封建社會是馬克思主義者的人類史論觀，在中國來說，專指從秦以后就一直實行的制度，在近百年來，這種制度變換了多種形式，其本質就是上級任命下級，下級在任命下下級，形成金字塔結構，這種結構與宗法制（也稱貴族制度）比在于其動態(tài)性。這種封建制度的缺點人所共識，在以前稱其為秦制，維護其統(tǒng)治的意識形態(tài)稱為法家思想。是長久以來為儒家所反對的。
孔子主張統(tǒng)一，但反對一統(tǒng)，這里有現代意義上的憲政觀在里面。儒尊堯舜而獨不尊禹，因為“禹傳子,家天下”，儒家主張“天下為公”，也就是天下是天下人的天下，反對家族，或某組織等獨擁天下（指國家公權力），用譚嗣同的話說：“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也。二千年來之學，荀學也，皆鄉(xiāng)愿也。”這也是為什么毛主席說：中國二千多年的歷史就是儒法之爭的歷史。
近代西學引入，國人視野大開，儒學者驚奇地發(fā)現“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之為君，則為諸侯矣。諸侯之尤有德者，則諸侯咸尊之為天子。此皆今之民主規(guī)模也。迨秦始皇以力征經營而得天下，由是君權益重。秦漢以后，則全乎為君主矣。若夫夏商周之世，……孟子‘民為貴、社稷次之，君為輕’之說，猶行于其間，其猶今之英、義諸國君民共主政乎？……所以三代之隆，幾及三千年之久，為曠古所未有也。”（薛福成語）也就是說西方人搞的民主政治才是我們長期所求的“有德者天下共舉之”的天下為公政治，而不是家天下，孟子“民貴君輕”理想，只有在今天的英、法意大利等國還保存著。從那時起，儒者就漸以在中國實現民主政治當成為萬世開泰平的理想信念，百折不回。
當代的中國反儒思想很激重，一方面是有民主觀念而不懂儒學的人擔心儒學興起，會坐實當代的封建專治統(tǒng)治秩序，另一方面是馬列毛思想武裝頭腦的人強烈反對，原因很復雜：1、教條主義者認為毛主席反儒，所以我們要反儒。2、迷戀當代的封建專治制度者，復古之心不死，總想往回開倒車，退到三十年前，所以反對民主氣息濃重的儒家思想，奇怪的是，反的借口卻是儒學會帶來封建專治，很是吊詭，也不知當代的封建專治秩序是基于什么思想、什么主義，由誰建立起來的？
都說什么理論指導實踐，當代中國的最大問題就是說的和做的不一樣，整個社會精神分裂。孔儒之學不興，民族之魂不歸，恐怕民族復興也只是夢。
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