生氣通天論篇三（三）
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。
解釋：外界能量信息侵入人體，淫亂了人體本我意識，人體吸收和散發能量信息正常秩序遭受破壞，精微物質不是補充不足，就是耗散太快，造成精微物質逐漸喪失，這是有害的能量信息進一步傷害肝臟的生發意識的結果。因此人體為了抵御不良能量信息，而大量進食，造成胃腸之間空間膨脹，肝氣橫流于臟腑急于消化，最后形成下痢膿血或變為痔瘡。因此為了幫助臟腑消化，所以大量飲水，水多造成肺葉負擔過重，氧氣不足，氣往上逆竄。因此為了保證氣血運行，而強力推動腎臟中精微物質運行，這樣加重了腎臟負擔，損傷了腎臟自我意識，腎臟就會將儲存于骨骼中的鈣質，強行進入人體運行中去，造成腰部骨骼損傷而敗壞。
引申：橫解。王冰曰：甚飽則腸胃橫滿，腸胃滿則筋脈解而不屬，故腸澼為痔也。飽食就會啟動肝氣運行，肝臟分泌大量酶和堿性的膽汁參與運化，肝氣啟動帶動胃部消化功能增強，胃酸大量分泌。胃酸分泌會損傷胃壁而造成胃出血。胃酸分泌使得腸道中酸堿不能充分中和，要么酸不足造成菌群因為酸堿環境破壞失調而下痢，要么堿不足不能合成水，造成大便干燥，大腸失去水分補充，血液淤塞形成痔瘡。
大飲，則氣逆。王冰曰：飲多則肺布葉舉，故氣逆而上奔。有些前輩解釋為大量喝酒。我覺得是王冰先生解釋最好。大飲，為了幫助食物流動，這是正常意識反應。胃部充大，會壓迫肺臟肺葉，造成氧氣吸收不足，氣血為了保證大腦需求而上逆。
大腦感覺壓力就會促使腎臟大量分泌腎上腺參與身體運行，保證氣血中養分充足。腎臟乃是收藏精微物質的。精微物質就是糖皮質和鹽皮質。里面含有堿性物質，酮類物質等等。腎臟堿性物質來自于其它器官分泌或者轉化的堿性物質，如膽汁，胰液。過多的堿性物質，腎臟分離出金屬離子儲存在骨骼中。一旦腎臟失去太多堿性物質，腎臟就會將骨骼中金屬離子（鈣質）重新稀釋出來加入運行，這樣就造成骨骼的損傷！
外界信息擾亂人的正常意識反應，一步錯處處被動。人體運行本來是正反饋效果，結果失去正確判斷形成負反饋效果。所以當外界能量信息過于強大，人體又吸收和認可這種能量信息，這樣失去判斷力就造成自我傷害了。
現實社會也是如此，社會金錢至上的意識太強大了，在社會環境壓力下，人們不得不接受這種混亂信息，來指導自己生活方式，最后因為自己能力無法跟上這種社會意識的腳步，而走上一個不歸之路！不是在掙扎中慢慢耗盡自己的心力，就是在突然爆發中毀滅自己的肉體，毀滅周圍的世界！
凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。
解釋：凡人體能量信息凝聚和散發轉化方式的關鍵：在于能量信息散發傳遞的方式，持續不斷而不囂張，堅守本我意識不變。如果能量信息的散發和凝聚不能協調，如同一年中有了春天就沒有秋天，如同有了夏天就沒有冬天。因此能量信息凝聚和散發能夠達到一種默契和協調，這就是最佳法度。所以人體的散發傳遞能量信息方式過于強大不能保持能量信息的持續性而顯得張揚，人體凝聚吸收能量信息的功能就會喪失。能量信息凝聚吸收趨于平和正常，能量信息散發傳遞比較緩和持續，精氣和神識運行就有了正常的秩序。能量信息散發和凝聚完全背離自然規律的法則，相互不能達成一種配合狀態，精氣就隨之竭絕了。
引申：若春無秋，若冬無夏。這里不是簡單說季節，而是說季節帶來的氣息。陰陽不和，就如同有了春天的生發的意識，缺失了秋天的收斂的意識，只管生命萌動卻不管是否形成生命果實。就如同有了夏天旺盛的意識，缺失了冬天潛藏的意識，只管生命如何輝煌卻不知生命輪回的意義！
《道德經》第二章：天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
萬事皆有法度。事物都是相輔相成。
