為什么要用淺析兩個字？因為就我個人水平而言是不可能真正讀懂《素問》的，哪怕是幾代人也不能完全詮釋《素問》的，《素問》包羅萬象，任何事物、任何知識都在《素問》可以找到答案。只要能窺探《素問》一二者，就能看懂一些極其深奧的理論。
現在學者著書立傳對《素問》的解釋很多，但沒有人可以說讀懂《素問》。讀《素問》必須具備很多知識的。要上知天文，下知地理，中知人事，就這些素質對所有人來說是不可能達到的，那更談不上去詮釋《素問》中理論核心。所以只能說從《素問》獲得一些啟示而已。
唐朝王冰在《素問》序言說：孔安國序《尚書》曰：伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。闡明了《素問》是伏羲、神農、黃帝留下文化遺產。讀《素問》者必須對中國文化要有深刻理解，這才能開始研讀《素問》懂天下大道。
伏羲找到河圖，后面演化成我們八卦符號，后世周朝做《周易》解讀八卦符號。其實周朝學者解釋八卦是有一定科學道理的，雖然解讀道理不是很正確，但方法本質是正確的。伏羲發現河圖就是《易經》。《易經》就是將萬物運行規律簡易化。如何簡易？就是用數字來闡述科學原理。以符號組成來代表公式。
這在我們科技發達的今天是很容易理解的。西方科學發展就是用數學來解釋我們的宇宙運行規律的。而用數學符號組成公式來認知宇宙的。
看看我們現在通訊密碼技術就能理解八卦原理了。電腦技術技術就是陰爻“0”陽爻“1”數字傳遞方式。0和1不斷排序組合就形成一定象素，根據既定的數字公式程序，就將一系列數字合成一定“象”來表現。八卦符號就是基本象素，卦象就是合成特定的“象”。通過特定“象”的解釋，來解讀卦象的含義。就如同解讀密碼電報一樣，接受訊號“長短”波，寫下數字，排序數字組成數組，通過設定密碼本找到相應解釋。
《易經》具體心法就是無極生太極，太極化兩儀，兩儀化四象，四象化八卦，八卦生萬物。這里告訴我們萬物運行和存在都是有一定數學模式，都可以用數字來表達，都可以通過數字變化找到萬物演化軌跡。
這些八卦符號正確含義隨著人們解讀能力下降而折損不少。伏羲氏族是距今7000多年前發現了河圖，也是中國神話中第一祖先。所以他是第一個符號文字創始人。
神農氏是從伏羲氏族從河西走廊走出跟隨黃河，長江兩條大河流向遷移的民族后代。這是一支固定在長江上游流域伏羲氏族一支。但另一些伏羲氏族繼續向東遷徙，在中國版圖中最后到達東部沿海，更可能越洋走向美洲。
神農氏族失去符號文字密碼本，但根據伏羲氏族的原理，在日常生活探索和流傳下來對世界全貌探索總結出《連山易》。《連山易》可以說就是后世流傳的《山海經》的總綱。是一本將現實中物質具體的“象”，來闡述對《易經》理解的。神農嘗百草，其實就是一種科學認知事物了解真理過程。就是中醫里的“取象”，找到萬物中信息本質。所以說神農氏族是不會有文字，但一定是有符號的。可以這樣推理“三星堆”就是河西走廊走出伏羲氏族王族的文化。所以他們的青銅面具的形狀更具有祖先的模樣。也唯一保存世界上權力象征——金杖。杖在古代不是一般人可以拿的，只有擁有巨量知識的人才能擁有。所以古代世界上祭司都是拿著法杖的。
軒轅氏族是伏羲氏族沿著黃河流域遷徙一支隊伍。由于不是皇族血統，也不會受到族規限制，利于和當地人種通婚，從而強大自己族群。這支隊伍一部分人最后也到達了黃河出海口的流域，史書稱之東夷，就是蚩尤氏族。
軒轅氏族通過強大族群和對文化解釋能力，用馴獸的知識征服了神農氏族（炎帝），用天文知識征服了蚩尤氏族（東夷），建立一統的氏族。取得正統的氏族權力，獲得整個當時中華民族的供養權——鑄鼎。那時沒有什么戰爭，而是靠著祭司的知識對文化解讀能力來獲取的。所以炎帝還是正統的王者。炎黃子孫祖先還是炎帝在前。所以傳說認為黃帝征服炎帝部落是無德的行為，依然認定炎帝為中華炎黃子孫的始祖。
由于軒轅氏黃帝同樣缺失文字密碼本，就不得不重新建立文字體系。這種體系同樣必須順從伏羲符號原則，以象說理。于是由倉頡造字。造字原則就是取現實中“象”，類似圖畫的象形文字出現了。
由于統一的氏族，那必然將知識統一起來，于是就出現了《歸藏易》。歸藏就是以國家機構形式儲存知識精華。當時建立起一整套的歸藏制度。因為歸藏的知識必須是對人類有用的，便于傳承下去的，所以必須對原有知識進行解讀，這是當時作為整個統一氏族首領——黃帝家族必須對知識要有解讀能力。于是出現《素問.》。《素問》本意是太素之學問。太素就是自然界。（太素是太始變化成形，有形然後有質，卻尚未成體。太素，就是質的起始而尚未成體的階段）。
