此話出自誰人之口 且不論，在現(xiàn)實生活，這句話幾乎是一句經(jīng)典的名言了，且被一些人奉為出世的信條掛在嘴上，而往往多見的是為自己私利所指。因而“為己”還堂而皇之。其實，問題不在這句話，而是在人的主觀意識。一個人追求向往什么，他就傾心于什么，撲向什么。全是人自身的問題，所以自私的人只盯住了“為己”二字，卻不解深意?！ ?/p>
細究這句話，卻是言簡意賅，說的是天地人三才，揭示了天地人之間的關系和共存法則。其中的人絕不是指分散的每一個人，而是作為人類生物種群的統(tǒng)稱，泛指的是廣義的人類全體。因為每個人誰都不敢和天地平起平坐論短長，個人難能和天地構成三才，不僅沒資格，且極其渺小而可微。須知天地還警告；只有天地滅人，而人不可滅天地。這就是天地的神圣威嚴。何況每個人只是人類群體的一分子，分離出來更是脆弱不堪一擊。這是不爭的事實。人類面對天地尚必須敬畏，何況獨其一人呢?！ ?/p>
那么，這句話就是說；人類不能善待自己，善為自己，搞得不成體統(tǒng)，必禍及人類的生存而遭天誅地滅。所以，人類為己，是義在其中，善在其中，理在其中，智在其中，公在其中，道法在其中，天地源緣在其中。因為一般人難有如此的承擔。可知話中的“人”不是指單體個人而言的。對于每個人來說，無論你怎樣為己都不能損害人類全體這個大己。只要你稱其為人就肩負著人之所以為人的責任和義務。人類不存在，誰也別想活下去，更談不上什么為己。這也是一個不爭的事實?！ ?/p>
人之為己，有不同之分，勞動休息，吃飯睡覺，讀書學習，求知進步，助人為樂都是為己，守本分愛面子也是為己，而好逸惡勞，吃喝玩樂，偷雞摸狗，背信棄義，圖財害命也是為己，算計人爭名利都是為己。這就有了怎樣為己和好壞善惡之分。好的為己可益世利公，如涓涓細流，眾人拾柴火焰高，有益于人類規(guī)序善美，增進智慧創(chuàng)造力，可濟人類之大成；壞的為己是自私破壞，能把人推向卑劣狡猾，其行為如拆臺毀廟，蟻穴決堤，傷天害理，辱沒人類致其創(chuàng)傷累累，必遭天譴。須知，人類大己的事情做不好，天地就不高興，三災六難讓你受，每個人都跟著倒霉。世人何以再愚而不化，迷而不醒。當須揣領天地旨意：好的為己便是天地使命，天地人三才之宗旨?？删凵吵伤?，眾力撐起天。壞的為己是陰癖邪祟，損人禍世，不僅天地不容，同類也將不容。如其非是為己，而是損人害己，是在背天欺道作孽。針對個人說，就應該是“人行不義，天誅地滅”，或“為己不義，天誅地滅”。因此，以人民的社會公眾的利益來判別人之行為的好壞善惡、卑劣高尚，是我們民族一貫的原則和價值觀念?！ ?/p>
天地對人類已經(jīng)是夠恩賜了，它透示給人類一個定律和啟示，好讓人類得于棄暗投明。那就是大公方能聚得泰和，大公方能實現(xiàn)真情與博愛，大公方能得天地之善緣，大公方能步入合妙大美之境界。而自私只能蒙受天地的鄙夷和羞辱。禍及人類風風雨雨，坎坎坷坷，迷迷茫茫，混混沌沌。自私從來不能夠宏博廣遠，雍容達觀，不能夠博愛善暖，合妙而泰然。難道這還不是天地的警示嗎？自私從不會高尚起來，何見得能做大做強，只不過是個人主義的膨脹；何見得能代表引領什么，不過是裝腔作勢，欲蓋彌彰；何見得此也震撼彼也震撼，不過是虛張躁囂，不知天高地大。自私發(fā)酵膨脹起來的泡沫玩意兒，又豈能經(jīng)久恒昌。當自 私狂妄到不可一世、冒天下之大不韙時，便是天怒地憤人怨之時，其結果必導致人類社會的顛簸動蕩，何去何從再生變，這就是歷史的周期律，物極必反也罷，階級斗爭也罷，全都是自私釀成的惡果，自私招來的禍孽。因為自私往往具有侵害、排他和進攻性，所以斗爭也隨之產(chǎn)生變化和發(fā)展，是不以人的意志為轉移的
