謝謝吳小潭的閱讀（詳見劉泰特新浪博客）?！ ?/p>
任何一件事物都是矛盾的，也就是不可能完美，只是相對的好?！ ?/p>
中國古代的道德政治，通過科舉制貫穿全國，這是一種人治，因此，避免不了個人權(quán)利的集中，而這種權(quán)利集中，避免不了個人濫用權(quán)利，謀取私利，而克制這種腐敗因素的，只能主要依靠提高個人的道德修養(yǎng)，這種提高又通過科舉制等各種國家和社會文化被大力肯定和提倡發(fā)揚(yáng)?！ ?/p>
這種道德文化制度還有其他好的方面，比如，可以實現(xiàn)精簡機(jī)構(gòu)。中國古代政治機(jī)構(gòu)比如縣一級，吃皇糧的主要父母官，僅區(qū)區(qū)幾人，因為整個社會強(qiáng)調(diào)道德風(fēng)氣，功利商業(yè)氣氛受到壓制，社會民間矛盾不尖銳和繁多，一個縣太爺就可以應(yīng)對全縣的官司訴訟。胡適回憶說，他小時候，從安徽經(jīng)過浙江到上海，到了杭州，才第一次看到警察，走了七天七夜，一路上沒有看到一個警察或是士兵，都是很安全。這種描述，大概可以反映中國古代社會治安情況。
當(dāng)然也有天下大亂，但那一般是幾百年一次?！ ?/p>
中國古代有和珅大貪官，也有海瑞大清官，不能把中國古代吏治看成一團(tuán)漆黑，否則中國社會就會一天都不得安寧?？傮w說，中國古代吏治是成功的，因為它延續(xù)了兩千年，而你能保證資本主義制度存在兩千年嗎？
資本主義制度也是充滿矛盾，它的人權(quán)，能夠真正實現(xiàn)嗎？為什么最近法國一本書叫《我憤怒》，僅僅三萬字，但卻排在全國圖書銷售榜第一名，這本書就是憤怒時下的法國社會乃至整個西方資本主義越來越發(fā)展為社會嚴(yán)重的不公和兩極分化。
西方的人權(quán)文化政治，也發(fā)展導(dǎo)致了社會嚴(yán)重的不公，和兩極分化日趨嚴(yán)重，這不是也讓我們懷疑這種人權(quán)的真實性和虛偽性嗎？
但我們不能因此而根本否定西方的人權(quán)文化，只是說明西方的人權(quán)文化還很不完善。同樣，我們也不能根本否定中國古代的道德文化政治，只是要進(jìn)一步的去完善它，建設(shè)它?！ ?/p>
對中西文化不能厚此薄彼，要客觀分析，認(rèn)識它內(nèi)在的規(guī)律性，才能裨益于我們腳踏實地對文化作出切實的改進(jìn)?！ ?/p>
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