邋遢道人：我給他們講人性，他們給我講意會

我給他們講人性，他們給我講意會　　

貧道寫帖子說研究孔子只有實事求是，尊重孔子的原意才叫人性對待孔子，把孔子的話掐頭去尾，違拗孔子的道德理念還說尊重孔子才不人性。李逵網友說貧道胡咧咧，因為“孔夫子這人樣樣都好，編寫了那么多論著，可就是不會給概念下定義，不知道什么叫內涵什么叫外延。中國文化就有不求精準的傳統，甚至還追求那些‘只可意會不可言傳’的東西。邋遢道人偏偏要把孔夫子的東西用西方的邏輯理念去歪解，不出丑才怪呢！“　　

貧道給他們講人性，他們卻給貧道講“意會”，說孔子說話并不是按語法邏輯說的，而是按“意會”方式傳達給弟子的。似乎孔子還真有超人本領，超出語法邏輯給其他人進行交流。貧道有些目瞪口呆。那貧道就只好給李逵網友講講什么是“意會”?！　?/p>

人與動物的區別是什么？是人之間交流的語言里有語法，動物之間交流的語言沒有語法。所謂語法，就是能夠把詞這個語言符號組織起句子，表達特定意思。“語法是生成無限句子的裝置”（喬姆斯基）。狗會“汪汪”叫，但是一只狗從來不會分辨出另一只狗的（發出和接受是對等的）“汪，汪汪”叫，與“汪汪，汪”叫是否表達不同意思。正是有了語法邏輯，人才能將自己的看法告訴別人，并讓別人理解。別看這么簡單的一個區別，這才使人類從動物變成了“特殊動物”——一個具有思想交流和傳播、儲存思想（文字）的動物。才有了“知識”一說?！　?/p>

中國人與外國人不同的地方很多，但就是一點：都有自己的語法系統，都遵循共同的語法邏輯（也就是喬姆斯基說的深層結構）。中國人不是狼或者豬，是靠表情動作和單一嚎叫，讓對方“意會”的。中國人照樣能清楚準確表達并讓對方理解自己的意思。一些西方語言學家曾經說漢語沒語法，漢語沒有英語表達準確，自從認知語言學，也就是成為計算機語言設計的基礎理論出來后，再也沒人這樣輕薄無知了。　　

人之所以比其他動物具備優勢，是因為狼無法把自己對客觀事物的新看法告訴另一只狼，即使它想這樣做，用不同動作加嚎叫方式對方也不懂。不能告訴并讓對方正確理解，知識就不能傳播和積累。當原始人具備這個能力后，人才一步步積累了知識并傳播下去，使人比其他動物高明了。這才有今天人類統治地球的能力?！　?/p>

什么是“意會”？就是不靠語言而用其他方式來表達自己的意思。比如用圖畫，用音樂，用手勢，用語氣表情等。中國人說“只可意會不可言傳”時，前面一定有“這件事”、“這幅畫”等前提?？鬃訉Φ茏訉δ臣抡f了看法，就只能通過孔子與他弟子都相同的語法邏輯來理解，而這個語法邏輯也是古漢語的基本邏輯。除了孔子加了表情或手勢，否則都只能從字面上根據古漢語語法來理解意思。難道李逵網友還知道當時孔子有什么手勢和表情？　　

李逵網友舉了很多孔子以后的人對“仁”的理解。很用心用工夫，可惜這不是孔子原話。咱們說的是孔子思想，沒討論儒家思想。如果討論儒家思想再說?？鬃雨P于仁的含義自有孔子的原話?？鬃诱f“克己復禮為仁”，自然是指貧道說的意思。但是，“克制自己不符合周禮的規范，使自己的行為符合禮的要求的主張和行為就是仁”這個要求，漢以后就毫無意義了，因為沒有人還在乎什么周禮。儒生們能說的，就只有仁者的屬性了?！　?/p>

語言邏輯是很嚴格的，語言結構就表現這些邏輯，失去這些邏輯就不知道對方說什么。孔子所奠定的儒家既然為“家”，就是他的主張一定不是其他諸子百家的主張。如果一樣了，就不成一家之言。語言體系里，符號差異化是前提。我們說“這個人是張三”，也就是這個人一定不能是李四。張三與李四的差異是客觀存在。所以，我們可以用“張三是這個人”來替換。孔子說“克己復禮為仁”，就可以用“仁為克己復禮”來替換。也就是說主張克己復禮的就是孔子主張的核心理念，孔子憑這一點區別于其他各家學說。而說“仁者愛人”的時候，是說仁者還必須具備什么屬性。但是主張和做到“愛人”的人并只有儒家，墨家也一樣愛人。因此我們不能用“愛人者仁”來替換。這樣，我們就只能把“克己復禮”作為“仁”的核心含義而不是其他?！　?/p>

說實話，貧道這樣說并沒有“高中語文就講過”因此嘲笑誰的意思，只是幫助“他們”復習一下語法邏輯?！　?/p>

貧道所引孔子與顏淵的對話，特意展現孔子不是用“意會”才能說清楚什么是“仁”的，而是對“仁”的含義成竹在胸，從定義表述到外延展開都不成問題。李逵也太藐視孔子了，孔子對周禮從十五歲開始學，到四十歲就不惑了。收弟子講學傳播復禮觀念也很多年了，對什么叫“仁”，“仁者”還要注意什么，清楚得很。沒有文獻資料說孔子口吃或者有語言障礙，還用什么努鼻子擠眼睛打手勢來輔助？！孔子不是在講一幅畫和一段“韶樂”，說不清楚了只好用“此處只可意會不可言傳”來敷衍！　　

李逵網友說：“邋遢道人把仁的內涵歪解成了周禮，卻不懂得孔子心目中周禮的內涵是什么。難道在孔子看來周禮的內涵就是那些儀式、排場、規則？中國人講了幾千年的仁，難道就是在講個規則講個排場？”看來不是貧道不懂，是李逵不懂。　

禮就主要是指“禮儀”么？孔子的禮主要是指“禮制”。也就是西周的禮法制度，包括祭祀等禮儀，但更重要的是法律制度和征伐號令等權利關系?？鬃影@當時：“天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出,蓋十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣執國命,三世希不失矣?！边@才是孔子最擔憂的?？鬃雍诵恼沃鲝埦褪恰岸Y樂征伐自天子出”而不是“自諸侯出”。而且千萬別小看“排場”，古代統治者為了表明自己“執政合法性”，一是靠武力，二是靠講排場，蓋巨大的宮殿墳墓金字塔”。亂了排場，就亂了上下關系。不像現在誰都能蓋白宮玩玩兒?！　?BR>　 　
貧道帖子說：“周禮本來就包括兩個部分，一是姬姓宗法貴族的禮制，也就是貴族政治方面的禮儀。一是民間習俗?！本渥雍虾跽Z法，意思明明白白，哪里有“就是那些儀式、排場、規則”的意思？難道李逵是“意會”出來的？　　
　 　
關于孔子貧道也不再寫了，夠了。在解釋一下，這個“夠了”包括可以字面理解：說的差不多了，當然還包括學問不足說不下去了。同時有“意會”的部分：對一些人的無知無聊無恥看夠了?！　?BR>　

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號