正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的現(xiàn)實(shí)意義

正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想

許多文章談如何認(rèn)識(shí)毛澤東，正確認(rèn)識(shí)毛澤東。這樣的文章大多在講毛澤東“用兵如神”、功勛如何，緬懷毛澤東在中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)中的豐功偉績(jī)。同時(shí)也講到毛澤東不是神，不可能沒有錯(cuò)------。

認(rèn)識(shí)毛澤東思想，卻有重大的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東從事革命事業(yè)五十多年，毛澤東思想在建黨、建軍、建國(guó)等重大事業(yè)上，有不可爭(zhēng)議的重要貢獻(xiàn)，毛澤東思想里面也一定有科學(xué)的東西（不會(huì)總是撞大運(yùn)吧）。在認(rèn)識(shí)毛澤東思想的過程當(dāng)中，大家也可以借機(jī)認(rèn)識(shí)馬克思主義，認(rèn)識(shí)馬克思主義的文化基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和用途。

所謂科學(xué)的東西，就是脫離了毛澤東本人天賦的、能夠普及的文化基礎(chǔ)（譬如哲學(xué)思想工具）和知識(shí)結(jié)構(gòu)[各個(gè)層次的理論和一個(gè)社會(huì)里面幾十個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）的互動(dòng)]，也就是大家能夠?qū)W會(huì)、能夠使用的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)（說白了就是大家能夠?qū)W到毛澤東的本領(lǐng)）。這種科學(xué)的東西，如果能夠率先在中國(guó)普及、大規(guī)模運(yùn)用，可以用來解決今天中國(guó)所面臨的錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)問題，對(duì)我們中華民族的發(fā)展有不可估量的意義。

下面展開討論，看看需要確定哪些概念和具備什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

一般來講，任何國(guó)家、政黨、集團(tuán)，在應(yīng)對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)的問題（包括戰(zhàn)爭(zhēng)和建設(shè)問題）的時(shí)候，有二個(gè)方面的基礎(chǔ)。

一個(gè)方面是硬實(shí)力，即所謂的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、資源、社會(huì)組織等，硬實(shí)力是客觀存在，明擺著。硬實(shí)力強(qiáng)的一方，是不是必然取勝？不是！“只是有了取勝的可能性，它本身沒有分勝負(fù)。要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)------”。（論持久戰(zhàn)）

另一個(gè)方面是軟實(shí)力。軟實(shí)力存在于人（國(guó)家、政黨、集團(tuán)）的頭腦中、社會(huì)科學(xué)的理論上、社會(huì)實(shí)踐的（指導(dǎo)建設(shè)和實(shí)行建設(shè)、怎么做的連續(xù)的）過程中，是一個(gè)（主觀的努力）能動(dòng)性很強(qiáng)的決定性因數(shù)。

從近代、現(xiàn)代到今天，中國(guó)在硬實(shí)力上面始終處于劣勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的軟實(shí)力經(jīng)常強(qiáng)于“帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義”，形成了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力[注：軟實(shí)力的強(qiáng)弱不會(huì)一成不變，而是隨著社會(huì)科學(xué)理論的科學(xué)化程度（階段性）、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的科學(xué)化程度（階段性）、社會(huì)實(shí)踐過程（隨機(jī)性）的組合演變而變化，是隨著社會(huì)事務(wù)（戰(zhàn)爭(zhēng)或建設(shè)）的演變，需要及時(shí)把握的東西]。

陳毅元帥有一句話講得很精辟：“我們比戰(zhàn)術(shù)是比不上人家的，如操場(chǎng)動(dòng)作，內(nèi)務(wù)管理，戰(zhàn)斗動(dòng)作等。我們愈往下比愈差，但愈往上比則愈強(qiáng)。如旅以上戰(zhàn)役組織比人家強(qiáng)，縱隊(duì)更強(qiáng)，野戰(zhàn)司令部又更強(qiáng)，到統(tǒng)帥部的戰(zhàn)略指導(dǎo)更不知比他高明多少倍。”

中國(guó)共產(chǎn)黨憑什么“軟實(shí)力經(jīng)常強(qiáng)于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義”？中國(guó)共產(chǎn)黨憑什么“統(tǒng)帥部的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想更不知比他高明多少倍”？　　

憑的是“把馬克思主義中國(guó)化”！憑的是在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度高于對(duì)手。

