政治人物的結(jié)局的好壞和他的胸襟有密切的關(guān)系

政治人物的結(jié)局的好壞和他的胸襟有密切的關(guān)系

-- 大宗師

以前有個(gè)老師，他上中學(xué)時(shí)，正趕上文革，學(xué)校也沒(méi)課上了，他就回家務(wù)農(nóng)。他祖母講，“娃兒，你洋學(xué)也學(xué)得差不多了，該學(xué)學(xué)我們中國(guó)人自己的玩意兒了，我推薦你一個(gè)老師傅教教你中國(guó)的東西”，于是他就跟隨這位老師學(xué)習(xí)中國(guó)文化，儒、道、醫(yī)、山、命、卜、相，都學(xué)了個(gè)遍，直到他被保送為工農(nóng)兵大學(xué)生，他后來(lái)成為文化界、醫(yī)學(xué)界很有名的一個(gè)奇人。他跟我講，他的這個(gè)老師很有來(lái)歷，年輕時(shí)曾和毛澤東等人相識(shí)，少年得志，很早就位居省長(zhǎng)，還曾經(jīng)幫助過(guò)共黨。49年時(shí)，他將他的原配、孩子、家產(chǎn)都移去香港，一個(gè)人和年輕的小太太隱姓埋名留在大陸過(guò)隱居的生活。文革時(shí)期放露天電影，經(jīng)常插放文革的紀(jì)錄片，當(dāng)時(shí)的風(fēng)云人物自是少不了常露面，當(dāng)林彪在這些紀(jì)錄片里出現(xiàn)的時(shí)候，這位老師傅就對(duì)我這個(gè)老師講：林彪雖說(shuō)是個(gè)聰明人，但是個(gè)小人，終不得善終。他當(dāng)時(shí)聽(tīng)了嚇出一身冷汗！林彪是何許人物，那是紅太陽(yáng)毛主席的接班人，中國(guó)當(dāng)時(shí)的第二號(hào)人物，如日中天，何人敢說(shuō)他將不得善終？！當(dāng)后來(lái)林彪溫都爾汗折戟沉沙灰飛煙滅，他不得不佩服這老師傅的眼力。

老百姓之間磕磕碰碰的，一般沒(méi)能力也沒(méi)機(jī)會(huì)斷別人財(cái)路、色路、食路什么的，不會(huì)太遭人恨；就算別人得罪你了，你一般也沒(méi)什么能力、手段、機(jī)會(huì)去怎么報(bào)復(fù)別人。但政治人物就不同了，一舉一動(dòng)都可能斷別人財(cái)路、色路、食路，遭別人嫉恨，而同僚報(bào)復(fù)起來(lái)可有的是機(jī)會(huì)和辦法，沒(méi)準(zhǔn)兒就要了你的命。政治人物不和別人打交道，誰(shuí)也不得罪是不可能的，總要和別人磕磕碰碰的，但怎么打交道，怎么磕磕碰碰，確實(shí)有大講究、大學(xué)問(wèn)，最高境界是出于完全的公心，運(yùn)用高超的手段，恩威并施，整了你還整得你服服帖帖的，讓你覺(jué)得他整的對(duì)，整得有道理，心服口服，別人也沒(méi)話說(shuō)，所謂能攻心，則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)。次一級(jí)的，則如曾國(guó)藩所身體力行的：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰，盡量不給別人以口實(shí)，授人于柄。其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是個(gè)胸襟、德行高低的問(wèn)題，胸襟和德行，自然在其一舉一動(dòng)、一言一行中體現(xiàn)出來(lái)，胸襟寬闊、德行深厚，則待人寬容，給人留有余地，使人如沐春風(fēng)，矛盾、沖突不易激化，人心都是肉長(zhǎng)的，都有桿秤，別人就會(huì)記住你的好處。小人之心，胸襟狹隘、德行淺薄，為人苛刻，不留余地，總使人感到壓抑不舒服，矛盾、沖突很容易激化，別人不會(huì)念你的好處，只會(huì)記住你的壞處。政治人物的開(kāi)局及中局或許主要靠能力和機(jī)遇，但其結(jié)局卻主要看他的胸襟和德行。得勢(shì)的時(shí)候，要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，別人恭維你、巴解你還來(lái)不及，你是初生牛犢不怕虎，一路攻城陷地，不計(jì)后果，別人吃了虧也拿你沒(méi)辦法。但你不可能總走大運(yùn)，你不可能總那么強(qiáng)，你總有走背字的時(shí)候，你總有老弱的時(shí)候，這時(shí)候被你得罪過(guò)的人要不要報(bào)復(fù)你，怎樣報(bào)復(fù)你，就要看你是怎樣得罪這些人的，你給他們留下個(gè)怎樣的印象。你若胸襟寬闊、德行深厚，出于公心，別人也感受得到，記得到你的好處，落井下石的時(shí)候就要考慮考慮，就會(huì)有相當(dāng)難度，也總會(huì)有人出頭搭把手幫個(gè)忙，你的結(jié)局就不會(huì)太慘，能得一善終。你若胸襟狹隘、德行淺薄，別人更感覺(jué)得到，不會(huì)記得你的好處，只會(huì)記住你的壞處，下手只會(huì)重，不會(huì)輕，也不會(huì)有人出頭幫個(gè)忙，結(jié)局就好不了，甚至不得善終。

