反腐敗，到底反什么，怎么反
2010-6-5
ZG的反腐并不是孤立的政黨行為，而是一個代表人類健康的政黨與人類社會腐敗文化的全面持久的戰爭。反腐不僅關系到中國共產黨的生死存亡，也關系到人類的生死存亡。那么，反腐敗，到底反什么，怎么反？站在中華傳統“道-德”哲學的立場，我們能把反腐看得更透徹：腐敗的本質是謀私，反腐的根本是反私，反腐的終極戰略是“無為而治”。
一、何謂腐敗
講反腐首先要搞清楚什么是腐敗。腐敗是一個相對的概念，其相對性表現在兩個方面：一是對于“不腐敗”或健康的相對性；二是對于主體范圍的相對性。前者是說，要講何為腐敗，必須了解何為健康。后者是說，腐敗對于中國共產黨、對于國家和民族、對于世界和人類意義是不同的，但是相互關聯，即小范圍服從并在很大程度上決定于大范圍。因此，我們必須看清楚，反腐是全人類的共同事業，ZG的反腐必須上升到世界和人類反腐的高度，才能取得最終的成功。
（一）腐敗的相對性
對于ZG，什么是健康的ZG？答案很清楚，就是完全符合ZG黨章的ZG是健康的，否則就是腐敗的或者是感染了腐敗的。以目前ZG的情況來看，不是已經感染，而是已經發病，并且已經大面積，深層次腐敗，幾近病入膏肓，對ZG的生命安全形成了嚴重威脅。
[所謂病入膏肓者，其一不信良藥苦口，其二不信其病，其三不信其病日深，其四不信其病致死，其五覺時無藥能救。關鍵是其在上，而無人可奈其何。若其處下，或可強治之。]
健康的中華民族應表現為：傳統的“道-德”終極文化信仰、現代的社會主義和毛澤東思想政治哲學信仰，以及完整的社會主義文化系統，始終煥發出勃勃生機，能夠抵抗“基督教-資本主義”文化和“儒家資本主義”文化的侵蝕。以目前中華民族的健康情況來看，腐敗也幾于病入膏肓。
[① 目前的中華民族是唯一沒有統一的終極文化信仰的民族，既不信鬼神，也不信終極道-德，只信權勢、金銀和“人不為己，天誅地滅”；② 新中國建立的共產主義高尚政治信仰被流失，反而腦子進水般地寄望于腐杇的孔老二政治倫理，ZG這支當代民族核心力量正在衰變；③ 以市場主義為理論基礎的文化系統，其內部結構分散錯亂而外部形態殘缺脆弱；④ 異族劣質文化堂皇入侵還夾道歡迎，“上帝”終于進來了，臺灣的美國走狗叫起來了，西藏的“佛陀”又鬧事了，新疆的“真主”也造反了，黃賭毒黑又回來了；⑤ 南海被瓜分，藏南被侵占，東海受威脅，西陸不安寧，中國的GDP和國防武器水平及軍隊待遇都大幅度提高了，而國家的安全局勢卻更嚴峻了。]
健康的世界人民應表現為：人類與地球環境的關系和諧；各國之間沒有戰爭、饑餓和戰爭、饑餓的威脅；國家民族之間沒有剝削和壓迫；各文化之間沒有沖突和相互威脅；主要的民族及其文化健康向上。以當今世界局面來看，人類世界幾于病入膏肓。
[①地球生態環境遭到毀滅性破壞，并在繼續急劇惡化；②腐敗的“基督教-資本主義”文化主宰著世界；③戰爭、饑餓和戰爭、饑餓的威脅充斥第二、第三世界國家；④第二、第三世界國家深受“基督教-資本主義”發達國家的壓迫和剝削；⑤文化沖突和相互威脅日益加深。]
資本主義的腐敗是其與生俱來的，它像一只吸血鬼，不僅有顆狼心和一口狼牙，一手握有屠刀，一手拿著鈔票。只要還能吸血他就不會死，還會傳播。很多國家包括中國，被他吸血以后，也成了吸血鬼或者是半人半鬼。
[要戰勝“基督教-資本主義”吸血鬼，必須有兩個相關的條件，一是點亮自己的“道-德”和社會主義信仰之光，二是用“道-德”和社會主義信仰把第二第三世界國家的人民武裝起來，自力更生，不再懼怕吸血鬼的狼牙和屠刀，不再需要吸血鬼的鈔票。只有這樣，世界和人類才能恢復健康。]
