上古天真論三
帝曰：有其年已老，而有子者，何也？
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男子不過盡八八，女子不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
解釋：黃帝又詢問道：有些人已經跨入老齡期，卻還能排卵排精現象，這是什么道理呢？岐伯回答說：這是他的天賦生命力超過一般人，氣血經脈一直保持通暢的狀態，而且腎臟中表達個體的自我肌體的能量信息還在工作。這種情況雖然可以形成排精排卵現象，不過男性超過六十四歲，女性超過四十九歲，那么男女先天意識中的吸收能量信息能力都下降枯竭了，意思是說精子卵子在先天意識控制下出現運動能力下降，生殖能力下降。
引申：這段文字必須要承上啟下，前呼后應的來看。前面岐伯用普通人狀態回答了黃帝問題。黃帝又提出了超過一般性常規的現象問題，岐伯不會重復前面答案來回答黃帝問題。所以岐伯闡述了新的觀點：男性六十四歲過后在性生活中還能射精，女性四十九歲過后還能來月經排卵，這是說明他們身體底子很好。但是年齡限制了精子和卵子的活力。就如同我們現在生活現實一樣，到了一定年齡階段懷孕幾率大大減少，甚至出現不孕癥狀。要么老夫少妻，要么少婦處男可能生育后代，象一些老齡夫婦身體再好也不如二三十歲時候吸收功能好，也是很難生育的。因此，這里“有子”是女子有月經，男子有射精現象，并非是統指生育子女。上段岐伯回答黃帝時：“女子二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。男子二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子。”“故有子”和“故能有子”是有區別的。前者是月經排卵，后者是陰陽合（性生活）能夠生育子嗣。這足以看出上古智者對人體研究是很深入的。精子卵子活力不但來至于性器官狀態的良好，而且來至于各個其它器官吸收外界能量信息能力。
帝曰：夫道者年皆百歲，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
解釋：黃帝又問：那遵循自然規律懂得養生之術的人都是一百多歲，可以通過性生活生育后代嗎？岐伯回答說：那遵循自然規律懂得養生之術的人可以抵御衰老而保持身體功能和身體形態的完整，年齡雖然大了點，但還是可以生育后代的。
引申：這段文字中，我特意將能有子乎？和能生子也。用現代語言來表達，就是為了區別字義，將前后連貫起來。這樣闡述是為了分類現實中的不同的情況。同時，也希望給讀者傳遞一個信息，不用落后的眼光去看待古人，特別是上古智者，他們對世界的認知不一定不如現代人，恰恰他們的智慧遠遠超過現代人。寫出來和做出來層次是不一樣的。后世的人知道通過“性生活”可以生育后代，但不懂必須有天癸水運化才能生殖，也不懂人類每個階段都是有身體內氣血經絡運行來控制的，更不懂人類為什么會衰老。宇宙規律信息決定人類生命力的期限。就如同現代科學家在基因蛋白鏈尋找長壽基因信息。但這只是一種科學觀察而已。宇宙規律信息只是先天信息（意識）是億萬個細胞所自身所攜帶的。人生活在地球上形成一個特殊的群體，他的細胞先天信息具有群體的信息意識。這種意識通過種群繁殖得到繼承。人在人類社會又有區別與其它人特殊信息，于是形成人類個體的自我信息（后天意識）。自我信息就是人類個體為了適應社會生存而形成一種特別的信息。自然界中烏龜和老虎的壽命不同，是群體為了適應自然界法則形成區別其它動物特殊的群體意識。烏龜在自然界中，吸收能量信息很少（吃的少）所以它的細胞代謝很緩慢。而老虎為了獲得能量信息補充，大量運動，吃的很多，它的細胞代謝速度就快，所以壽命短。在現實生活中，我們用飼料去喂食牲畜，那牲畜信息和野生有著完全不同壽命。我們喂食牲畜激素飼料，雖然牲畜生長的快，但牲畜壽命卻在縮短，所以飼養場的牲畜要盡快屠宰，否則牲畜很容易生病。于是飼養場不得不對牲畜進行疾病預防或者打抗生素延緩牲畜生命。
于是就有以下的結論：宇宙規律意識決定地球生命不同的形態，群體意識決定人與動物不同的形態，個體自我意識決定人與人之間不同的形態。這就是《道德經》說的：人法地，地法天，天法道，道法自然。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