自私是什么玩意兒，是人類在發(fā)展的變態(tài)扭曲中生成的病斑，是寄生在人之原始本能上的毒蛹，是一種人性的畸變所形成的頑癥。它和本能、思維結合在一起形成最為低劣的本性，它決不是人類發(fā)展的常態(tài)。它曾構成了不計其數(shù)的人間丑劇、惡劇和悲劇，繼而惡性循環(huán)至今，盡管好好歹歹幾千年，只不過一直使社會兜著圈子打著滾兒，如果沒有純正的人性和良知在升騰著人間正氣抵御它，恐怕人類難以走到今天。所以自私被佛家針指為萬惡之源。它只能導致人類自身的傷害、破裂、野蠻、阻隔、桎縮、衰萎、冷酷、獸變和兇殘。它絕不是濟益人類社會的好品行，它是假惡丑之母，一窩子敗類。然而它卻是在廣大善良人們的田園里得于生存并肆虐著。無制便是放縱養(yǎng)患，主張它的合理性無疑更是助紂為虐，縱惡犯罪?！ ?/p>
人原來是行為的動物，尤其是富有集合行為力的，他有向上的能力，但由于本能的劣根性也是最容易墮落的。在他面前沒有正當?shù)姆较驎r，他就會賴著劣性的本能隨地躺下來，管它是水潭還是泥潭，過他不黑不白的豬奴般的生活，生命的意義只剩下了覓食、歹墮和造糞。奴化的結果也就任驅趕、戲弄和宰割了。自私的游戲和鬧劇帶來的生活氣息是冷縮的，虛囂的氛圍中演繹著是自欺欺人的躁騷把戲，無辜的人們連自由本分的為己守己都將是不測困頓的，甚至朝不保夕，防不甚防。到處都在傾覆著人道的平衡和人性的浮躁與扭曲。這便是一個混沌社會的悲劇。卻是居心叵測的人最便利的鬧場。
既然人類存在公與私、真與假、善與惡、美與丑，那么人類要做好自己的事情就必須進行自我改造。而偉大的真正體現(xiàn)人類可感天動地的則是人的改造，人的改造莫過于對自私之劣根性的改造。使人從原始的畸變的蒙積垃圾的本能中解放出來，使其遠離動物的屬性，把人的潛在的內動的靈性和創(chuàng)造力打開來，不是僅僅因生存活命而工作、勞動、作事業(yè)，而是出自人之所以為人的使命和人生的必要，以自由內動暢快的熱情投入社會的服務和事業(yè)中，那樣將比原有的會得到的更多。如此可謂言之進步進化與發(fā)展。只有這樣，人們才能在生命里真正實現(xiàn)人之所以為人的真諦，懂得“人不為己，天誅地滅”的要義，用智慧和善全的理性對待財富的善運與造化，實現(xiàn)人生的徹底解放。如此，便只有他們才有福利和善緣繼承擁戴這美妙富麗的世界，而不是那些自信天生是強者主宰一切的人們?？v觀人類歷史，回頭想毛澤東進行的“破私立公’、‘斗私批修”、‘為人民服務’、改造世界觀，不僅是乘天地大義的舉措，而且是舉世無二的推進人類進步、引導光明、做好人類自己事情的偉大導師和實踐家。沒有任何一個時期像毛澤東時代那樣英雄輩出，爭先進竟上游，好人好事如雨后春筍，正氣蔚然，幾乎是夜不閉戶。且懲前毖后，治病救人，拯救了不計其數(shù)的滑向違法犯罪邊緣和萌生損害人民、集體以及黨與國家利益行為的人們；還使多數(shù)有罪的人得到改造，重獲光明的人生。這是真正的大愛和以人為本。毛澤東不愧是一位卓絕的領袖社會的偉人，也是資養(yǎng)充澤我們心靈的最善撲的園丁。