無限追求利潤增長和消費，和孔儒的“人不為己，天誅地滅”一樣，是一種極端自私的貪欲，卻被基督教-資本主義奉為上帝的恩寵而受到贊美。這是近200年來人類世界一切腐敗的總根源，也是當代中華民族和ZG腐敗的總根源。因此，根除ZG的腐敗和根除人類的腐敗互為關聯的，反腐必須在政治經濟上戰勝資本主義，在哲學上戰勝孔老二，在宗教上戰勝“上帝”。
[要戰勝“上帝”，靠政治的權威將其與人民隔離開來是沒有效果的，因為資本主義會用屠刀和鈔票為它殺出一條血路。要從根本上戰勝“上帝”，惟有依靠一個自然的絕對真理，以及對它的宗教信仰。]
（二）腐敗的絕對性
我們在了解和把握腐敗概念的相對性的同時，更要強調和把握腐敗概念的絕對性，即腐敗沒有數量多少大小之分。一個黨員腐敗了，黨就開始感染腐敗了，只有把他教育挽救過來或清除出去，才能不損黨組織的健康；黨員貪污受賄一分錢，或者損害人民群眾一分錢，他就腐敗了，只有及時改造過來，才能恢復健康，而不是要查了，要判了才算腐敗。我們把這種個人和組織的“非‘無’腐敗”稱為“絕對腐敗”。
認識腐敗的絕對性，使我們明白了反腐敗必須徹底消滅“絕對腐敗”。不消除“絕對腐敗”，反腐就如“火燒芭茅不除根，來年春風吹又生”。可以做到消除“絕對腐敗”嗎？可以，但世上只有共產黨可以，若共產黨不可以則無人可以。
[我們要澄清一種謬論，即要發展經濟腐敗難免。正是因為這種“腐敗難免”論，導致了ZG和社會的日益腐敗。建國后經濟高速增長，為什么沒有腐敗？“腐敗難免”論是明顯的孔老二中庸哲學復辟的結果。]
認識腐敗的絕對性，使我們明白了通過法制來懲治腐敗，只能適得其反。道理很簡單：首先，懲治腐敗的法律條例都必須規定一個立案調查和判罰的標準，標準之下的腐敗就被合法了，被符合黨章了，被認可了。如此，“絕對腐敗”就被認可了。其次，法制反腐必然依靠一支龐大的執法隊伍，這種新的權力就必然制造新的腐敗，即反腐者的腐敗，反貪污賄賂局就會變成貪污受賄局，人民法院就會變成金錢的“交易場”。再次，事后懲治，猶如堤外補漏，有效性取決于洞小和發現補救及時，而這些有效性的條件又是法制所不能提供的。
認識腐敗的絕對性，使我們明白了反腐敗的根本必須依靠黨性建沒和人民群眾道德水平的普遍提高，雙管齊下，使腐敗消除于無形。只有不斷地堅定中國共產黨的信仰，恪守黨的宗旨，才能堅強共產黨員的抗腐蝕能力。只有普遍提高人民群眾的道德水平，才能增強人民群眾反腐的自覺性，使人民群眾不會成為官員腐敗的始作蛹者，使一切腐敗行為都得到人民群眾的及時揭發和制止。
[使腐敗消除于無形是反腐斗爭的終極智慧，是最容易實施，社會成本最低的反腐戰略。不采取這個戰略，今天的反腐只過是歷史的重復。“無為而無不為”的思想精髓用在反腐上就是：要反腐就不能“反腐”(有為)，而應該想辦法堅定信仰(對反腐來說這是無為)，否則，就會越反越腐，這是自然規律，也是歷史規律。]
二、腐敗問題的來龍去脈
要搞清ZG腐敗是怎么產生的，不能僅僅從黨外向內看，而應該既從黨外向內看，又從黨內向外看，而且必須由黨內看到全人類的社會腐敗情況，再反思黨內的腐敗。據此，我們可用以下把當今ZG腐敗的來龍去脈大致地描繪出來。
（一）腐敗前（建國-78年以前）