解釋：黃帝說：我聽說上古時代有稱為真人的人（我定義為擁有宇宙真理的人），他們能夠領悟宇宙運化之玄機，掌握能量信息變化的規律，吸收和利用宇宙空間中能量信息，堅守自我意識形態，形體和神識形成一個共體，所以他們生命力很長如同天地一樣長久，沒有終結的時候，這是由于他們掌握宇宙規律的真理，所以才能做到如此境界。
引申：真人：《淮南子》：真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是謂真人。意思是說：他們的天性為道所生，可以借助于道以登天，精氣和神識境界可以達到和真理非常切合程度，這就是真人。所以我將真人定義為擁有宇宙真理的人。那真人到底是怎么樣的一種人呢？真的能與天地一樣長久嗎？這是真的嗎？
其實我們對生命的概念還停留在幼稚期。我們一直認為肉體才是生命形式，一旦肉體湮滅了，生命就不存在了。而佛學，道學都是認為肉體只是生命外在一個形式，一個生命的載體而已，而真正的生命在于內在的思想，也可以說成本我的意識。古代人很重視死后的名聲。正如《道德經》道可道，非常道；名可名，非常名。肉體的形成是出于道，立于名，肉體的湮滅是歸于道，留以名。人的肉體都是由一些和動物相同的細胞組成但人有思想（個體信息）故可以稱為動物中“人”，人的肉體湮滅，但名字（思想，如毛澤東思想）留在人群中。
佛學言：無我無相。沒有社會中我的外形，就脫離人法就進入地法，沒有生物中我的外形，就脫離了地法，就進入了天法。
佛學言：相由心生,無我無相,空由心生,無我無空。物質是能量信息組成的。我看到物體外在的形態，是我們感知了它的內在信息向外散發的緣故。宇宙不是空洞無物的，只是我們無法感知宇宙中信息，所以認為是空洞的。故既不存在我之名，也不存在相之名，更不存在空之名。萬物都是一些能量和信息而已。道可以感知，但不是常人都可以感知全部規律。名可以被人為定性的，但不是常人可以知道定義原理的。
目前科學家利用粒子對撞機，觀察到宇宙中90%黑暗區域并不是什么都沒有的，而是存在能量場合訊息場。
無我無相，即人的思維完全脫離了肉體這個載體，擁有了宇宙原本信息。這種信息可以寄宿其它的物體中去，形成新的生命體。進入另一個演化過程。
人類的肉體屬于地球，肉體失去地球能量信息支持也就無法存在。上古的智者告訴我們只有脫離肉體的強大靈魂才能升上太空，在太空自由翱翔。人的進化最后階段就是靈魂的凈化。現在科學已經給出答案。人的智慧可以被記錄下來，如同現在電腦信息下載和程序編程，更高級就是人體思維的復制。就如一些科學家做的：將電腦芯片根植人體大腦中。將來就是大腦信息根植于芯片中。但這些科學實驗只是一種嘗試，只是讓人們驗證到靈魂的存在和運行方式。
肉體只是一個載體，是靈魂的存在物質媒介。所謂六道輪回就是靈魂（個體信息主體成長和壯大）積聚能量達到沖破地球環境的過程。靈魂要進入另一個新的載體，就必須做到忘卻自我肉體存在，這樣才能和新的載體和諧共處。所以宗教里稱肉體為臭皮囊。修成正果，得道升天也是這個原理。肉體只是幫助我們學習知識，接受能量信息的工具。
在地球的維度空間里，人體的極限就是一二百年。而在另一個維度中，靈魂載體的壽命就是上千年或者上萬年，最終就是道學說的與天地共長久。
獨立守神，肌肉若一，告訴我們真人身體和靈魂一樣，屬于能量體。是帶有本我意識的信息能量體！當然這是最高形式，低一點形式就是一個由本我意識驅動的統一的機械體生命體。機械體不一定是金屬，特指人為創造的一種載體。（如基因改變后身體、金屬構件的身體，特殊材料身體，但關鍵一點載體能量來源廣度。就是生物能量源——行星能量源——恒星能量源——星系能量源——宇宙能量源的提升過程）
中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。
解釋：中古的時候，有稱為至人的人。（我定義學習理解了宇宙真理的人）純粹信仰尊崇宇宙真理完全按照宇宙真理去做，中和能量信息達到一種平衡，調節吸收宇宙中能量信息變化，脫離塵世間生活，積聚能量信息培養本我意識，神識可以悠游宇宙空間里，他接受信息是廣闊的，他的視覺聽覺能力能夠達于八方，這樣能夠延長他的壽命而且強壯了信息載體，這種人也可以歸類于真人一類。
