流波中華復(fù)興攻略談

流波：中華復(fù)興攻略談

中華民族在近代史前的大多數(shù)時(shí)間里做為引領(lǐng)人類(lèi)文明文化前進(jìn)的火車(chē)頭而成為地球中央之國(guó)；而近代的一百五十年來(lái)，中華民族由人類(lèi)文明的喜馬拉雅之巔急劇跌落到人間地獄般的馬里亞拉海溝成東亞病夫而備受欺凌災(zāi)難，仿若滄海桑田、天壤之別、天淵迥異。 

人類(lèi)萬(wàn)年文明，中華主宰；近代百年變奏，中華鳳凰涅槃、劫后重生，天佑中華，東方出了M主席，民族脫胎換骨、中華又一次橫空出世。人類(lèi)進(jìn)入二十一世紀(jì)，我中華當(dāng)以人類(lèi)第一族（人類(lèi)的祖種祖族）的歷史使命感、人類(lèi)第一族的民族自豪感、人類(lèi)第一族的精神風(fēng)貌重引人類(lèi)前行。

誠(chéng)然，中華民族的復(fù)興，如果沒(méi)有大陸的主體做為，想復(fù)興也只能是一句空話(huà)，這是顯而易見(jiàn)的。因此，重新找回并提高大陸主事者、主事領(lǐng)域的民族精神、文明文化認(rèn)知感、愛(ài)國(guó)情懷成為當(dāng)務(wù)之急。換句話(huà)說(shuō)，在 M主席時(shí)代被擊得粉碎的崇洋媚外、殖民心態(tài)、漢奸理論在近三十年來(lái)又重新回陽(yáng)、沉渣泛起；要消除這些思想、文化領(lǐng)域的消極因素，就必須徹底驅(qū)散“西方中心論”的歷史陰霾和剔除長(zhǎng)期以來(lái)沉積在人們心理的殖民殘痂，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)審視中華文明在人類(lèi)文明史中無(wú)與倫比的歷史地位，這不僅是二十一世紀(jì)我國(guó)一項(xiàng)重大的歷史課題，也是我國(guó)思想界、教育界的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。 

做為帶頭大哥，你必須有思想、有頭腦、有主見(jiàn)。就拿我們的兩岸關(guān)系來(lái)說(shuō)，過(guò)去的劍拔弩張已經(jīng)化解，但你大陸要對(duì)岸向心于你，如果你自己整天價(jià)鸚鵡學(xué)舌、崇洋媚外，對(duì)自己先進(jìn)了近萬(wàn)年的文明文化于知識(shí)界、歷史界還處于盲腸境地甚至于自戧，讓小小的韓國(guó)學(xué)者有意無(wú)意的搗蛋笑話(huà)；對(duì)傳統(tǒng)中華文明的整理、保護(hù)甚至于還不如中華文明孕育下的次文明日本、韓國(guó)等，那么臺(tái)灣同胞的認(rèn)同感當(dāng)然就處于一種搖擺狀態(tài)是理所當(dāng)然，甚至于在文明文化的理解上還處于一種居高臨下的感覺(jué)而大陸知識(shí)界卻還渾然不知，其悲也甚焉！就說(shuō)中央臺(tái)的百家講壇，這么多年來(lái)，真正有點(diǎn)新奇感有點(diǎn)自己的見(jiàn)解的學(xué)者太少，易中天、于丹算可；然一個(gè)臺(tái)灣師范大學(xué)的曾仕強(qiáng)教授的易經(jīng)講解，其思想境界、思維拓展就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出大陸學(xué)者許多，何也？答案是：這三十年來(lái)大陸主體知識(shí)界誤解、糊涂、丟掉中華文明文化又西化崇洋媚外的必然結(jié)果。

這還只是從文明文化的認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)的，如果從政治層面來(lái)說(shuō)，就更有問(wèn)題了。有美國(guó)人說(shuō)，M主席時(shí)代是你們站在道德的高度指責(zé)我們，帝國(guó)主義、資本主義永遠(yuǎn)會(huì)背負(fù)著道德的恥辱；可曾幾何時(shí)，是我們不斷利用人權(quán)反過(guò)來(lái)指責(zé)你們，民主、人權(quán)、法制成為我們制肘你們的利刃，真讓我們想不到也想不通卻太高興了。可不是，今天在街上隨便碰到一個(gè)人，說(shuō)不聽(tīng)張口就是人家美國(guó)、西方如何如何是民主國(guó)家、法制國(guó)家，言下之意就是社會(huì)主義就是 專(zhuān)ZHI國(guó)家、獨(dú)裁國(guó)家，自然還把挽中華民族于水火的M主席與秦始皇、希特勒一并加以撻閥。這是近三十年來(lái)西方的顏色革命在大陸主體思想、知識(shí)、教育界的自覺(jué)不自覺(jué)配合下所產(chǎn)生的巨大“成果”。 