毛澤東說：領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。

馬克思主義的理論基礎(chǔ)是什么？

一，馬克思主義的理論基礎(chǔ)首先是“馬克思主義哲學(xué)”，馬克思主義哲學(xué)的核心是“按照世界的本來面目來理解這個(gè)世界”，人的頭腦去反映出這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界（社會(huì)）的實(shí)際情況。

人類社會(huì)，一般由一個(gè)具體社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域組成。這些（三十多個(gè)）領(lǐng)域之間客觀上存在著普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的事實(shí)。

掌握馬克思主義哲學(xué)的思想工具，學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)具體社會(huì)的各個(gè)（三十多個(gè)）領(lǐng)域之間存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到“實(shí)事求是”，是馬克思主義“指導(dǎo)我們思想的第一個(gè)理論基礎(chǔ)”。

在這個(gè)層次的理論，恩格斯寫有《---德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》等。

在這個(gè)層次的理論，毛澤東的文章有《矛盾論》《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》等。

二，學(xué)會(huì)了“認(rèn)識(shí)一個(gè)具體的社會(huì)演變發(fā)展的小過程”的本領(lǐng)，是“認(rèn)識(shí)、理解整個(gè)人類社會(huì)演變發(fā)展大過程”的基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)演變發(fā)展的大過程，尋找人類社會(huì)演變發(fā)展的一般規(guī)律和發(fā)展方向（科學(xué)社會(huì)主義等），是馬克思主義“指導(dǎo)我們思想的第二個(gè)理論基礎(chǔ)”。

這個(gè)“一般規(guī)律和發(fā)展方向”的理論基礎(chǔ)，可以由當(dāng)年的馬克思、恩格斯創(chuàng)建出來。也可以由今天的人們掌握科學(xué)的思想工具，在認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的大過程當(dāng)中，尤其是在認(rèn)識(shí)近代、現(xiàn)代社會(huì)所發(fā)生的演變事實(shí)當(dāng)中，有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，進(jìn)一步補(bǔ)充、完善、創(chuàng)新“一般規(guī)律和發(fā)展方向”的理論。

在這個(gè)層次的理論，恩格斯有《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。

三，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想工具；認(rèn)識(shí)一個(gè)具體的社會(huì)（譬如中國(guó)社會(huì)）并爭(zhēng)取做到實(shí)事求是------。

再把人（政黨、集團(tuán)）的愿望、利益追求，放在“實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上，調(diào)整、修改一切不合實(shí)際的、缺乏戰(zhàn)略頭腦的“愿望和利益追求”；并且參考“人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和發(fā)展方向”------。然后，綜合這三個(gè)方面的內(nèi)容，可以創(chuàng)建出合乎這個(gè)具體社會(huì)（譬如中國(guó)社會(huì)）實(shí)際情況的社會(huì)科學(xué)理論（一個(gè)具體社會(huì)的大背景理論）。

這是馬克思主義指導(dǎo)我們思想的第三個(gè)理論基礎(chǔ)。

在馬克思主義的理論當(dāng)中，這個(gè)層次的理論是以一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)的實(shí)際情況為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，有針對(duì)性。

譬如馬克思的《六月革命》；恩格斯的《德國(guó)的對(duì)外政策》《美國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》等。

毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，有《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《星星之火，可以燎原》《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《新民主主義論》《五四運(yùn)動(dòng)》等。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《論十大關(guān)系》等。

毛澤東的這些理論，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期的高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

把馬克思主義中國(guó)化，還有“在中國(guó)這個(gè)具體的社會(huì)的大背景理論前提下”，第四個(gè)層次的理論；第五個(gè)層次的理論；第六個(gè)層次的理論。

在新民主主義革命時(shí)期：      

第四個(gè)層次的理論，在中國(guó)這個(gè)具體的社會(huì)的大背景理論前提下，選擇地區(qū)實(shí)行武裝割據(jù)、土地革命、建立政權(quán)------。譬如《井岡山的斗爭(zhēng)》《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》《抗日根據(jù)地的政權(quán)問題》《目前形勢(shì)和黨的任務(wù)》等。

第五個(gè)層次的理論，在中國(guó)這個(gè)具體的社會(huì)的大背景理論前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展金融內(nèi)外貿(mào)易、組織教育人民、防止敵特破壞、鞏固政權(quán)------。譬如《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》《關(guān)心群眾生活，注意工作方式》《陜甘寧邊區(qū)政府---》等。

