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李克勤（jixuie）題記：孔子作為教育家是值得我們深入研究的。《論語.堯曰》里講：“不教而殺謂之虐。”這句話很有意味。

“教”，是教化、教育；“誅”，是殺戮。

孔子回答子張問政時，提出：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”

這句話的意思是說：要想從政，或者成為一個領導，必須遵從五項美德，摒棄四項惡習。

“五美”是“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，奉而不驕，威而不猛”。

意思就是說，領導應該給百姓得實惠而不浪費財政，讓百姓辛勤工作而無怨很，想經濟繁榮而不貪圖錢財，胸襟寬廣，平易近人而不驕傲自大，威武嚴肅而不兇猛可怕。

“四惡”是指“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”

意思是說，不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看時間只限期完成叫做害人。要獎勵先進，卻出手吝嗇叫做小氣。

不教而殺謂之虐，意為事先不加教育，不指明什么是正確的，什么是錯誤的，就去處罰或殺戮犯錯誤的人。

他認為，那種不加教化就去懲罰或殺戮的政治，叫做“虐”，也就是殘忍，應列為必須摒棄的四種惡政之首。

《漢書.董仲舒傳.對策》引孔子的話時改為“不教而誅謂之虐。”

歷史的經驗告訴我們，懲辦主義不教而誅，不僅不能教育犯錯誤的人改正錯誤，反而會傷害他們。

在一個企業內，不教而誅是負面影響極大的一種態度和作法。

對于被誅者而言，往往是莫名其妙、稀里糊涂地做了各種借口的替罪羊；對于誅人者來說，往往是居高臨下，目空一切，自以為是，忽略了正確的管理方式，只管招人、用人，而不負培養人的責任；對于處于這種環境下的其他員工來說，整日戰戰兢兢、如履薄冰，不知道上面的刀哪天砍在自己頭上。這樣的公司，人人自危、個個避禍，談何心思于工作？談何心思于發展？

古人是通過教育去實現管理的目的的。這一點毛主席最清楚，他的管理工作始終是通過教育完成的。“團結——批評——團結”，“懲前毖后，治病救人”，等等，這些格言，既是理論，也是成功實踐。

原文地址：孔子：不教而殺謂之虐（學先哲語錄4） http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B1A8DE8FDAD.html

參考：老子：慎終如始，則無敗事（學先哲語錄1）[2010-05-18 17:08] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0AAC56627DAD.html

荀子：道者，進則近盡，退則節求（學先哲語錄2）http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0AD01C2D7DAD.html

孫子：兵者，國之大事，不可不察也（學先哲語錄3） [2010-08-02 11:02]

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