因此，我在其它文章里也早就點(diǎn)破過(guò)，今天中華大陸主體的腦子出了問(wèn)題，這是不得了的問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題不得解決，你還談什么中華民族的復(fù)興和重新崛起？！只能讓清醒明白的人更加憂(yōu)心如焚。中華民族是有幸和萬(wàn)幸的。有幸是說(shuō)中華民族是人類(lèi)的祖種祖族，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中一直引領(lǐng)人類(lèi)文明到近代，但劫難來(lái)了；萬(wàn)幸是說(shuō)近代中華民族受盡磨難后浴火重生、萬(wàn)劫?gòu)?fù)活，東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè) M主席，使中華民族又重新屹立。 

今天出現(xiàn)在大陸的問(wèn)題是，你一方面有意無(wú)意的去丟失這個(gè)藐視一切邪惡、戰(zhàn)無(wú)不勝的M主席思想，你同時(shí)又不能認(rèn)知到中華民族是人類(lèi)的祖種祖族、中華文明是人類(lèi)無(wú)與倫比的主體文明的這個(gè)無(wú)比優(yōu)勢(shì)，居高臨下、重新勇于挑起人類(lèi)文明文化進(jìn)步的重?fù)?dān)；相反，猶豫不決、畏葸不前，去鸚鵡學(xué)舌去認(rèn)同西方的弱肉強(qiáng)食的劣等邪惡文明文化、去崇洋媚外西方的唯利是圖的利益價(jià)值觀。也就是說(shuō)，你把思想道德的和文明文化的這兩把刷子都同時(shí)丟了，你說(shuō)你危不危險(xiǎn)啦。有人會(huì)說(shuō)，你這也是危言聳聽(tīng)，你看，今天這個(gè)社會(huì)雖然受點(diǎn)西方的、鄰國(guó)的氣但還是好好的嘛。我要說(shuō)，任何事務(wù)的發(fā)展都是個(gè)過(guò)程，當(dāng)年康熙時(shí)代中華經(jīng)濟(jì)還是世界的主體哩，就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)的GDP還點(diǎn)占到全世界的百分之四十以上哩，清朝末年中華的災(zāi)難也是個(gè)過(guò)程嘛，你難道真的要看到自己的國(guó)家再次劫難時(shí)再來(lái)醒悟？到時(shí)悔之晚矣。 

因此，中華主體的第一要著就是，趕緊找回這兩把刷子，哪怕就是一把也要好得多。首先就要重樹(shù)中華文明文化的世界主體地位，這個(gè)地位不是說(shuō)本不存在而我流波要刻意立之；而是這個(gè)地位上萬(wàn)年來(lái)之本在而今天必須找回立起。我在《源——人類(lèi)文明中華源流考》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《源》）一書(shū)的導(dǎo)言中論述：“由于中華近代的落伍，‘西方中心’論泛起，中華文明‘西來(lái)說(shuō)’也隨著這種文化背景應(yīng)運(yùn)而生。中華文明‘西來(lái)說(shuō)’雖然早就受到中華有識(shí)之士的駁斥批判，著名愛(ài)國(guó)學(xué)者梁?jiǎn)⒊壬?0世紀(jì)初常為中國(guó)居于世界四大文明古國(guó)之末鳴不平，不甘于中國(guó)古文明排位于埃及、巴比侖和印度之后，曾大聲疾呼‘中國(guó)乃世界文明之鼻祖’，但當(dāng)時(shí)應(yīng)者寥寥。長(zhǎng)期以來(lái)，西方學(xué)術(shù)界盛氣凌人，國(guó)內(nèi)知識(shí)界普遍存在對(duì)西方的盲崇，兩者相對(duì)益彰，使得中華文明‘西來(lái)說(shuō)’一個(gè)時(shí)期以來(lái)甚囂塵上，時(shí)不時(shí)出來(lái)折騰一番。中華文明今天面臨的民族虛無(wú)主義有其深厚的歷史的根源?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)孔子不語(yǔ)‘怪力亂神’，在整理古籍時(shí)，‘述職方以除九丘’、‘?dāng)嘧蕴朴菀韵掠櫽谥堋?剪裁了他認(rèn)為不合適的許多上古檔案史料，將堯舜時(shí)代一直到三代周的歷史截?cái)嗔耍鼊e說(shuō)以往的歷史了。到司馬遷時(shí)，繼承孔丘歷史觀，不究先秦史籍所載古民族圖騰的內(nèi)涵，懷疑《山海經(jīng)》、《禹本紀(jì)》等史書(shū)的真實(shí)性，‘至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言也’，將‘三皇五帝’史當(dāng)成了‘怪力亂神’的神話(huà)。到近代，西方中心論、民族虛無(wú)主義大合唱，活生生地要將人類(lèi)文明的源體、母體進(jìn)行最大限度的壓縮、扭曲、變形、分?jǐn)唷⑺毫眩@一過(guò)程，有的是學(xué)術(shù)無(wú)知的跟風(fēng)，有的是要達(dá)到種種目的?！边@就是與今天中華民族復(fù)興最大的不相適應(yīng)的文明文化歷史教育窘態(tài)，在這樣的環(huán)境下教育出來(lái)的學(xué)生、青年以為只有西方、美國(guó)才有文明、文化、知識(shí)、科技，整個(gè)一個(gè)西方崇拜的活標(biāo)本。