第六個(gè)層次的理論，在中國(guó)這個(gè)具體的社會(huì)的大背景理論前提下，擴(kuò)展紅軍、擴(kuò)展根據(jù)地，開拓、發(fā)展各種礦產(chǎn)、手工業(yè)，拓展生產(chǎn)、貿(mào)易的多樣性，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、調(diào)劑物資，保障供給，發(fā)展政權(quán) ------。譬如《我們的經(jīng)濟(jì)政策》《大量吸收知識(shí)分子》《放手發(fā)展抗日力量》《青年運(yùn)動(dòng)的方向》等。

由于當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件差（硬實(shí)力不足），第四、第五、第六層次的理論和實(shí)踐始終處在較低的水平。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期：

第四個(gè)層次的理論，在一個(gè)具體的社會(huì)的大背景理論前提下，認(rèn)識(shí)一個(gè)具體社會(huì)的某一個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）、某一個(gè)地區(qū)------。

第五個(gè)層次的理論，在一個(gè)具體的社會(huì)的大背景理論前提下，認(rèn)識(shí)具體的企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)------；創(chuàng)建科學(xué)的生產(chǎn)關(guān)系。

第六個(gè)層次的理論，科學(xué)技術(shù)和專利制度、新工藝、新材料------的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、推廣。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東的實(shí)事求是能力受到限制。他走到基層，群眾和干部都爭(zhēng)睹毛主席的風(fēng)采，鬧得人山人海，他還能了解什么“實(shí)際的情況和過程”？尤其在“反右”以后，許多人不敢講真話以致逐漸形成風(fēng)氣，對(duì)他本人而言、對(duì)整個(gè)國(guó)家而言，都是“雪上加霜”了。

在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)的第四、第五、第六層次的理論和實(shí)踐處在低水平，原因以后有機(jī)會(huì)再分析。

學(xué)會(huì)創(chuàng)建（運(yùn)用）前面三個(gè)高端層次的理論基礎(chǔ)，并實(shí)踐于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)科學(xué)理論上、高端層次戰(zhàn)略指導(dǎo)思想（馬克思主義、黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度）上形成軟實(shí)力優(yōu)勢(shì)的重要基礎(chǔ)。

中國(guó)在第四、第五、第六層次的理論和實(shí)踐，也就是所謂“低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想范圍”（科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料、企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)），長(zhǎng)期處在落后狀態(tài)，削弱了中國(guó)綜合軟實(shí)力，也拖住了中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

中國(guó)如果在第四、第五、第六層次的理論和實(shí)踐實(shí)現(xiàn)科學(xué)化，即在低端層次（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略指導(dǎo)思想和實(shí)踐”（科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料、企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)）提升軟實(shí)力的水平，就能夠大幅度地提高中國(guó)的綜合軟實(shí)力。

馬克思主義的理論基礎(chǔ)，和中國(guó)社會(huì)的具體實(shí)踐（必須達(dá)到實(shí)事求是）相結(jié)合，造就了這樣的毛澤東思想。因?yàn)橛辛笋R克思主義，中國(guó)在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度（中國(guó)的綜合軟實(shí)力），經(jīng)常走在世界各國(guó)（包括美國(guó)）的前面。

從前面的敘述當(dāng)中我們可以看到，馬克思主義不僅有科學(xué)的文化基礎(chǔ)，還有科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。即把各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層的文化基礎(chǔ)（知識(shí)），構(gòu)建成知識(shí)的框架結(jié)構(gòu)。人們理解了這個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)以后，就能夠知道各種文化知識(shí)，放在知識(shí)框架結(jié)構(gòu)的什么地方，就能夠知道怎樣運(yùn)用各種知識(shí)，就能夠形成強(qiáng)大的軟實(shí)力，為現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育------開辟出發(fā)展的廣闊道路。  

說到這里，還有二個(gè)重要的問題要講一講，來解開大家心頭的疑惑。

第一個(gè)重要的問題是，以美國(guó)為代表的“先進(jìn)國(guó)家”，綜合軟實(shí)力為什么經(jīng)常不如中國(guó)？

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，以美國(guó)為代表的先進(jìn)國(guó)家，其主流的傳統(tǒng)文化和知識(shí)結(jié)構(gòu)，一般以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)其他學(xué)科為輔，俗稱為“通識(shí)教育”，一直流行到2000年前后。2000年前后，才搞起了“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)其他學(xué)科交叉研究”的改進(jìn)。這樣的文化基礎(chǔ)構(gòu)成了非馬克思主義專家學(xué)者知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