有人拿林彪和韓信有一比，我個(gè)人認(rèn)為高層政治，當(dāng)代和漢朝確實(shí)有些類似，國(guó)事則有點(diǎn)類似宋朝，而官場(chǎng)、民風(fēng)則有點(diǎn)像明朝。漢高祖用呂后，隨后便是文景無(wú)為之治；毛澤東用江青，隨后便是鄧小平的不爭(zhēng)論和韜光養(yǎng)晦悶聲發(fā)財(cái)專搞經(jīng)濟(jì)；劉邦原想廢太子而立戚夫人之子為太子，當(dāng)覺(jué)其勢(shì)已成，便嘆道：鴻雁高飛，一舉千里。羽毛已豐，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何。雖有弓箭，何處去施。毛澤東和“四人幫”談到鄧小平時(shí)，也曾引用劉邦這幾句話，有點(diǎn)意思。但林彪和韓信還是不同，韓信和劉邦的關(guān)系一直不太融洽，劉邦開(kāi)始看不起有胯下之辱的韓信，這才有蕭何月下追韓信。劉邦重用韓信后，曾問(wèn)他我能帶多少兵，韓信說(shuō)有個(gè)幾百人就不錯(cuò)了，劉邦馬上就反問(wèn)那你能帶多少兵，韓信答：多多益善，劉邦一聽(tīng)就火了，韓信馬上往回說(shuō)：大王善將將，不善將兵，但這肯定刺激劉邦的自尊心了。后來(lái)韓信自封齊王，劉邦雖在張良的勸說(shuō)下同意其為齊王，但心里肯定下了將來(lái)要收拾韓信的決心。當(dāng)重大戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題基本解決之后，狡兔死，走狗烹，劉邦做的第一件事就是解除韓信的兵權(quán)，隨后就不斷的羞辱韓信，迫他反水。當(dāng)劉邦親征平定陳豨時(shí)，密令呂后一見(jiàn)韓信有異動(dòng)就立馬拿下。結(jié)果韓信見(jiàn)劉邦走后，果然借放風(fēng)箏測(cè)量皇宮與他官邸的距離，打算挖地道入宮政變。呂后一聽(tīng)到風(fēng)聲，立即與蕭何合謀將韓信拿下，用竹簽處死。據(jù)說(shuō)只有韓信的一個(gè)兒子幸免于難，被帶往廣西，當(dāng)時(shí)的蠻荒之地，將“韓”字拆開(kāi)，改姓“韋”，如今廣西眾多韋姓，便是韓信的后代。林彪自井岡山起，以一個(gè)小連長(zhǎng)的身份，給當(dāng)時(shí)的毛委員寫信“紅旗能打多久”，便與毛澤東結(jié)緣，其后雖有些搖擺，但支持毛澤東的在多數(shù)，毛澤東也很看得上這個(gè)學(xué)生，林彪自己也很爭(zhēng)氣，林彪一直就是毛澤東的嫡系。所以韓信與林彪在和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系這方面，是不太一樣的，相似的地方是兩個(gè)人雖均善戰(zhàn)且戰(zhàn)功卓著，但心胸、德性都很有問(wèn)題，最終結(jié)局也類似。