主體知識(shí)、歷史界如此，而政治界又無(wú)雄心壯志者，那么也就沒(méi)有點(diǎn)破、扭轉(zhuǎn)主體知識(shí)界這種無(wú)知無(wú)為無(wú)能糟糕狀況的可能，西方又樂(lè)得見(jiàn)中華的這種文明文化自盲自戧?duì)顟B(tài)的永遠(yuǎn)留存，就如讓你海峽兩岸永遠(yuǎn)這么隔著我才高興一樣，使中華繼續(xù)亦步亦趨于西方文明文化價(jià)值的主體流向。想當(dāng)年，大文豪郭沫若一篇《甲申三百年祭》，世界不二 M主席深知其意義非凡，通電黨政軍學(xué)習(xí)，此等默契可謂智慧超常、乾坤絕配。想當(dāng)年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松下到北京機(jī)場(chǎng)，樂(lè)隊(duì)奏響了“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上究竟誰(shuí)怕誰(shuí)？不是人民怕美帝，而是美帝怕人民”這樣的豪邁迎接；現(xiàn)于今，卻是美國(guó)一邊炸你大使館、撞你飛機(jī)、查你海船、一年到頭圍著你偵探、對(duì)你實(shí)行貿(mào)易壁壘......而你卻還是死活要跟著他買(mǎi)他的廢紙債券卻讓他低價(jià)買(mǎi)走我們銀行金融界的股份賺個(gè)金滿(mǎn)銀盈、把稀土當(dāng)黃土送給他、全國(guó)用最優(yōu)惠政策迎接你來(lái)投資賺錢(qián)（雖然我到你那里去投資受到的是壁壘冷遇）、把最廉價(jià)的商品送給你還等著你說(shuō)風(fēng)涼話(huà)、讓你下面踢腳我上面還得跟你握手言歡投懷送抱......想一想，如果一個(gè)人沒(méi)有了思想、志向、理想和決心、勇氣，還能有多少出息？一個(gè)國(guó)家也一樣。

有的人會(huì)說(shuō)，你樹(shù)這么大的雄心壯志干什么？世界這么多的國(guó)家，當(dāng)然，美國(guó)是打了欺負(fù)了許多不聽(tīng)話(huà)的國(guó)家，那你也就如南朝鮮、日本、東南亞等國(guó)家聽(tīng)美國(guó)的話(huà)不就得了，那美國(guó)不就不欺負(fù)你了嗎？我想告訴這樣觀念的人，美國(guó)這個(gè)國(guó)家它本身就是在西方海盜、死人犯在殺戮我中華美洲印第安同胞基礎(chǔ)上建立起來(lái)的國(guó)家，想近代百年中華民族是怎樣受盡西方、列強(qiáng)的蹂躪，是因?yàn)槟氵@個(gè)中華民族過(guò)去一直以來(lái)太強(qiáng)大了、你這個(gè)國(guó)家太大了、你這個(gè)國(guó)家人口太多了、你這個(gè)國(guó)家文明文化根底太深了，西方國(guó)家就必定要置你于不利分化瓦解你甚至于置你于死地才來(lái)放心才來(lái)后快，這決不是你想忍讓放棄一些權(quán)益所能化解的。