因于露風，乃生寒熱。是以春傷于風，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋為痎瘧。秋傷于濕，上逆而咳，發為痿厥。冬傷于寒，春必溫病。四時之氣，更傷五臟。
解釋：因為暴露在風邪之中，所以會發生寒熱。假如在春天的季節里被風氣所傷，不良能量信息侵入身體，長久不去，就會傷及脾臟，可以演變為洞泄。在夏天的季節里被暑氣所傷，到了秋天就會發生瘧疾。在秋天的季節里被濕氣所傷，則濕氣上逆于肺部造成咳嗽。發展下去，就會形成瘺厥現象。在冬天的季節里被寒氣所傷，到了春天必然形成溫病。所以四季的氣息變化和更替在一定程度上會傷害五臟正常意識的運行。
引申：此節和《四氣調神大論》對四季氣息闡述是相似的，可以說是姊妹篇。不過兩者是有些區別的。《四氣調神大論》對四季氣息闡述中說的是悖逆的情況的。而這里是自我意識的遲鈍沒有對四季更替造成的氣候變化作出正確的反應。
這是的闡述是講能量信息演化過程。而不是一種非常特殊情況。是外界強大能量信息對本我意識的傷害。是由于自我陰陽轉化能力不足以抗爭外界強大的不良能量信息造成的。
雖然有些前輩認為《素問》有些地方有點重復。但我認為這是由于先人理解角度不同造成的。有些就是因為文字排序和字面表達的差異，而講述了另外一層意思。
痿厥。王冰曰：濕氣內攻于臟腑在咳逆，外散于筋脈則瘺弱也。……厥，謂逆氣也。濕氣是潮濕并且流動相當緩慢的空氣。這種氣息對臟腑運行是有利有弊。濕氣收斂之氣有助于臟腑吸收，但過多收斂就不是符合臟腑運行需要的。濕氣傷害臟腑，造成臟腑運行出現困難，臟腑就會排斥，出現咳嗽，氣短，血氣上涌，這種排斥現象就是咳逆。濕氣是流動緩慢的，如果濕氣進入陽氣運行的筋脈，造成筋脈不暢，氣血淤塞，那么形成筋脈無力瘺弱的現象。這就是肌體應激機制的作用。
陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。
解釋：人體的能量信息凝聚吸收方式產生的物質，來源于飲食中的五味：甘，辛，苦，酸，咸。人體能量信息凝聚吸收方式具體施行的器官是人的五臟。五臟的自我意識也可以被來自于五味的雜亂信息所損傷。因為這個道理，食用了過多酸味的食物，肝臟自我意識分泌太多堿性物質來中和酸形成水一樣體液，（相對分泌的酶就少了）從而使得脾臟自我意識中消化食物吸收營養的信息（功能）就減少了。食用了過多咸味的食物，大骨的（吸收鈣質）功能過于頻繁，肌肉萎縮，血管硬化，心臟輸送血液顯得不順暢。食用了過多甘味的食物，人體中充滿營養物質，心臟輸送血液功能下降顯得不安煩躁，面部透露出黑色，腎臟中吸收精微物質功能不能均衡。食用了過多苦味的食物，食物的堿性物質中和胃部分泌的胃酸，脾臟吸收功能不能充分發揮，食物消化不良，胃部顯得脹滿。食用過多辛味的食物，食物中揮發性物質，經常擾動筋脈，造成筋脈疲勞形成筋脈敗壞而松弛，同時不斷擾動也造成人的精神上傷害。因為這個道理，注意飲食五味的調和，能夠使得骨骼正直，筋脈暢通柔和，氣血流動通暢，肌肉皮膚結實緊密，假如做到這點的話，那么骨骼功能就能充分體現。人們必須謹慎和嚴格遵循能量信息轉化的規律形成一定法度，才能享有天賦的壽命。
引申：此節說的是人體本我意識如何應對必須攝入的營養物質所散發傳遞的能量信息方式。同時也具體闡述各個器官的自我意識運行方式。即器官的功能。五味的味，不單單指的是味道，而是里面帶有能量和信息。食物的味道，不只是味蕾化學作用，而且很多是人體內在化學作用。五味的能量信息作用于臟腑器官，各個器官做出反應是不一樣的。一般就化學藥劑來說，它攜帶的能量很高，信息很少。所以往往不能被人體意識認可而不被吸收。能量過多會傷害細胞正常代謝，所以常出現強烈副作用。中醫用藥是自然界植物，它們是能量和信息比較平衡，而且帶有一些細胞共有的運行代謝意識，這樣它們更容易被人體吸收，而且不會產生副作用。
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