和現實。
對比西方人則不同，他們在歷史上，不同的族群逐漸形成共同的基督教信仰，因此，西方人的統一是信仰的統一，西方人的分裂是國家的分裂。統一的信仰一旦形成是可以持久而穩定不變的，統一的國家卻是可以分分合合的。我們看美國，一定要看到，它是西方人以統一的信仰分裂出新國家的最成功的范例。美國和歐洲國家，在政權上是分裂的，但是，在信仰上是統一于基督教的。【歷屆美國總體都要手撫《圣經》對他們的“上帝”宣誓。】問題的關鍵還在于，因為宗教的信仰是至高無上的，是要為他犧牲的，所以歐洲和美國雖然在國家的政治上會有矛盾，但是，這種矛盾永遠不會超越他們的共同利益——對上帝的信仰。這是沒有信仰的人所無法理解的。【有些中國人總在夢想利用美國和歐洲的矛盾，甚至想在美國和歐洲之間打進什么楔子，真乃極端的愚蠢和無知。】所以現在的中國人不能理解他們所謂的“人權高于主權”，也注定不能從根本上找到對抗他們的有效辦法。偉大領袖毛主席，之所以偉大，就在于他發現了對抗西方基督教信仰的法寶——從意識形態和哲學上狙擊對方，而不是僅僅從戰爭和武器上戰勝對人。【但是，意識形態和哲學也終究不是信仰的對手，因為偉人逝去以后，后來人很可能放棄它。信仰則不同，基督教傳了兩千年。因此，美國人說要把顛覆中國的希望放在第二代，第三代人身上，就是希望那個時候，中國人徹底放棄毛主席的意識形態和政治哲學，不攻自破。】
中國人沒有統一的終極信仰，這是漢族人最大的危險，也是作為一個統一國家最大的危險。現在，中國的政權已經拋棄毛主席的意識形態和政治哲學，這種危險已經變得非常的現實。國家是統治或治理的工具，如果沒有信仰的維護，是一定要變的。在理論上，漢種族分裂出好些個國家是必然的，能不能重新合上，就要看有沒有毛主席這樣的偉人。在實際上，漢種族在歷史上有近半的時間處于分裂狀態，直至今日，更是可見的現實。近有臺灣，遠有新加坡，都是漢種族分裂的國家。【臺灣的政權從不承認自己是中國的一個地方政權。】不同于歐洲的國家分裂，與中國分裂的臺灣和新加坡都被基督教資本主義統一了。中國人的分裂，其根源恰恰在于很多人津津樂道的祖先崇拜上。正是由于越來越小的宗族祖先崇拜，阻礙了統一的民族信仰的形成。在基督教資本主義主導全球化的時代，一個沒有統一信仰的中國是不可能保持長久統一的。歷史上，連蒙古族和滿族這樣的少數民族多可以統治中國，今日的美國和歐洲不知要比滿蒙強多少倍，如果中國再不建立統一的終極信仰取代宗族的祖先崇拜，【首先不能丟了毛主席的那套東西。】分裂是必然的，只是什么時間和什么方式的問題。
辛卯年三月十九
關鍵詞：中華文化 祖先崇拜
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