再說(shuō)，你憑什么就讓社會(huì)由著惡棍的指揮棒轉(zhuǎn)？你本來(lái)就是人類(lèi)文明文化的主體創(chuàng)造者，近代百年對(duì)于人類(lèi)歷史長(zhǎng)江只是小小的洄水渦，中華民族伏羲、神糯先祖幾萬(wàn)年前就開(kāi)辟全球建立人類(lèi)大九洲的英雄氣概到哪里去了？二十一世紀(jì)，就是中華民族再一次重建人類(lèi)中華大九洲的時(shí)代?！对础返淖詈笠徽轮虚_(kāi)頭就問(wèn)：“今天代表人類(lèi)文明前進(jìn)方向的主體是現(xiàn)代美國(guó)文明嗎？答案顯然是否定的，因?yàn)闇\薄、粗獷、強(qiáng)盜、戰(zhàn)爭(zhēng)、自私式的文明只能是對(duì)人類(lèi)文明的踐踏；是近代以來(lái)的歐洲文明？也不是，歐洲文明同樣是一種強(qiáng)盜、掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)式的文明，美國(guó)文明只是將歐洲強(qiáng)盜式的文明更加發(fā)揚(yáng)光大而已。只有中華文明經(jīng)歷上萬(wàn)年歷史錘煉洗禮，是人類(lèi)發(fā)祥的源碼文明；只有中華文明博大精深，海納百川，是人類(lèi)文明進(jìn)步的源動(dòng)力；只有中華文明突顯人類(lèi)真善美，是人類(lèi)社會(huì)美好和諧的圭臬……中華文明的現(xiàn)代發(fā)展就是人類(lèi)文明的未來(lái)走向?！痹谶@一章里，還提出了三條改變中華現(xiàn)狀的實(shí)施原則： 

一、要徹底屏棄以英語(yǔ)為主的外語(yǔ)在中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的特殊條件權(quán)，還中國(guó)公民正常的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境。自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)將英語(yǔ)等外語(yǔ)做為中小學(xué)到大學(xué)的課程，并做為高考、諸多類(lèi)較好的工作崗位、各類(lèi)職稱(chēng)的必要考試過(guò)關(guān)的條件，成為壓在中國(guó)人頭上的沉重關(guān)卡。在這樣的政策背景下，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性、改革開(kāi)放性和隨之而來(lái)的盲目性在中華大地俞演俞烈。今天的英語(yǔ)成為最大的教育賺錢(qián)產(chǎn)業(yè)，成為中國(guó)教育培養(yǎng)西化人才的重要手段，成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家從文化上削弱中華文明文化的最大軟實(shí)力。

二、在思想、文化領(lǐng)域進(jìn)行中華文明文化的顛覆式全民教育認(rèn)識(shí)，要改寫(xiě)歷史等文明文化類(lèi)書(shū)籍，尤其是中國(guó)、世界類(lèi)歷史教科書(shū)。亂史就是亂國(guó)，亂中華文明史就是亂人類(lèi)文明史。要使中華民族“先進(jìn)一萬(wàn)年，落后近百年，今又崛起”成為家喻戶(hù)曉的文明文化理念。復(fù)興中華，首先是文明文化的復(fù)興，必須正史正文，將近代以來(lái)以西方中心論而產(chǎn)生的歷史、文明史、民族史、文化史等等全部進(jìn)行清理重寫(xiě)，澄清事實(shí)，還原中華，改寫(xiě)人類(lèi)文明史。從小學(xué)到大學(xué)，都要進(jìn)行人類(lèi)文明文化史的學(xué)習(xí)了解，充分認(rèn)識(shí)到中華民族在人類(lèi)絕大部分時(shí)間里引領(lǐng)世界潮流、風(fēng)騷，為人類(lèi)做出的絕對(duì)貢獻(xiàn)，使中華民族自豪感深深扎根在每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處。