引申：莊子：不離于真，謂之至人。意思說：不偏離于真理的人，可以稱為至人。至，達也。達，曉也。所以我將至人定義為理解宇宙真理的人。通過我對上一段文字的引申，讀者不會不理解什么是至人了。至人，可以引申古代修道之人。
看這段文字，可能會覺得象是說特異功能一樣。人類真的不借助科學手段就能擁有千里眼和順風耳嗎？答案是能夠的。收音機工作原理，就是信息接收器，有信號發射源和信號接收器組成。人體大腦也是一種信息接收器。信息發射源在生活中太多了。每一個人都是信息發射源。
平時我們可以從家人回家上樓梯的聲音判斷家人已經回家了。這是由于我們和家人時間長了，他的信號源的頻率被我們熟知。我們可以從雜亂的信息中找到屬于家人的特定頻率。如果我們集中自己的心智，將這種頻率接收能力加強，我們可以在更廣的時空里找到家人的頻率，并能整理信息勾畫出信息影像。這是接收信息能力，還有一種分析信息能力，古代稱為先知。
能量信息有一個轉化規律。一種能量信息都會產生一系列共振現象，用于社會就是蝴蝶效應，用于人體就是病變現象。社會和人體都屬于中性的。社會接收善念，擴大善念，這個社會蝴蝶效應是道德社會建立，就象我們國家六十年代一樣。反之現在社會接受惡念，擴大惡念，這個社會蝴蝶效應是魔鬼社會建立。人體接受正氣，擴大正氣，那么人的身體越來越強壯康健；人體接受邪氣，擴大邪氣，那么人的身體越來越變虛弱容易生病。中醫診斷治療就如同先知一樣，它是按照能量信息共振路線，感知能量信息走到具體什么位置，提前設置屏障，培養器官內正氣與邪氣抗衡，阻斷邪氣共振現象的延伸。中醫學家稱之為“內視”能力。色脈都是能量信息共振后，外在顯露，通過外露的信息就知道演化步驟。中醫是針對信息的，而西醫是運用能量的。中醫在于調整，西醫在于摧毀。
預言家就是根據這種原理來預言的未來的。古代君王是社會信息輸入主題，所以信息比較單一，預言家正確率比較高。現在就不能預測某個人將來，只能預測整個社會未來。因為現在信息太多，共振是全方位，只能對社會現象進行預言。
預言家變相就是兵家。古代稱好的軍事家能夠運籌帷幄，決勝于千里之外。孫子曰：知己知彼，百戰不殆。其實就是對能量信息共振過程了解。這里情報（信息）收集很重要。古人在古代戰爭中往往會問祭司或者先知來預測戰爭結果，也是同樣的道理。
如何擁有這種能力呢？淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外。先要理解宇宙演化的規律、能量信息變化的途徑、環境中能量信息共振現象，再剝離和整理環境中雜亂信息，集中自己的心智，接收和分析環境的信息，擴大自己接收信息頻率，確立信息主題，抽絲剝繭，就能看到結局。
其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
解釋：其次有稱為圣人的人，他能夠適應宇宙間的中和狀態之中，順從空間變化的規律，坦然接收社會世俗之間的風俗習慣，沒有惱怒和忿恨的不良心理，行為并不會違背正常社會秩序，穿著打扮，舉止不會盲目跟從所謂社會時尚，在外不會因為所謂的事業成功而過度勞傷自己的身體，內心不會因為過多的欲望成為自己的心理負擔，一切以寧靜樂觀為生活追求，以自己領悟為一生成就，這樣他的形體不會敗壞，精神不會渙散，也可以活過一百多歲，甚至以百計數的壽命。
引申：這段文字說的就是無為的狀態。《道德經》第二十二章言：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。第六十三章：為無為，事無事，味無味。
為什么無為呢？因為宇宙是運動的，是時刻變化、轉化的。想保持自我存在，就要符合宇宙規律。不進入正反饋狀態，也不進入負反饋狀態，而是進入相對穩定中和態。天道是損有余，補不足。人道是損不足，奉有余。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。
解釋：還有被稱為賢者的人，他依據自然規律，觀察太陽和月亮的運動軌跡，觀察定位天體運行位置，適應能量信息轉化過程，分清四季變化規律，可以追隨上古智者的思路，來理解宇宙演化真理，這樣也可以壽命延長而擁有天賦人類有限的生命時間。
