東方文明的偉大魅力

東方文明的偉大魅力

劉凱章 戴高翔　　

（2011年2月28日）　　

東方，是世界文明的發(fā)祥地；東方文明，是人類文明的最終歸宿；以孔孟之道和大乘佛法為思想核心的中華文明，是人類拯救世界危機(jī)，引領(lǐng)世界文明沿著正確軌道發(fā)展的唯一正確抉擇。　　

人類文明的最優(yōu)秀成果其追根溯源都不一而同地到了兩千五百年前中國(guó)的祖先。創(chuàng)造人類最優(yōu)秀的文明成果的中華民族無疑是世界上最優(yōu)秀的民族。這是中華民族之所以在世界四大文明古國(guó)中唯一能夠一脈相承、輾轉(zhuǎn)延續(xù)而生生不息的根本原因。　　

把追求人格的自我完善的至純至善的圣賢作為人類行為的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是東方古圣先賢對(duì)全人類的最偉大貢獻(xiàn)！孔子和孟子的創(chuàng)立的儒家學(xué)說是人類行為科學(xué)的奠基者，也是全人類的萬世師表。他們突出主張人與人的和諧，回答了人類應(yīng)當(dāng)做什么樣的人和怎樣做人，同時(shí)教育人類如何正確處理人與人的關(guān)系，怎樣把做人的理想同做事的實(shí)踐加以有機(jī)統(tǒng)一。孔孟之道為核心的儒家學(xué)說是人類行為學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)政治學(xué)說等社會(huì)科學(xué)永恒的豐碑。老子不僅是黑格爾的導(dǎo)師，也是人類哲學(xué)的鼻祖。以老子為代表的道家突出強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。天人合一的和諧發(fā)展理論是人類發(fā)展的保護(hù)神，也是現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)。古印度文明是東方文明的有機(jī)組成部分。釋迦牟尼創(chuàng)立的大乘佛法，同樣是以追求人的至純至善為目標(biāo)，以普度眾生進(jìn)而成圣做佛為精神歸依，因而盡管產(chǎn)生于古印度卻同中國(guó)文化完全相適應(yīng)，進(jìn)而在中國(guó)得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大。大乘佛法突出強(qiáng)調(diào)人的肉體與精神的和諧，其創(chuàng)始人堪稱人類根本的導(dǎo)師。大乘佛法是人類至高無上的最高尚最智慧最美好最究竟的學(xué)術(shù)，是人類精神文明的永恒家園。　　

在圣賢思想指導(dǎo)下創(chuàng)立的中國(guó)古代的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、軍事學(xué)、外交學(xué)等上層建筑科學(xué)是人類寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)古代圣賢們?cè)缫迅嬖V人類應(yīng)當(dāng)做什么事和怎樣做事。儒家的民本思想是現(xiàn)代政治學(xué)的核心。“生財(cái)有大道。生之者眾。食之者寡。為之者疾。用之者舒。則財(cái)恒足矣。”這是中國(guó)自古以來經(jīng)久不衰的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。韓非子為代表的法家學(xué)說是完整的法學(xué)理論和管理學(xué)理論。孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的軍事思想，是指導(dǎo)人類戰(zhàn)爭(zhēng)的最高原則。“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”的外交思想，至今放射著智慧的光芒。此后兩千五百年以來的社會(huì)學(xué)者都不過是對(duì)中國(guó)古圣先賢的學(xué)說進(jìn)行詮釋和推演而已。　　

中國(guó)的先民們視科學(xué)技術(shù)為奇伎淫巧有著深刻智慧和悲心切愿。在人類發(fā)展歷史的長(zhǎng)河中，善良、智慧、勤勞的中華民族具有任何民族不可比擬的偉大創(chuàng)造。早在五千年前偉大的姓氏制度的發(fā)明，標(biāo)志著人類古老的基因工程的誕生。毫不客氣地指出，當(dāng)中國(guó)的祖先們用美輪美奐的青銅器煮肉吃的時(shí)候，西方民族還趴在樹上靠摘野果為生。陰陽學(xué)說催生了計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)明。墨子發(fā)明的木飛機(jī)在天上可以飛行三天三夜才下來。難怪波音公司初創(chuàng)時(shí)只有三個(gè)飛機(jī)設(shè)計(jì)師中有兩名就是中國(guó)人。是中國(guó)古人發(fā)明的起花技術(shù)把火箭送上了太空。與此相比，讓世人耳熟能詳?shù)膼鄣仙鹊陌l(fā)明創(chuàng)造似乎只是雕蟲小技而已！　　