 三、要建立以中華文明文化為主體的世界體系種類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)項(xiàng)等制度，以此來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范人類(lèi)文明文化的真善美而不是假欺滑。有人說(shuō)所制訂的文明文化規(guī)則，必須要人家來(lái)認(rèn)可，你中國(guó)制訂的標(biāo)準(zhǔn)，西方干嘛要來(lái)認(rèn)可呢？問(wèn)題提得好。事物的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程，只要你制訂的準(zhǔn)則合乎邏輯，公平公正，是人類(lèi)文明文化先進(jìn)的體現(xiàn)，人們就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值；我們的自信來(lái)源于中華文明文化的絕對(duì)的悠久性、先進(jìn)性，我們又是秉承文明文化的真善美，在這樣的理想信念下的文明文化的標(biāo)準(zhǔn)是遲早會(huì)受到哪怕是敵人對(duì)手的最后認(rèn)同。

 在以上文明文化幾條的基礎(chǔ)上再加幾條：

一、退出WTO組織，建立以中華為主體的全球新的經(jīng)濟(jì)體系。有人又會(huì)疑問(wèn)，你說(shuō)建立新的經(jīng)濟(jì)體系就體系嗎？我的回答是：是的。因?yàn)橘Y本主義市場(chǎng)體系就是利益第一、利潤(rùn)至上。一個(gè)十三億人口的巨大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)就足以讓任何資本現(xiàn)出原形，任你擺布。

二、要步入常規(guī)的國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。今天我們有個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為和平年代就不能有戰(zhàn)爭(zhēng)。其實(shí)，和平是戰(zhàn)爭(zhēng)打出來(lái)的。沒(méi)有抗美援朝、援越抗美、珍寶島保衛(wèi)、中印邊界等一糸列戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就不會(huì)有新中國(guó)六十年的和平輝煌。今天的主事者、大眾輿情以為今天只能搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不能動(dòng)用戰(zhàn)爭(zhēng)，哪怕人家把我們的南海全搶去了、邊界軟弱多讓點(diǎn)算了，消錢(qián)免災(zāi)。事務(wù)就是從量變到質(zhì)變的，清朝末年的災(zāi)難是清朝貴族們綏靖思維的必然，日本第二次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是蔣介石不抵抗策略讓日本的老鼠膽膨脹成為老虎膽才造成對(duì)中華民族最慘烈的傷害。當(dāng)年M主席面對(duì)美國(guó)的核訛詐真威脅在國(guó)家一片廢墟、一窮二白的情況下與美國(guó)聯(lián)合國(guó)軍在朝鮮半島大戰(zhàn)三年、國(guó)內(nèi)進(jìn)行土改和三反五反鎮(zhèn)壓 反GM，同時(shí)取得勝利，這是人類(lèi)亙古未有的事例。今天，我們一邊搞建設(shè)，一邊命令越南把南海占據(jù)我的島嶼還歸，本著人道主義的原則，限期在合理的時(shí)間內(nèi)將人員撤離，不聽(tīng)就當(dāng)是中國(guó)人民解放軍練習(xí)的靶場(chǎng)了。越南后，其它國(guó)家是同樣的道理。這樣，還會(huì)把全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱重新凝聚，國(guó)家更加生機(jī)盎然，人民更加理性成熟。南海問(wèn)題后就是藏南、然后東海，然后......總之一個(gè)個(gè)的問(wèn)題來(lái)解決。 

三、重建社會(huì)主義公有制。其實(shí)，明眼人都清楚，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類(lèi)毀滅地球毀滅自己的必然。當(dāng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，在一定時(shí)期對(duì)人類(lèi)的發(fā)展不是說(shuō)一點(diǎn)好處都沒(méi)有，它的唯利是圖、唯財(cái)是舉能將社會(huì)發(fā)展得光怪陸離；但這種無(wú)計(jì)劃只顧眼前利益的發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不能不說(shuō)是致命的，是人類(lèi)在無(wú)端的自殘自損直到滅亡。但自從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在上個(gè)世紀(jì)九十年代“地震”以來(lái)發(fā)展到現(xiàn)在，雖然資本主義社會(huì)發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不要說(shuō)讓那些新老資本主義政客們幡然醒悟，就是曾經(jīng)搞了社會(huì)主義的后來(lái)因改革開(kāi)放搞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后獲得巨大利益的人們又怎樣再來(lái)想搞這個(gè)大家基本平等的社會(huì)主義公有制呢？難！但我相信：二十一世紀(jì)隨著人類(lèi)重新對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)一定會(huì)重新燃遍全球， M主席思想在全球的普遍之日，就是共產(chǎn)主義全面徹底勝利之時(shí)。

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