《諫太宗十思疏》之百姓讀后感   鬧市閑人

              《諫太宗十思疏》之百姓讀后感   鬧市閑人

    魏徵是唐朝開國重臣，因其直言敢諫，唐太宗稱其為鏡子。《諫太宗十思疏》就是其代表作。

    原文：臣聞求木之長者、必固其根本。欲流之遠者、必浚其泉源。思國之安者、必積其德義。源不深而望流之遠、根不固而求木之長、德不厚而思國之安、臣雖下愚、知其不可、而況于明哲乎。人君當神器之重、居域中之大、不念居安思危、戒奢以儉、斯以伐根以求木茂、塞源而欲流長也。凡昔元首、承天景命。善始者實繁、克終者蓋寡。豈取之易、守之難乎。蓋在殷憂、必竭誠以待下。既得志、則縱情以傲物。竭誠、則吳越為一體。傲物、則骨肉為行路。雖董之以嚴刑、振之以威怒。終茍免而不懷仁、貌恭而不心服。怨不在大、可畏惟人。載舟覆舟、所宜深慎。誠能見可欲、則思知足以自戒。將有作、則思知止以安人。念高危、則思謙沖而自牧。懼滿盈、則思江海下百川。樂盤游、則思三驅以為度。憂懈怠、則思慎始而敬終。慮壅蔽、則思虛心以納下。懼讒邪、則思正身以黜惡。恩所加、則思無因喜以謬賞。罰所及、則思無以怒而濫刑。總此十思、宏茲九得。簡能而任之、擇善而從之。則智者盡其謀、勇者竭其力、仁者播其惠、信者效其忠。文武并用、垂拱而治。何必勞神苦思、代百司之職役哉。

    "思國之安者、必積其德義。"
    縱觀中華五千年文明，追尋環(huán)宇一萬年歷史，若論德義之厚，當然是毛澤東時代為最。那是真正的人民當家作主的時代。那時代的干部是真正的人民公仆，一心一意為人民謀利益。那時代決不會有今天“主人要辭職”的笑談。而今天的“公仆”則應稱為官吏，當然是貪官惡吏太多的緣故，所以絕大多數(shù)的官吏羞稱“公仆”。三十年來，毛澤東時代積累的德義的紅利已快消耗殆盡矣。

    那時代“竭誠以待下”，舉國一心堅如磐石，如初升的太陽勃勃向上。“國之安”自不待言。82年修改憲法廢除了毛澤東時代憲法賦予人民的罷工罷課和運用“四大”監(jiān)督政府監(jiān)督官員的權利開了民主倒車。導致了君君臣臣的封建專制漸次復辟，對百姓“董之以嚴刑、振之以威怒。”視民如草如虎。視民如草則任意作賤，上訪拘留、上訪關神經病院、強拆、奪田遍地開花，甚至因爆料致罪跨省抓捕。視民如虎則避之唯恐不及。君不見今日侯門深似海，但凡縣府地府只要你說要見縣長市長書記必有保安值班小官甚至公安一群群層層狙擊，縱然一時疏忽讓你百姓上了樓，左望一排副縣長辦公室，右望一排副書記辦公室；左望一排副秘書長辦公室，右望一排副市長辦公室；你百姓怎知道哪一間是張三哪一間是李四哪一間是王二麻子？如果你不認識人，縱然撞得一轉，他陰陽把手指累得你口啃屎也找不到正主。

    所以現(xiàn)在百姓“貌恭而不心服”者是大有人在，實在是因為現(xiàn)在的官吏忘了“載舟覆舟”之理的原故。

    “誠能見可欲、則思知足以自戒。”
    人欲是世間最可怕的物事。一旦膨脹則無惡不作。虎豹豺狼如果吃飽了，綿羊擦肩而過也決不撲上撕咬。如今有些官吏人欲膨脹貪得無厭顯然遠過獸類獸欲。甚至在黨校學習都要受賄，幾幾乎無官不貪無事不貪無時不貪了。
    皇帝不能“知足以自戒”任由人欲瘋狂必將禍及一國。
    洲長不能“知足以自戒”任由人欲瘋狂必將禍及一洲。
    縣長不能“知足以自戒”任由人欲瘋狂必將禍及一縣。
    村官不能“知足以自戒”任由人欲瘋狂必將禍及一村。君不見千萬村官層出不窮財從何來？
    在沒有建立新的有效制約機制時宣布“不搞運動”總設計有點草率，“不搞運動”解除了一黨制下官吏們戴了三十年的緊箍咒，打開了人欲的潘多拉魔盒，部分人先富的偉大號召當然的變異為瘋狂貪腐的催化劑而導致結果的荒謬，人欲的惡性膨脹一掃毛澤東時代清正廉明的黨風淳厚良善的民風以至于“知足”“自戒”的部分官員成了官場怪物和另類。這都是不知人欲厲害之故，這都是不知中國幾千年封建專制遺留的厲害之故。

    “將有作，則思知止以安人。”
    百姓不求升官不求發(fā)財只求一個安定自在。官吏們若真想維護社會穩(wěn)定，那么，即使與民有利之事若會擾民也要適可而止。而那些與民有害無利只會擾民坑民害民殘民的惡行如強拆之類，實屬喪盡天良。從唐女士自焚到楊義殺官，從死亡公告到大開殺戒者槍決前還懊悔沒有殺盡官員子女沒有斬草除根。不都是官商勾結為私利暴利暴富搶劫城鄉(xiāng)百姓地權地利集體資產不“思知止以安人”而激化了階級矛盾破壞了社會穩(wěn)定嗎？