引申：這是一種順勢而為境界。是通過不斷社會實踐來追尋生命的本質的過程。為什么這種人只能是賢者呢？因為探索過程是會出現悖論的。如果出現悖論，離真實生命意義就越來越遠了。就如同當今社會不斷發展科技，卻破壞了人類生存環境。人類壽命雖然比食物匱乏的時候要長，但還是不能達到一百多理論壽命，反而身患疾病去世了。
章篇小論：道德經和八卦對宇宙成因闡述
道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。說的宇宙循環輪回的軌跡和規律。
我們宇宙最初摸樣是什么？中國神話中關于盤古開天辟地的傳說，已經闡述了很清楚了。我們最初的宇宙——無極，就是一個帶殼的混沌宇宙。當然現代的膜宇宙理論也這樣認為。我們宇宙是千萬個宇宙一個，是正處在能量聚集狀態下宇宙，因為只有能量聚集沒有信息出現，所以是混沌的。這個塌縮的宇宙空間不斷吸引其它與它性質不同宇宙。終于有一天，一個正在散發能量信息物質的宇宙和我們混沌宇宙發生相互“接觸”“融合”。在我們宇宙引力作用下，在另一個宇宙排斥力作用，我們宇宙轉變狀態，由凝聚進入散發狀態。那個接觸點就是大爆炸的奇點。太極就如此產生了。這用科學理論來說，就是無維度發展為點維度即一維度的過程。接著宇宙能量信息在散發狀態，由點維度向直線維度即二維度變化。這就是弦理論的原理。在散發過程中，還是存在一些能量信息還在不斷塌縮和爆炸，就形成不斷顫動的弦波。這種弦波創造了三維空間。產生三個空間：正反饋空間，即不斷散發能量信息的空間。負反饋空間，即不斷凝聚能量信息的空間，還有一個是介于兩者之間相對穩定的正負反饋都存在的空間。由于凝聚和散發是一個輪回循環規律，所以這三個空間還引發三個空間，這樣在能量信息有足夠能力支持下，產生無數個維度空間！同時產生了無數能量信息產生的個體形態——萬物就如此產生了！
八卦云：無極生太極，太極化兩儀，兩儀化四象，四象化八卦，八卦生萬物。這是什么說法呢？
無極生太極講的是：我們的宇宙本是空洞無物的，如同一個雞蛋，稱為太始。另一個宇宙是太初。太初是充滿“有物質”的宇宙。它隨時向周遍空間噴射“有物質”。兩個宇宙接近時，太初的“有物質”被太始所吸引。所有的散發出來的能量物質都從這個奇點里沖進我們宇宙。將其中能量物質拋灑到我們宇宙空間。這樣無極就消失了。這時宇宙空間充滿了能量物質，太極隨即產生。
太極化兩儀講的是：當宇宙空間的能量物質充斥每一個角落的時候，為了保持平衡，能量物質以兩種相對的方式存在著。一為我們可以看見的宇宙星系，另為我們不可以看見但可以感知的暗物質。兩儀生成了。
兩儀化四象講的是：宇宙星系和暗物質為了保持平衡各自發展出相對的東西。星系發展出兩種不同的星系：恒星星系，黑洞星系。一個是發光可見的星系，一個是不發光的不可見星系。暗物質發展出不同的物質：一個是可以測得的能量粒子，一個是不可測得的能量力場。這就是四象的形成。
四象化八卦講的是：可見星系，不可見星系，粒子，能量力場為了保持平衡，各自發展出正反相對又平行的四維空間。這就是我們所說的八卦。
八卦生萬物講的是：我們的世界里的物質都是由正反相對又平行的四維空間發展出來的。
可以看出《道德經》從理法上闡述宇宙由來。《八卦》是從數象上闡述宇宙由來。所以八卦有時空概念，而道德經是不會有的。因此現在中醫在實踐中說理經常用到《道德經》，實際診斷中往往會用到《易經》，這是因為兩者表述重點不同造成的。八卦說象，其實可以看出四象之后就沒有具體的象了。所以就有陰陽五行論來繼續說象了。上古智者邏輯是完整的，更是縝密的。五行說的是可見星系中“象”。就是我們所能看到的現實中的“象”。
（注：孔子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭。孔子說出真話。古代人知識都是來自于上古智者。中國人對上古時代科學根本還處于懵懂階段。老子曰：智慧出，有大偽。人類總是要想脫離大道的思維去創造什么新的理論，本來就是偽科學。那不是社會進步，那是社會倒退！毛主席言：沒有正確立場，越有知識越反動。偽科學創造的不是財富，而是人類災難。用人類全部的精力去探索未知的世界，是把人類命運放在一個不可知的狀態下，是對生命的褻瀆！）
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