不可否認，人類社會自滋生私有欲起，便出現(xiàn)了階級，把社會拖向了扭曲和風雨飄搖，幾千年過去了，人類蒙受了太多的苦難和無休止的紛爭。有了毛澤東思想，才得以撥亂反正，使創(chuàng)造人類財富的勞動人民真正做起國家的主人，改變了奴隸的命運，得于充滿信心地建設一個嶄新的強盛的名副其實的社會主義新中國。人民覺悟了，只有命運操在自己手里，堅定不移的走社會主義道路，才有真正的美好和平與幸福。曾幾何時而昭著，那些專顧私利的人們，他們的貪欲沒有知足的時期，從不會體恤他們自身以外的人們。為富不仁，幾乎是一條規(guī)律。他們在自私貪欲、奢侈糜腐的追逐生活中磨鈍了他們的性靈，其人心只剩下一竅就是挖空心思的用投機最便捷的方式占有財富，因此，什么卑劣丑惡殘暴的行為都可以在地面上做出來。不可能指望他們去愛我們大多數(shù)窮困的同胞們，并幫著富起來，這種指望是迂腐的。講造福人類則全然狗屁不通。金錢和財富的占有永遠是他們人生的重中之重，甚至重于生命。所以等到整個國家任性放縱的時候，他們的舉動可以完全忘卻了人道的范圍，黑暗也便彌漫沉壓了下來?！ ?/p>
人類不能責無旁貸的克制和醫(yī)治自私的頑癥，無道不守份的家伙們會借著自私的泥污，追逐著污穢的臭氣，狂蠻的滋長，貪婪的掠奪。即使把天地宇宙萬物都變作財富也不會使人類富泰祥和起來。人類將永遠處在圍繞著財富爭并占有的魔圈里，永無寧日。輕則損于人又被損于人，人為財死，鳥為食亡；重則卑劣丑惡彌漫，同類相殘，操戈戰(zhàn)爭，制造毀滅性的蕩滌。這決不是“包容”、“和諧”的說勸而能拯救的，也不是一塊青天、一陣涼風、一流清水，或是幾片白云所能感化、治療和救度的。自私的放縱必然導致惡劣的社會形態(tài)，導致貧富傾懸，導致階級的裂變對峙，必將出現(xiàn)極端的行為；階級斗爭。這就是天下分久必合，合久必分的巡迴。因而，能和者一代福星天驕，世人共仰。分裂者千古罪人，遺臭萬年。合著眾望大福，分者眾災大難。人類為己在合，自私為己是分。毛澤東為拯救人類“一萬年太久，只爭朝夕”，不能讓人類因私妄禍亂觸怒天地引其咎受懲罰時再收拾。我們不得不敬仰他是人類最偉大的靈魂工程師。在人的改造過程中曾受過觸及和委屈的人們，該好好想想，毛澤東絕不是和誰有私仇過不去，他是博大無私的，為大眾利益、為天下福祉而謀的。孫中山的“天下為公”也只有毛澤東時代才付諸了實踐。大家都是明白人，不可因一時一點的委屈而不滿，怨天憂人。這樣反而有失睿智與豁達之明了，也難于走出人生的陰影，實現(xiàn)超越。也更容易被一些居心不良的陰謀家所利用?！ ?/p>
改革開放以來，一些宣傳工具配合著退公為私的潮勢，連篇累牘的兜售所謂“適者生存，優(yōu)生劣汰，弱肉強食，物競天擇”的魔咒，那挑釁的意味讓脆弱的沒有絲毫優(yōu)勢的人們聽來不寒而栗。不否認，那是大自然把人類和其它所有生物種群擺在平等位置上的淘汰法則，它是針對人類整體和其它生物的同處運存而言的，不是讓人類用來自己淘汰自己同類的，只有把腦袋塞進褲襠里，自認為是強者主宰一切的人才把它拿來當作欺世的法寶。如果把它拿來用于人類自身，無疑是讓人類雪上加霜，背負雙重的殘酷無情。如此，人類不僅沒有善暖博愛和平，且承受的是自殘和無盡期的惡毒的痛苦。這無疑是人類自己糟蹋自己，瓦解敗壞和毀滅自己。現(xiàn)實里確有一些人，把私有觀念視為國情，把資本主義的私有競爭捧為靈丹妙藥，把私利用作誘餌，恣縱私有化。然后若有其事的利用幾個連正而八經(jīng)的經(jīng)營和勞動都算不上的所謂先富典型，倒果為因，制造腐敗的理論。拉下人們一起趟渾水，跪步資本主義的后塵。在這渾水中，混水摸魚的、大貪橫撈的，可以理直氣壯的利用條件優(yōu)勢和放縱的機遇大顯身手。野心在腐敗中發(fā)酵，自私與狂妄賽跑，邪惡隨濁流跳躍，罪孽在泥淖中縱生，正義善良的田園里被踩踏著放浪的蹄痕，正義和善良的心田被擠出血來。這一切尤甚于滅頂之災的海嘯地震及泥石流災難和恐怖分子的襲擊。更甚于自然淘汰法則的毀滅。