以單學(xué)科為主，增加其它學(xué)科交叉研究，從本質(zhì)上講是錯(cuò)誤的。以一個(gè)學(xué)科為主，增加另一個(gè)學(xué)科交叉研究，其困難的程度將成倍增加。增加二個(gè)、三個(gè)學(xué)科交叉研究，困難的程度------指數(shù)增加。

這種傳統(tǒng)文化（非馬克思主義）的知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟“現(xiàn)實(shí)社會(huì)三十多個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”相比較，實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)。他們的認(rèn)識(shí)、思考、理論，必然不合乎現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際情況。也就是不可能在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域做到實(shí)事求是。他們沒有“認(rèn)識(shí)全局、思考全局，創(chuàng)建全局理論”的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，也就沒有能力創(chuàng)建高端（一、二、三）層次的理論------。

這對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)專家學(xué)者的文化基礎(chǔ)（各個(gè)層次的學(xué)科、理論）和知識(shí)結(jié)構(gòu)組成來說，是大片大片平面的、上下結(jié)構(gòu)（很大）的缺失。因?yàn)檫@樣的缺失，這些國(guó)家及學(xué)者在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域（理論和實(shí)踐）科學(xué)化的程度就非常低（不到20%）。

一個(gè)國(guó)家的決策層、管理層，如果沒有全局能力，如果無法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是，就沒有實(shí)事求是的基礎(chǔ)。沒有實(shí)事求事這個(gè)基礎(chǔ)，就只能把人（政黨、集團(tuán)）的愿望、利益追求直接作為社會(huì)科學(xué)理論、政策、決策的思考基礎(chǔ)，就不可能在高端（一、二、三）層次創(chuàng)建出科學(xué)的社會(huì)科學(xué)理論。在這樣的情況下，既使這些人站在高端層次戰(zhàn)略決策的崗位上，也必定具有很大的盲目性。

以世界強(qiáng)國(guó)美國(guó)為例，美國(guó)杰出的金融（戰(zhàn)略）家格林斯潘，在次貸危機(jī)以前“肆意妄為、盲目樂觀”，危機(jī)形成后倉促俯首認(rèn)錯(cuò)；軍火集團(tuán)的利益往往能夠替代整個(gè)國(guó)家利益等現(xiàn)象，都突現(xiàn)出美國(guó)在高端層次上理論和戰(zhàn)略指導(dǎo)思想的缺失和混亂。

美國(guó)軟實(shí)力的弱項(xiàng)，就弱在這里。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的軟實(shí)力（文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)）有重大的缺陷，歷來如此。毛澤東看透了這一點(diǎn)，所以，他能夠胸有成竹地講“戰(zhàn)略上藐視敵人；一切反動(dòng)派都是紙老虎”這樣的話。

美國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)在什么地方？在第四、五、六層次的理論、低端（戰(zhàn)術(shù)）戰(zhàn)略層次范圍里。

第四個(gè)層次的理論，認(rèn)識(shí)一個(gè)具體社會(huì)的某一個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）、某一個(gè)地區(qū)------。                                                                                 

第五個(gè)層次的理論，認(rèn)識(shí)具體的企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)------。

第六個(gè)層次的理論，科學(xué)技術(shù)和專利制度、新工藝、新材料------的發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、推廣。

“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)其他學(xué)科交叉研究”，這種傳統(tǒng)文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅適用于自然科學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)、新工藝、新材料等自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)、思考、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用活動(dòng)，還能部分適應(yīng)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的第四、五、六層次（理論）的認(rèn)識(shí)、思考活動(dòng)。即部分適用于企業(yè)、市場(chǎng)、行業(yè)、專利和對(duì)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)（或者幾個(gè)）領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)思考活動(dòng)。經(jīng)過幾百年的積累，形成了今天世界上主流的傳統(tǒng)文化。

今天世界主流的傳統(tǒng)文化，在“科學(xué)技術(shù)、專利制度、新工藝、新材料、企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)”，形成了強(qiáng)大的軟實(shí)力，推動(dòng)著資本主義社會(huì)的發(fā)展，也是美國(guó)（所代表的“先進(jìn)國(guó)家”）軟實(shí)力強(qiáng)項(xiàng)的主要部分。