中國(guó)的祖先們的思想和視野具有無比的睿智和深遠(yuǎn)。世界上沒有任何一個(gè)民族的先民再比中國(guó)的祖先們更了解發(fā)明、創(chuàng)造、縱欲和竭澤而漁的惡果。禹王疏遠(yuǎn)儀狄，青銅技術(shù)沒有用來制造大規(guī)模殺傷性武器，墨子銷毀木飛行器，諸葛亮毀掉木牛流馬，指南針用于看風(fēng)水而不用于對(duì)外航海擴(kuò)張，火藥用來制造娛樂節(jié)慶花炮而拒絕制造殺人的大炮等等，不一而足，足見其深思熟慮和悲天憫人！　　

中國(guó)古老文明發(fā)展到近現(xiàn)代而衰落甚至喪失殆盡，是西方自私、貪婪、殘酷的資本主義思想武裝起來的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果野蠻地向外掠奪和擴(kuò)張的結(jié)果，也是中國(guó)的祖先們對(duì)后代子孫過早地發(fā)起悲心和慈心付出的必然代價(jià)。科學(xué)技術(shù)從來就是一把雙韌劍，掌握在圣賢手里就能夠造福人類，一旦被魔鬼利用必然禍害全世界。20世紀(jì)發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)和所有的高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)就是最好例證。而圣賢畢竟是鳳毛麟角。中國(guó)祖先們的悲憫事跡足以讓那些世界上的鴉片販子、侵略者、軍火商和戰(zhàn)爭(zhēng)狂人以及金融騙子們感到汗顏和羞恥！ 　　

西方文明是張揚(yáng)個(gè)性的斗爭(zhēng)文明。特別是經(jīng)過資本主義洗禮，西方文明已經(jīng)發(fā)展成為自私、貪婪、狠毒的文明。西方霸權(quán)主義者已經(jīng)成為向外擴(kuò)張和輸出軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、生物戰(zhàn)爭(zhēng)、文化戰(zhàn)爭(zhēng)的損人利己的惡勢(shì)力。而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被霸權(quán)主義者綁架后完全淪為罪惡的幫兇。在極端自私的利己主義影響下，人性扭曲、個(gè)性變態(tài)導(dǎo)致社會(huì)的畸形發(fā)展，色情、暴力、亂倫、同性戀等非人現(xiàn)象得到了不應(yīng)有的提倡和保護(hù)。西方社會(huì)正在向魔鬼社會(huì)發(fā)展！世界范圍內(nèi)的資源枯竭、環(huán)境破壞、災(zāi)難頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩和各種方式的戰(zhàn)爭(zhēng)正在威脅人類的生存，軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、生物戰(zhàn)爭(zhēng)、文化戰(zhàn)爭(zhēng)正在向全世界的深度和廣度蔓延！　　

而與此相反，在中華文明沃土成長(zhǎng)的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在同西方霸權(quán)主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上又一個(gè)偉大的奇跡。其治國(guó)理論、治國(guó)方略和治國(guó)體制，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承中國(guó)古老文明精華，把馬克思主義普遍真理同世界發(fā)展潮流、中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，既是中華文明的集大成，具有鮮明的中國(guó)特色，又是對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。　　

人類社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明并終將證明：西方文明發(fā)展到21世紀(jì)的今天已經(jīng)或者即將到了盡頭。西方霸權(quán)主義者鼓吹的現(xiàn)代化和全球化就是全人類面臨的一場(chǎng)噩夢(mèng)！早在上個(gè)世紀(jì)七十年代，英國(guó)著名歷史學(xué)家阿羅德.約瑟.湯恩比(1889-1975)指出：只有以孔孟學(xué)說和大乘佛法為核心的中華文明，才能拯救世界危機(jī)。1988年全球諾貝爾獎(jiǎng)金得主發(fā)表的大會(huì)宣言指出：人類在21世紀(jì)還要生存下去的話，就必須回到二千五百年前去吸收孔子的智慧。　　

為了全人類的生存和發(fā)展，為了營(yíng)造全人類共同和諧的家園，為了追求全人類永恒的真理，我們向全世界發(fā)出莊嚴(yán)的宣言：全世界普及和弘揚(yáng)孔孟之道和大乘佛法為核心的中華文明！　　

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