明白人都知道，目前的中國實際上是一個紙糊的中國，浮腫得已經病入膏肓，生死存亡已到最后關頭。何去何從，刻不容緩的擺在了每一個中國人的面前。要想浴火重生，必須追根溯源，找到致病的根本，那樣才能對癥下藥，深化改革，撥亂反正，走上一條崛起的光明大道。
中國何以重病如此？書生誤國也。
過去說，秀才造反，三年不成，那是指亂世之秋。其實，太平盛世，書生亦不能當國。一個數億人口的大國王朝，不是你讀了幾句書，上過一個什么著名大學就能治理得了的，更不用說一班子這樣夸夸其談的家伙來群治了。有時候書生賣起國來、敗起家來是眼睛都不會眨的。大宋王朝文治斐然，“唐宋八大家”就有六位是宋人，四大發明有三種是在宋朝誕生，宋朝的經濟貿易歷朝第一，但大宋王朝一百多年有哪一天消停過硬氣過，哪一年不是在對外進貢納款，這些都與宋朝崇文、重文、滿朝書生、甚至連皇帝本人都是著名知識分子的國策不無關系。最后國破家亡，皇帝被擄，身死異域，為天下笑者，不足怪也。
歷史地看，知識分子的特性決定了其不足以獨力擔當國之重任，這個階層中的優秀分子、先進分子是國家健康力量的一部分，且只是一小部分，在特定歷史時期，對國家人民可能有正面作用。
先秦時出現了“士”這個階層，產生之初，他們是完全依附于權貴的，是統治者的附屬物，統治者也大量豢養門客，貯存社會智慧為己所用。戰國時期的四大公子個個都豢養門客數千。這些被豢養的門客，他們有智慧，有膽量，有理想，有抱負，也有自己的節操和骨氣。他們“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“殺身成仁，舍身取義”，“食人之祿，忠人之事”。總的來說，他們把個人理想和天道正義結合得比較好，在為統治者服務的同時實現個人理想，有時候客觀上為老百姓造一點點的福。張儀、蘇秦是其中的佼佼者，自薦的毛遂、客孟嘗君的馮諼、竊符救趙而北向自剄的侯贏、義不帝秦的魯仲連、刺秦的荊軻、完璧歸趙的藺相如等等都流傳千古，他們使得“士”這一階層在社會上樹立了正面形象；而諸子百家影響所及，又使得“士”這一階層龐大起來。
秦之后兩千多年的封建社會，雖然獨尊儒術，作為知識分子的“士”階層是每個王朝的一支重要力量，雖然不是決定性的力量。如果不幸成為某個王朝的決定性力量，朝堂上必然會出現“主戰”和“主和”兩派，而且一般是主和派占上風而致最后破國亡家。即使作為一支重要力量而存在，“士”也是必須保持其優良傳統和品質的，否則“士”的形象是負面的。
幾千年以來，知識分子一般有如下選擇：
一、在有道的王朝，勇于出仕，“端居恥圣明”，造福天下蒼生百姓。個人理想、統治者利益、百姓利益三位合一，所謂“達則兼濟天下”。
二、在無道的王朝，君昏臣暗，恨其不幸，怒其不爭，苦口婆心，以死諫爭。楚國的屈原、東漢的黨錮之禍、明朝的東林黨人、清末的維新黨人以及歷朝歷代中所置的諫官，即是此類。
三、在無道的王朝，同流合污，或主動或被迫，助紂為虐，為榮華富貴而當幫兇，殘害天下百姓。
四、在無道的王朝，不只是殘害百姓，干脆做漢奸。其歪理邪氣說一套一套的，說得天花亂墜，水都能夠點燈。
五、在無道的王朝，潔身自好，退處山野，冷眼旁觀，不為五斗米折腰，獨善其身，譬如“竹林七賢”之類。
六、在無道的王朝，以天下蒼生為己任，為救國救民于水火，把自己融入到勞動人民中而工農化，領導人民起來推翻無道的統治者，譬如第一代共產黨人。
由上可知，知識分子要想成為一支正面的力量，必須要有民族責任感，要胸有天下百姓。最優秀的知識分子是“民為貴，君為輕，社稷次之”的。其次是“致君堯舜上，再使風俗淳”的。至于“朝為田舍郎，暮登天子堂。學好文武藝，賣與帝王家”的和隱士，要看他所處的時代。其余的皆不足道，不僅不足道，而且應該努力改造。總之，知識分子的“骨”和“節”是至為重要的，有“骨”有“節”才能為民請命，為國謀福，為天下蒼生存道義，居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。否則，無“骨”無“節”而尸居國端，就是大奸大惡、禍國殃民之輩。
但有“骨”和“節”的知識分子，在封建社會里，他們與反動勢力作過堅決的拼死的斗爭，卻從沒有成功過。因為他們是站在王朝的角度，沒有站在人民的角度，力量有限，最后憑借王朝的力量有時候占一點上風。站在人民角度而成功的，只有毛澤東領導的中國共產黨。所以，知識分子的方向，應該是工農化,為人民服務，而不是為權貴服務。否則，脫離人民，畫地為牢，孤芳自賞，或者成為御用文人，成為幫兇，成為附庸，或者成為民族敗類而自取滅亡。
從國家和民族的角度看，在幾千年的官權社會里，“士”很渴望也很容易向官權靠攏，或是同盟者，或是監督者，或是附庸，或是幫兇；而在工農當國的社會里，“士”卻很不愿意也很難工農化，而恰恰是在它們工農化時國家最強大，民族最興盛。“士”如果不幸而官僚化，成為社會的主體，則國家最弱小，民族最衰弱。“士”是一個缺少獨立性的階層，所以，精英當國，國之不祥。
歷史是人民創造的，精英從來就不能單獨創造歷史。
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