但是，這個(gè)軟實(shí)力的基礎(chǔ)——第四、五、六層次的理論和指導(dǎo)思想，無法和第一、二、三層次的理論和指導(dǎo)思想相結(jié)合。而第一、二、三層次的理論跟第四、五、六層次的理論是相互相成、不可分割的整體。人為地割斷客觀上存在的聯(lián)系，將使人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，因狹隘而片面，因片面而脫離實(shí)事求是、脫離科學(xué)的軌道，從而增加許多人們難以預(yù)料的不確定因數(shù)。

于是出現(xiàn)了資本主義社會(huì)的特點(diǎn)：生產(chǎn)的社會(huì)化和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)。于是，經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)、帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)就不斷地變著花樣出現(xiàn)。

所以，美國(guó)的綜合軟實(shí)力會(huì)經(jīng)常不如中國(guó)。

第二個(gè)重要的問題是，中國(guó)不少的人，難以正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想。

中國(guó)從開辦大學(xué)的初期，大學(xué)的教授、校長(zhǎng)基本上來自留美、留歐學(xué)者。中國(guó)的北京大學(xué)在五四時(shí)期就沿用美國(guó)哈佛的通識(shí)教育，并且在中國(guó)形成文化教育和知識(shí)結(jié)構(gòu)的主流。一直到2000年前后，才跟著國(guó)外的主流轉(zhuǎn)向“以單學(xué)科為主（譬如經(jīng)濟(jì)學(xué)），再增加幾個(gè)（其他）學(xué)科交叉研究”的模式。也就是說，經(jīng)過幾十年的“馬克思主義教育”，結(jié)果還是以非馬克思主義的傳統(tǒng)文化所特有的知識(shí)結(jié)構(gòu)占據(jù)了主流地位。

或者說，中國(guó)大學(xué)里的“馬克思主義教育”培養(yǎng)出來的人，沒有學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)各個(gè)（三十多個(gè)）領(lǐng)域之間存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)；沒有學(xué)會(huì)“在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是”的本領(lǐng)；沒有學(xué)會(huì)創(chuàng)建（運(yùn)用）前面三個(gè)高端層次理論的本領(lǐng)。

中國(guó)的教育和主流文化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，跟馬克思主義理論基礎(chǔ)所必需的知識(shí)結(jié)構(gòu)，存在著看不見的、巨大的鴻溝。

第一個(gè)鴻溝是，毛澤東在表達(dá)“辯證唯物主義、歷史唯物主義”時(shí)，還不到位。《矛盾論》《實(shí)踐論》沒有讓人們學(xué)會(huì)“認(rèn)識(shí)一個(gè)（一個(gè)的）具體的社會(huì)各個(gè)（三十多個(gè)）領(lǐng)域之間實(shí)際存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況”這樣的本領(lǐng)。馬克思主義哲學(xué)未能在中國(guó)普及，這在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上是一個(gè)非常遺憾的事情。

沒有從哲學(xué)上搞清楚“怎樣認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)”，就沒有能力（不可能）去創(chuàng)建出科學(xué)的社會(huì)科學(xué)理論，就沒有科學(xué)的“高端層次”戰(zhàn)略指導(dǎo)思想------。那些非馬克思主義的專家學(xué)者，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域就非常的迷茫。

譬如中國(guó)許多人很迷戀的“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”，在馬克思主義看來，根本就沒有科學(xué)的屬性，其價(jià)值低于街頭把戲------。又譬如許多人覺得美國(guó)強(qiáng)大，就從各個(gè)方面學(xué)習(xí)美國(guó)------。美國(guó)有長(zhǎng)處，這不假，要學(xué)，但是美國(guó)更有短處------。盲目放棄自己的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，會(huì)給中國(guó)帶來災(zāi)難性的后果。美國(guó)中國(guó)之間不是老師和學(xué)生的關(guān)系，中國(guó)是美國(guó)蓄意封鎖、遏制的國(guó)家------。葉利欽時(shí)代俄羅斯所吃的苦頭，中國(guó)沒必要再吃一遍。

沒有搞通哲學(xué)，是非馬克思主義學(xué)者不能理解馬克思主義的第一個(gè)差距。

毛澤東在《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上的講話》中說：基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同語言，沒有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省了許多事，也少犯許多錯(cuò)誤。（毛選第五卷第144~145頁）

第二個(gè)鴻溝是，馬克思主義認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以這個(gè)社會(huì)的（所有）三十多個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）之間客觀存在的普遍聯(lián)系、相互影響、互為條件、運(yùn)動(dòng)演變的實(shí)際情況為基礎(chǔ)，尋找出這個(gè)社會(huì)的特點(diǎn)。并要以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)建出一個(gè)合乎這個(gè)社會(huì)實(shí)際情況的全局性的社會(huì)科學(xué)理論（大背景理論）。在這個(gè)前提下，然后再去認(rèn)識(shí)（看）這個(gè)社會(huì)里面具體的領(lǐng)域。這樣看社會(huì)事務(wù)，就比較合乎客觀實(shí)際。

