- 如果你真正體悟到了《道德經》第一章內容之“第一義”，剩下來的八十章您就容易理解了，甚至于如果你的智慧達到了老莊水平的話，剩下來的八十章根本就不需要去研究了。這就是所謂的“通于一而萬事畢，無心得而鬼神服”的道理?！兜赖陆洝返谝徽滤U述的內容正是為“道”和“德”所下的定義,什么是老子所認為的道和德？
- 老子《道德經》中 "道" 應該定義為事物發展的規律。 常道 定義應該是事物發展的共性本質規律。 道可道，非常道 應該解讀為：我們一般所說的事物發展的規律，所談論的道理，并不是事物運動發展的共性本質規律或者永恒道理。名可名，非常名 應該解讀為：我們對事物的命名，一般是現象上的命名，并非是事物內在的本質永恒命名。
“無,名萬物之始”，“有,名萬物之母”解讀：老子為了闡釋事物發展的共性本質規律，即所謂的常道，用了這句話進一步說明。老子認為發展是事物從無到有的一個過程，常道就體現在事物從無到有的發展過程中，它似萬物之宗，猶如宇宙精神實實在在影響并制約著萬物的發展?！ ? - 事物運動發展的共性本質規律是老子要闡釋的常道，常道體現在事物從無到有的發展過程中。比如江水和風是兩個事物，兩者結合在一起就產生了波浪，波浪產生前即江水和風沒有結合前是無的狀態 ，故“無，名萬物之始”。波浪產生后兩者結合發生聯系即“有”的狀態， 故“有，名萬物之母”， 產生有后，大浪生小浪，小浪推河岸，因緣無窮無盡。修道離不開悟道，我們要想生命不老，恢復童年狀態，必須從有修煉到無，要悟無 ，觀妙。
老子道德經是一部研究萬物運動發展規律的哲學經書，他是繼承和發揚伏羲的思想,就是世界再怎么變,時代再怎么變,也是萬變不離其宗,離不開事物發展的共性規律這一宇宙精神制約?！ ? - 物質發展運動的共性規律是老子所說的常道，常道猶如宇宙精神制約著萬物運動。得道的人擁有這種精神才是真正有德，什么是常道，這要進一步道出天機中的天機。
相關文章
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：執中
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