    “念高危，則思謙沖而自牧。”
    官大不能驕狂，權重不能放肆。高處不勝寒。官愈大權愈重愈要自已管住自已。有貪官被抓后埋怨“權力太大”，固然，制度的缺陷不可否認且比較嚴重，一黨制不走毛主席指引的“人民監(jiān)督政府”之路，權力就無從制約，這是客觀存在的一個外因。而內因則是自身的驕狂放肆，忘了念高危而自牧，忘了陳毅同志的“手莫伸，伸手必被捉”的告誡。

    “懼滿盈，則思江海下百川。”
    月滿則虧，物極必反，吃飯吃八飽。百川入海之勢誰個能擋？兔子逼急了還要咬人。更何況鄧玉嬌楊義輩，就是喪心病狂如鄭一刀也有逼急了的因素而釀成的慘劇。

    “樂盤游，則思三驅以為度。”
    民財有限心無限，不可盡情揮霍。“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。”公務員一年吃喝費公布的數(shù)字是六千億。不要說公務員與普通勞動者收入之巨大差距，單是這項不該有的吃喝費，全民免費醫(yī)療免費教育用得了嗎？更何況旅游式考察，私分式福利，近水樓臺先得月式團購廉價房，及二十余百姓養(yǎng)個官的世界之最八人編制七十人領薪機構越減官越多千軍萬馬擠官場的怪現(xiàn)狀等，不都是因為當官揮霍可以無“度”之故嗎？！

    “憂懈怠，則思慎始而敬終。”
    “慎始”易，敬終難。有多少貪官屬于晚節(jié)不保。有多少教授終成叫獸。有多少朝代一忽而勃一忽而滅。重溫毛主席他老人家進北京稱為“趕考”，告誡全黨“我們決不能當李自成”的警言，看看今日官場亂象勝晚清，還是老人家英明啊！老人家在延安窯洞對來訪的黃炎培先生介紹說“我們已經找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”老人家發(fā)動文革，就是要讓人民來監(jiān)督政府，要人人起來負責，要新中國萬古長青。歷史將站在文革一邊是老夫的堅信！

    “慮壅蔽，則思虛心以納下。”
    先哲有言，“屋漏在下，止之在上。上漏下止，下不可住矣。”持國柄者應傾聽民言，詳查民心，而萬萬不可被身邊的利益集團代言人所“壅蔽”。比如強拆，地方上官商勾結為私利暴利所驅使，高舉拆遷條例的小小旗幟橫沖直撞，把根本大法——憲法及物權法打翻在地再踏上了千萬只腳，已是天怨人怒。而修改拆遷條例公開征求意見后至今寂然無聲。不慮壅蔽無以納下，上漏下止，則下不可住。

    “懼讒邪，則思正身以黜惡。”
    手握大權者，光“正身”還是不夠的，必須“黜惡”，更必須知道怎樣才能“黜惡”。要“黜惡”就必須了解“惡”情“惡”心。朱總理無疑是清官，但不能稱為青天，因為不明“惡”情“惡”心，容易好心辦壞事，一個不小心，改制讓別有用心的官商勾結階層鉆了空子，大清官制造出了無數(shù)貪官。悲哉！

    “恩所加，則思無因喜以謬賞。”
    社會要公平正義，就不能慷國家之慨結公務員之歡心。現(xiàn)在勞動人民的鐵飯碗都砸爛了而公務員的鐵飯碗換成了金飯碗，勞保醫(yī)保更是高低有別兩重天。上一波物價上漲公務員突擊大幅加薪，據(jù)專家論證是“高薪養(yǎng)廉”的需要。再如團購經適房，億萬富豪公務員發(fā)房補更是匪夷所思，如今又有專家率先吹響了公務員工資制度改革的號角——完全漠視我國勞動人民收入連續(xù)22年下降急需工資制度改革的現(xiàn)實。因喜以謬賞是在種惡因。

    “罰所及，則思無以怒而濫刑。”
    中國要建設法治社會，首先要整治的是某些地方政府某些執(zhí)法機關的無法無天。某些地方政府攔訪截訪公然采用綁架式，青天大白日，甚至在中央信訪機構門外，一群人一起涌上把上訪人胳膊一扭塞進車里帶走關押，把上訪材料搜出來一燒了之。還有上訪拘留、上訪關精神病院、動用警察甚至動用防暴警察武警鎮(zhèn)壓上訪、把上訪人游街示眾大會批斗、三次上訪要勞教、上訪扣分影響就業(yè)影響低保、糾集黑或不黑的閑散人員武力攔訪等等，無一不是“怒而濫刑”。
    為什么會有這么多上訪的人？是中國社會生病了。什么病？功能紊亂綜合癥。癥狀？法治不象法治、人治不象人治、有些象權治、有些象錢治、有些象霸治。中國古代傳說有怪獸名“四不象”，姜子牙曾用來作坐騎，信然也。在“四不象”的社會里公平公正就成了緊俏希罕商品上訪人當然就多了。甚至，法院判決不能執(zhí)行或判決不公導致上訪，最后的防線已成了前線。
    為什么上訪人要沒完沒了？決不是百姓吃飽了沒事干要找政府扯皮以消化積食！怪只怪信訪機構地方政府中好些人接到百姓訴求不是敷衍塞責推三阻四就是賴皮涎臉甚至橫蠻霸道。簡言之，沒完沒了的上訪是官賴官霸的產物。官賴官霸還是中國社會生病了的緣故。
    扯長了，就此打住。

                轉載請注明作者。                  2010.11.16.

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