黃帝（軒轅氏族首領并非特指一個人）和祭司對上古文化理解，都刻于玉版上，歸藏于金匱，藏于靈蘭密室，靈蘭密室就是在宗祠里，那個時候就是三墳上享堂。《素問》中有玉版論，金匱真言，靈蘭秘典，玉機真藏論。有了這些被歷代珍藏古書，后世作為守藏史的老子才會寫出著名的《道德經》，才有諸子百家的出現。當然堯舜時代解讀能力已經下降，只能添加記載治水的知識了。后來只能添加記載一些歷史事件了。
漢 賈誼 《新書·胎教》：“胎教之道，書之玉版，藏之金柜，置之宗廟，以為后世戒。”《漢書·晁錯傳》：“陛下之德厚而得賢佐，皆有司之所覽，刻於玉版，藏於金匱，歷之春秋，紀之后世，為帝者祖宗。”
這些規矩揭示一個文化傳承規則。《圣經。出埃及記》記載摩西將上帝的石板十戒書藏在約柜（黃金做的柜子）中，扛著約柜走到耶路撒冷在圣殿山的神殿中供奉起來。只有祭司才能看管這些知識，其它人是沒有這個權力的。當祭司宣布圣殿山約柜消失了，那意味著王族失去文化統治權，就意味著失去對民眾管理權。
所有上古時代的高大建筑只有一個功能，存放解讀上古知識的石板，讓遠去地球的祖先來檢驗自己的能力。
古埃及關于金字塔建造神話中說：萬物之初都是渾沌液體，在渾沌中最先出現的干土呈金字塔形狀，象征著生命。埃及神話也記述了他們第一個法老來自于東方的智者。金字塔俯視圖形狀和伏羲發現的河圖是相似的。
中醫的五行的數字五就是代表土的含義。脾土是倉稟之官屬于地陰之器。土是滋養生命源泉，也是集中能量載體。所以有人說埃及金字塔能夠聚集宇宙能量，學中醫也不會覺得吃驚。
瑪雅文明“庫庫爾坎”金字塔更是將春分，秋分天體運動規律放在建筑金字塔上。庫庫爾坎就是瑪雅人羽蛇神。羽蛇神主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米。羽蛇神還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神。羽蛇神在古典時期，瑪雅“真人”所持的權杖，一端為精致小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。到了后古典時期，出現了多種變形，但基本形態完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。
瑪雅羽蛇神形象和中國伏羲的形象是一致的。伏羲在古代描述就是一個蛇身人首的神。并且伏羲教會人們捕魚，耕種，天文等等知識。
關于人類由來的神話，會有一些共同點：蛇神都是與生殖有關的。圣經中有上帝按照自己模樣造了亞當，又抽出亞當身上肋骨造了夏娃，又是一條蛇讓亞當夏娃學會繁衍。中國神話中是女媧按照自己的樣子用土造了人。她又教會人類繁殖方式。印度的蛇神也是負責繁衍的。
說了些神話描述的事件，真實目的是闡述一下中國文化對世界影響力。讓每一個中醫或者中國人都應該對自己文化有深刻認知。我們的文化是最先進，最科學的，如果沒有這點自信是不可能看懂《素問》的，一些現代科學發現也不可能運用到解釋《素問》理論當中，那更是中國人最大悲哀！
神話不一定不具備科學素質，相反一些神話恰恰能先告知出現實中的“象”。西方邏輯存在很多缺陷。這是和文化底蘊有直接聯系的。
《素問》就是一本用現實中實象去闡述高深的宇宙規律知識的書籍。而不是一些學者認為的是片面講中醫的。《素問》是以直觀的人象，闡述地象和天象的。是以人體的小宇宙運行規律來描述宇宙運行規律的。《素問》內含大道原理。大道又是所有事物運行規則。物質本質是相同的，所有知識也相通的。所有對物體認知都可以運用到人體運行原理中去，同時所有的人體運行原理也可以運用其它事物中去。
光用醫學思維去看待《素問》只能看懂極少知識，如果用《素問》的原理看待其它事物，反而更簡單，理解更清晰！就如同現代物理，化學，光學等等運用到西醫中，反而促進西醫發展。而用中醫技術看《素問》越來越糊涂。
大道研究有四個層次：理、法、數、術。現代中醫只是術，就是運用技術。所以中醫在研究事物的數理，法理，道理欠缺很多，而且根本就不會去研究這些東西。所以中醫說理和臨床觀察都不如西醫來的直觀和清晰。但中醫本來就是上古科學理論運用到實踐當中去技術，所以中醫治療疾病的本領又高于西醫！
現在任何科學觀察發現，都是證明我們上古文化所描述的“象”，而真正的理論還是只有從中國文化源頭中去找！
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