不仁不義的犬儒們，離孔子遠點！
瀾濤
在天安門廣場這塊政治舞臺上，任何動作都是政治動作，從人民大會堂正門上毛主席的巨幅畫像被拆除，到重大節(jié)日不再擺放馬恩列斯等革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖的畫像，再到如今將孔夫子請到廣場上，這些行為都是有著政治內(nèi)涵并且其精神內(nèi)核是一以貫之的。
越是庸俗的人，越要附庸風(fēng)雅，就好像一個暴發(fā)戶怕別人知道自己沒文化，偏偏要擺一屋子自己一眼都沒看過的古籍，以充當自己的文化資本，但無論他怎樣掩飾，每當他露出猥瑣的笑容和那兩顆大金牙時，周圍的人立刻就會看穿這個暴發(fā)戶的淺薄和鄙陋！同樣，越是沒有道德不講仁義的人，越是喜歡滿嘴仁義道德，但卻是滿腹男盜女娼，腦中盡是天上人間，這樣的人與禽獸何異？是為衣冠禽獸！
我并不反對孔子本人，在我看來，孔子是個充滿理想主義的人，是個堅持信念的人，是個吾道一以貫之的人，是個謀道不謀食的人，是個敬天愛民的人，是個慎終追遠的人。孔子求仁，孟子取義，而犬儒們則不然，對于他們來說，仁義就像他們嘴里的那兩顆大金牙，不過是為了裝點門面罷了，當他們口中的仁義與嘴里的腥膻酒臭混合在一起時，無論是誰都能嗅出他們的鄙陋！犬儒們已經(jīng)玷污了革命和改革這兩個神圣的詞匯，如今，他們又把猥瑣的目光落在孔子和仁義上，嗚呼，請你們離孔圣人遠點吧，盡管你們拼命的和孔圣人抱在一起，但是孔子的光輝，掩蓋不了你們身上污濁與思想的齷齪，恐怕用不了多久，你們的假仁假義就會將孔子與仁義這兩個圣潔的詞匯抹得污濁不堪！
為什么說他們是犬儒？有比較才會有鑒別，通過比較，才知道什么叫假仁假義，什么叫惺惺作態(tài)，什么叫巧言令色鮮矣仁！孔夫子一生未曾放棄理想，其道一以貫之，絕不做那兩面三刀的事，而犬儒們又是怎么做的呢？在偉人活著的時候，這些人高呼萬歲，不斷的寫悔過書，投效忠信，偉人一去世便立刻反攻倒算，發(fā)難復(fù)辟，排斥異己，投機倒把，悶聲發(fā)大財，全然忘記了入黨時的誓言，口頭上的社會主義，行為上的資本主義，坑蒙拐騙，騙出一個改革來，完全沒有政治道德，儼然是一群無恥政客，這些人，難道不是犬儒嗎？他們也配標榜孔子嗎？
孔子一生敬天愛人，追求大同，向往“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想世界，天下為公，能讓老者安之，朋友信之，少者懷之。而這樣的世界，不就是毛澤東時代的社會主義紅色中國嗎？在毛主席時代，沒有人下崗失業(yè)，沒有人看不起病，沒有人上不起學(xué)，沒有人住不起房，可謂鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)，路不拾遺，夜不閉戶，遍地是雷鋒，人人知俠義！把毛主席比作當代的堯舜周公，亦不為過吧？然而犬儒小人們卻顛覆了這一切，完全反其道而行之，他們將一個理想世界變成了一個等級森嚴的金錢社會，把一個知榮辱有信仰的社會變成了一個有奶便是娘，有錢便是爹的無恥社會。可謂是道德淪喪，禮壞樂崩。朱門酒肉臭，路有凍死骨。當此之時，縱然孔子在世也會潸然淚下吧？
孔子是個不慕榮華的人，不義而富且貴，于我如浮云。然而犬儒們是怎樣做的呢？為了個人的榮華富貴，不惜貪污盜竊國家財產(chǎn)，把工人趕出工廠讓其流落街頭，然后將工廠據(jù)為己有，不僅如此，有些人甚至故意讓企業(yè)倒閉，然后廉價讓外國人收購，自己從中攫取好處。還有些人，利用自己腹中的學(xué)識，巧立名目，嘩眾取寵，為邪惡的行為提供正當?shù)慕杩冢瑸榭用窈γ裉峁├碚撘罁?jù)。什么“吐痰論”、“冰棍論”、“靚女先嫁論”，什么“青年就應(yīng)該買不起房子”，什么“四十歲的男人可以找二十歲的妻子”，這樣的人，可能身價百萬，學(xué)富五車，滿身金銀，有車有房，卻唯獨沒有良心，孔子認為，儒有君子儒，也有小人儒，這樣的人，無論如何附庸風(fēng)雅，滿口詞章，都是小人之儒！
孔子是個慎終追遠的人，君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，所以孔子知天命，拜堯舜，敬周公。而我們新中國的堯舜周公卻被一群瘋狗撕咬著，這些犬儒將烈士比作掛爐烤鴨，對偉人進行肆意侮辱，對我們的偉大的社會主義革命和建設(shè)時代進行肆無忌憚的抹黑與污蔑，小人不知天命，狎大人，辱圣人之言，毫無莊敬之心，這類犬儒，若在封建社會恐怕早已被殺之以謝宗廟，然而今天，他們這群犬儒居然還可以活躍在大眾媒體，何等猖狂？縱使這些人言必稱孔子，孔子又豈屑于與之為伍？
嗚呼，犬儒們，離孔子遠點吧，莫玷污了圣人！
然而犬儒們卻為什么要抬出孔子呢？在孔子那個時代，消滅剝削和壓迫是不現(xiàn)實的，所以孔子提出的理論是建設(shè)一個有等級但有秩序的社會。君使臣以禮，臣事君以忠，孔子為封建社會制定了原則，所以是階級社會的至圣先師，孔子的理論，在等級社會是大體適用的。而如今，中國經(jīng)歷了復(fù)辟倒退，從一個人人平等沒有剝削和壓迫的社會，蛻變成了等級森嚴，剝削殘酷的社會。于是壓迫者們希望能使自己的利益永固，希望自己所在的這個吸血等級不被推翻，希望目前的社會結(jié)構(gòu)不被改變，于是他們開始呼喚秩序。孔子“有等級有秩序”的理論正好符合了他們的需要，于是造神運動開始了，在造神的同時，他們也閹割了孔子，閹割了中華文明，奴化了中國人民。把儒學(xué)完全變成“奴學(xué)”，教人們以良好的心態(tài)面對社會的不公，而隱藏了儒家鋒利尖銳的一面。殊不知萬物皆有陰陽兩面，奴隸可能對你卑躬屈膝，也可能拿起刀槍，奴隸性與反抗性，從一開始便種在了奴隸心中。這是一對辯證統(tǒng)一不可分割的矛盾體，就像林沖，忍氣吞聲時卑躬屈膝到了極致，但若反抗殺起人來，卻也絕不含糊。
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