人自私到狂妄的程度，和一切反動派一樣，總是過高的估計自己。他們自以為是凌駕于人類之上的另類，是特殊人種，什么法則也不能夠把他們怎么樣，他們是精英，他們能引領時代，天地任他們翻轉，所以他們有著得意忘形的雅興，把脆弱的人們向機器的鐵齒里像軋棉花似的硬塞進去，卻帶著好奇的獰笑在冥想機器的那一頭擠出來的不知變成了什么好玩意兒。這便是他們泯滅人道人性的樂趣和試圖謀劃一個供他們把玩的自由樂場的所謂普世價值。然而有趣的是，那些騎在人民頭上的家伙們總是玩火自焚，他們越是鬧的兇，越瀕臨危機四伏，使他們惶惶不可終日，越是張牙舞爪，越招來更多給他們掘墓的人，一撮一撮的先后被歷史甩出去，搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡。唯有人民世世代代，源遠流長，融于天地，檢察著古往今來，因此有天地代稱之尊，有著判定裁決一切的權威。所以，天地只恩賜于他們同青山依舊在，野火燒不盡，春風吹又生。也只有和人民血脈共振、水乳交融、大公天下的人才得于萬古流芳。那些玩弄人民、強奸民意、搜刮民財、喝人民血汗的人，不能保護人民和為人民造福的人，卻癡心名利雙贏，沽名釣譽，讓人民世代傳頌，倘能如此，豈非咄咄怪事。天地不容，天地不藏奸。一切反人民的人只能被釘在歷史的恥辱柱上。難道這不是史實嗎。
人啊人，我們應該從認識的誤區(qū)中走出來，不可在誤解的迷團中再誤入歧途，拿著“人不為己，天誅地滅”的口頭禪為自私自利遮掩了，那樣真就上了誤解的當了，甚至還要上大當。記住自己是天地的兒子，是人類一小生命，渺小而脆弱。有人類我們才稱之為人。所以公眾才是沃土，有沃土才得于天澤地養(yǎng)，枝繁葉茂；有沃土才有旺盛的生命力。天地人三才，不可不省。做一個無愧于人的人才是正道坦途。在生命里實現(xiàn)人之所以為人，便是對得起自己；在為人的生活里實現(xiàn)我之所以為我，是對得起生命。這便是人生的原則，也是“人不為己，天誅地滅”的真義諦理。大公天下合天地是人類大勢所趨，大公興旺泰和，到那時，人們感受到的人生意義，會使世人嘆之恨晚?！ ?/p>
請看吧，私有競爭的資本主義，無論它發(fā)達到何種程度，也只能是且必然是人類純真美好感情和善良愿望的永夜。它們的本性和邏輯決定，將永遠找不到危機和崩潰的癥結，也不能夠也不想以平等的心態(tài)和人類溝通，也無法理解人生的徹底解放是怎么回事，它們只是試圖借助和利用現(xiàn)代化科技及手段來救命，卻不知那和人生的本義是兩碼事。甚至對人類的徹底解放他們怕得要死、恨得要命。他們總是竭盡詆毀、破壞和顛覆之能事，并內外勾結，企圖把中國尤其自毛澤東和人民的革命奮斗成果歪曲、否定、涂抹，從私有化到資本主義，又企圖用普世價值一步步取代之。他們恐懼的是：人民團結起來萬眾一心，筑起新的長城，舉起毛澤東思想的旗幟，走出讓人類為之振奮，看到希望和光明的路來。然而，他們所恐懼的正是我們明確的方向，只有這個方向才是我們大多數(shù)人民的根本利益所在，舍此，我們只有為奴。愧對人類?！ ?/p>
這里特別感謝三十年來，越改革開放我們越滑向弱勢群體且依然在忍受勞奴、地奴、房奴、財奴、賭奴、商奴、毒奴、淫奴、奸奴和洋奴其辱并負重的同胞們，以及銘記著無數(shù)革命先烈和傳承著民族美秀、守望和持爭著公平與正義的同志們，是你們?yōu)橹鐣拿鲀?，自然的清純，人道的種子，人性的根苗，人生的救度，生命的穩(wěn)健，國家的穩(wěn)定在勞作著、支撐著、奉獻著。你們的作為使那些利令智昏的家伙們更加顯露卑鄙而厚顏無恥，喪心病狂地繼續(xù)制造歪端邪論以圖鞏固他們陰謀成果的險惡用心裸露在光天化日之下。你們的存在讓這個世界依然充滿著希望?！ ?/p>
2010年10月29日 修改
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