非馬克思主義的知識(shí)結(jié)構(gòu)，僅以一個(gè)社會(huì)的一個(gè)（或幾個(gè)）領(lǐng)域（學(xué)科）的知識(shí)結(jié)構(gòu)，去認(rèn)識(shí)研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)，視野就必然狹隘。而且就直接地形成看法、理論。這樣的看法、理論，根本無法顧及其他領(lǐng)域（學(xué)科）橫向的相互影響，也無法顧及國(guó)家特點(diǎn)（大背景理論）跟這個(gè)領(lǐng)域（學(xué)科）縱向的客觀聯(lián)系------，就不可能做到實(shí)事求是。非馬克思主義學(xué)者不能理解馬克思主義，這是第二個(gè)差距。

第三個(gè)鴻溝是，馬克思主義對(duì)“人類社會(huì)”演變發(fā)展的大過程，有一個(gè)看法和理論。這個(gè)理論的代表作就是《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等。這個(gè)層次理論的基本思想“科學(xué)社會(huì)主義”等，要和一個(gè)具體的國(guó)家（社會(huì)）的實(shí)際情況相結(jié)合------。非馬克思主義學(xué)者不知道這樣關(guān)聯(lián)的必要性，也搞不清這種關(guān)聯(lián)的用途，這是不能理解馬克思主義的第三個(gè)差距。

當(dāng)然，差距還有許多（種），包括第四、第五、第六層次（理論）里面的差距，有機(jī)會(huì)以后再討論。

馬克思主義的文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)就是如此，當(dāng)然是粗略的敘述。如果要細(xì)化，文章的篇幅就比較大。譬如文化基礎(chǔ)里面，哲學(xué)思想工具，就是一篇大文章（在理解的基礎(chǔ)上，馬克思主義哲學(xué)可以簡(jiǎn)化成“簡(jiǎn)單的、應(yīng)用自如”的思想工具）；如何認(rèn)識(shí)一個(gè)具體的社會(huì)，也是一篇大文章（掌握了思想工具，也很簡(jiǎn)單）等等。知識(shí)結(jié)構(gòu)也是如此，對(duì)許多人來講這是一個(gè)前所未有的知識(shí)框架，它讓人們知道“各種知識(shí)”放在什么位置，讓人們知道這些知識(shí)之間的相互關(guān)系，最重要的是讓人們知道怎樣去運(yùn)用這些知識(shí)，為現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)技術(shù)------的發(fā)展開辟廣闊的道路。

希望上面敘述的這些文化基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，能夠?qū)Υ蠹摇罢_認(rèn)識(shí)毛澤東”有所幫助，并且從宏觀結(jié)構(gòu)上了解馬克思主義------。能夠看到、聯(lián)想到一個(gè)國(guó)家、政黨、集團(tuán)的文化狀態(tài)，跟這個(gè)國(guó)家、政黨、集團(tuán)希望自己做大、做強(qiáng)（與否）的相互關(guān)系，從而調(diào)整改變結(jié)構(gòu)、步驟。

中國(guó)今后的發(fā)展怎么走？鄧小平有一段著名的講話：過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。也就是說，只有（繼續(xù)）走科學(xué)發(fā)展的道路。　　

運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)（使之成為“應(yīng)用自如”的思想工具，并且普及到各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)階層），學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的人類社會(huì)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)取做到實(shí)事求是。在這個(gè)基礎(chǔ)上，提高在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域理論和實(shí)踐的科學(xué)化程度（使中國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)），創(chuàng)建科學(xué)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)企業(yè)、行業(yè)、市場(chǎng)的運(yùn)作、管理、發(fā)展的科學(xué)化程度，促進(jìn)自然科學(xué)、新技術(shù)、新材料、新工藝的研究、發(fā)現(xiàn)、應(yīng)用、發(fā)展（改變中國(guó)的弱項(xiàng)）。這些條件具備好了，可以為實(shí)現(xiàn)黨中央“全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程”的戰(zhàn)略意圖，提供強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)、發(fā)展動(dòng)力，開拓廣闊的發(fā)展前景。

張建東

2010/10/12

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)