明白的糊涂與糊涂的明白
——《易龍圖》：大自然生命體信息思維建筑十一
搞清高科技很難嗎？不一定。但彭羅斯的研究還是有道理的，就是這里有一個“扭量”關系：實踐與理論之間的“別扭的量”。別笑，真的。不要期望用笑來表達你的聰明，人們傻就傻在這兒。
當牛頓用含糊朦朧的“物質的量”表達慣性時，我們其實是在糊涂地明白著。因為那個“量”確實明擺在那里。當彭羅斯用含義清晰的“扭量”表達“量子場”或“色動力”時，我們又在明白地糊涂著。因為那些被稱為“量子”、“場”、“力”的東西，確確實實是眼睛看不見，手摸不到，耳聽不著的。于是，我們不但不相信眼、耳、鼻、舌、身，更不相信自己的思想意識了。能不別扭嗎？好在這一西方式的別扭在近代還是用實驗來說話的，所以無論怎樣地別扭，我們都不能不承認它。
更大的、神秘的、東方的“別扭”，還在先頭。
“卦有反對，最為關鍵。反體既深，對體尤妙。”這是麻衣道者正易心法中的一段話，讓我們看一下前人的解釋：
陳摶注：世雖知有反對之說，不能知圣人密意在是也。蓋一卦反而為二，對而為四。既列序之，又以雜卦推明其義者，以為天下之吉兇禍福，貧富貴賤，其實一體也。別而言之，其代謝循環，特倒正之間耳，未始有常也。然反體則諸卦皆是，對體則乾、坤、坎、離、頤、大過、中孚、小過而已。此八卦與諸卦不同，在《易》道，乃死生壽夭造化之樞機也。其體不變，故曰對體尤妙。
點評：天地之間，無非一上一下，一左一右，一前一后之循環往復，所謂“倒正之間，未始有常也。”
卦之顛倒稱“反”，上看一卦，下看又一卦，屯蒙、需訟之類；卦之對體稱“對”，左看一卦，右看一卦，六爻全變，乾坤、坎離之類。六十四卦三百八十四爻，無非一陰一陽之道，無非渾然太極之理也，所謂“神無方而易無體”。【常秉義《易經圖典舉要》P339頁】
如果作者依然像陳摶老祖或常秉義老先生一樣，在文字和卦這些名稱里翻來覆去地解釋，對當代知識分子來說，估計就不僅是別扭，而首先就是心煩意亂糊里糊涂的折騰了；其次，結論自當是算卦為迷信，《易經》是偽科學了。就像作者讀牛頓的《自然哲學之數學原理一樣》，讀是無奈，評是沒有辦法，要想理順他的科學體系，就只能自個兒折騰自個兒了。
好在我們是中國人，好在我們有一個優良的文明傳統。她讓科學與哲學這一對孿生兄妹的真相，盡括在一張清晰的圖中，使我們有了一個模式抓手，她可以讓我們一目了然。
所以，謝天謝地，不如感謝祖宗。她留給我們的這一珍寶——易龍圖，可以讓我們不再“扭量”，而是“擰”住了思維和信息這一“別扭”的關系實在。
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