韓信的所謂胯下之辱，自稱自己帶兵“多多益善”，和自封齊王等一系列言行，反映出來(lái)他確有小人之心，心胸狹隘，德行有限，和同僚、下級(jí)易起沖突就先不談了，但和上級(jí)的沖突問(wèn)題就嚴(yán)重了，韓信常常弄得劉邦很不愉快，甚至有很大壓力和危機(jī)感。林彪自上井岡山起，心胸狹隘的小毛病就沒(méi)斷過(guò)，但還沒(méi)傷大雅，可文革時(shí)期，林彪風(fēng)頭極盛，小人之心暴露無(wú)遺，傷害了太多的人。當(dāng)然這些人以前可能也多少的得罪過(guò)他，當(dāng)年元帥授勛時(shí)，十大元帥里有兩個(gè)托病未出席，一個(gè)是劉伯承，另一個(gè)就是林彪，這授勛的元帥里很多原先都是他的上級(jí)，陳毅文革里自我申訴時(shí)就講：“你們那個(gè)了不起的林副統(tǒng)帥，原先只是我手下的一個(gè)連長(zhǎng)”，林彪和這些人之間難免有些齷齪，如今他得勢(shì)了就瘋狂報(bào)復(fù)，就太不厚道了，太過(guò)分了，弄到最后他自己也翻了船，這時(shí)還能指望別人再說(shuō)他好話嗎？！不僅被他傷害的人不會(huì)說(shuō)他一句好話，和被他傷害的人或他們的親屬有密切關(guān)系的后來(lái)的官僚也不會(huì)待見(jiàn)他。文革過(guò)去這么多年了，上面沒(méi)有一個(gè)人為他說(shuō)話，其他所有的人的案子都翻過(guò)來(lái)了，可他的案子只可能是鐵案，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)有變化。所以他的親屬、死黨們只有通過(guò)在民間搞些故事、編些傳說(shuō)的方式，希望對(duì)官方會(huì)有些影響，但估計(jì)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，效果不大。

有人講，韓信早反了就不會(huì)死得這么慘，我說(shuō)沒(méi)準(zhǔn)兒死的更慘，為什么？韓信之所以能夠取得輝煌的戰(zhàn)功，就因?yàn)樗麨閯钭鍪隆v史最終選擇劉邦，而不是項(xiàng)羽或其他任何人，就是因?yàn)閯钫胃呙鳎^天下唯有有德者居之，劉邦的政治水平超出項(xiàng)羽等任何人，政治永遠(yuǎn)是第一位的，軍事等只是雕蟲(chóng)小技，只有服務(wù)于政治才能發(fā)揮出威力。韓信和劉邦比，政治上是一個(gè)白癡，離開(kāi)了劉邦，他什么也不是，反了劉邦，失去了政治，他的軍事優(yōu)勢(shì)不一定能發(fā)揮出來(lái)，反而可能成為劣勢(shì)，最終為劉邦所剿滅。毛澤東和蔣介石的斗爭(zhēng)，勝就勝在政治上高明，什么是政治上高明？說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是得人心，代表了最廣大人群的最根本、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益；團(tuán)結(jié)了最廣泛的人群；最大的調(diào)動(dòng)了最廣大的參與者的積極性。所謂得人心者得天下，即使開(kāi)始時(shí)就這么幾個(gè)人，沒(méi)有一點(diǎn)軍事、經(jīng)濟(jì)資源，完全劣勢(shì)，被強(qiáng)勢(shì)的蔣介石剿殺的到處躲，但卻硬是日益壯大，最后把蔣介石趕到小島上去了，若不是美國(guó)介入，估計(jì)小島也保不住。如果蔣介石當(dāng)年能夠讓步，認(rèn)同毛澤東的一些政治主張，就能提高自己的政治得分，那沒(méi)準(zhǔn)兒中國(guó)現(xiàn)在就是國(guó)共兩黨共治了，但蔣介石是沒(méi)有這個(gè)器量、胸襟、德行來(lái)操作的，更主要的是他的執(zhí)政基礎(chǔ)也不允許他這么做，所以歷史就是這么無(wú)情，沒(méi)的商量，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，最終只能選擇毛澤東。

老子道德經(jīng)五千字，反反復(fù)復(fù)從各個(gè)層面、角度講的就是兩個(gè)字：道和德，最主要的是德，有了德，道才有意義，才是正道、大道。選擇干部，說(shuō)是德才兼?zhèn)洌鋵?shí)德第一，才第二。無(wú)德，才越高可能造成的損害越大；有了德，才為德服務(wù)才有意義。但實(shí)際上，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，德和才的高低只能是相比較、相對(duì)而言，很多時(shí)候?yàn)榱斯瑸榱硕唐诘男Ч巳擞杏谩⒖捎镁涂梢粤耍院蟪隽藛?wèn)題再使手段，德就很少考慮了，這就是現(xiàn)實(shí)。小人政治人物，對(duì)別人是個(gè)不幸，對(duì)他自己更是個(gè)不幸，但世事就是如此，小人往往得志，只是其悲劇的結(jié)局，一開(kāi)始就由其胸襟、德行注定了，雖然他總是覺(jué)得他會(huì)和別人不一樣，能僥幸逃脫因果律，可是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，出來(lái)混，早晚是要還的。

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