這個階段，國際上美蘇爭霸世界，資本主義尚無明顯優勢。中國領導第三世界，尊道貴德，居高臨下看兩霸。國內是純潔的社會主義政治、經濟制度。計劃經濟，百業協調發展，民生逐步均衡改善。人民有信仰，有精神。民族團結，健康向上。黨和政府的狀況，是毛澤東思想武裝全黨，斗私批修，黨性純潔，幾無腐敗。
（二）腐敗早期（79年-南巡）
這個階段的國際局勢，是中國放棄第三世界，擁抱美國，致使蘇聯解體，美帝獨霸世界，資本主義濁浪狂卷東方。國內局勢，是不管姓社姓資，搞市場經濟，與國際接軌，加入資本主義經濟大循環。貧富分化，資源和環境遭徹底破壞。人民無信仰，無精神，只認錢。民族矛盾突現。
（三）腐敗中期（南巡-胡溫前）
這個階段的國際局勢，是世界被美歐的“基督教-資本主義”全球化所主導，包括中國在內的發展中國家受資本主義發達國家控制剝削。國內局勢，是農村和城鎮全面私有化，國企成為權貴享有，工農失去組織和基本保障。貧富迅速分化，資源環境繼續惡化。人民道德淪喪，民族鬧分裂。黨和政府的狀況，是三個代表讓資本家入黨，私有化致權錢交易，腐敗發作。
（四）當前（胡溫新政）
這個階段的國際局勢，是中國因經濟增長的需要開始重返第三世界，國際局勢從中美聯合走向中(新資)美(老資)博弈。國內局勢，是經世濟民受“增長”所累，資本惡質化，并開始反過來干預影響政治，而貧富差距繼續擴大，民族分裂勢力在國際反華勢力的煽動下抬頭。ZG的執政能力受到挑戰。黨和政府的狀況，是以科學發展觀阻止繼續腐敗，成效待考，但是，料難除根。
（五）今后可能的走向（2010年以后）
今后的國際、國內局勢，取決于中國興社還是興資。惟ZG興社并“處無為之事，行不言之教”，堅決消除“絕對腐敗”，中國和中華民族得救，世界人民有救，反之腐敗致死。
如上所述，ZG腐敗的起源，表象于70年代末擁抱美國，引進基督教-資本主義文化。致所以能夠做到，原因在于中華文化的分裂傳統、民族精英善于利用中庸“智慧”背叛原本就若隱若現的信仰、以及人民群眾總體的覺悟總是晚于精英的快速反應。
[文化分裂是中國的歷史傳統。尤其是信奉“君子乾乾”的孔子門徒，對于個人的“知命”執著不已。于是，“人亡政息”成為中國幾千年歷史的“正常現象”。]
[中華民族的知識精英們歷來善于利用中庸“智慧”，打著“應變與發展”的旗號，背叛自己的信仰。這一次他們拋棄了馬克思主義政治哲學而選擇了實用主義，在文化傳統上背離了老子的終極“道-德”而重端了孔子的無道“中庸”。]
[人民群眾總體的覺悟總是晚于精英的快速反應，這也是歷史的規律。民族精英說社會主義好，群眾就慢慢轉變過來搞社會主義，知識精英說私有制好，群眾就響應搞私有制。從私有制到公有制要付出民族精英和人民群眾流血犧牲的代價，要重新摸索一套管理的辦法，確實不容易，但中國共產黨做到了。從公有制到私有制很順利，因為它應了人性的弱點。等到群眾覺悟時，一切已經變了。俗話說：學好三年，學壞三天。]
中華民族有文化分裂和背叛的歷史傳統，又源于沒有終極的信仰。因為沒有終極的信仰就必然政隨人變，變來變去造成內耗。不成功塑造出中華民族統一的道德信仰，中華民族就只能在資本主義私有制的腐敗道路上越走越遠，與美國佬一起腐敗到死，無非是有些美國綠鈔陪葬而已。
[由綠鈔陪葬想到，人民幣印著毛主席老人家的頭像，卻通行在資本主義的道路上，成為腐敗的工具和見證。仇恨老人家的人握有最多的老人家，他們既不心關，又擔驚受怕，所以要換成美元。懷念老人家的人反而沒有老人家，這是對人民幣最大的諷刺，也是對老人家最大的侮辱。]
鄧小平理論的依據，是社會主義必須經過資本主義發展生產力的論述。其理論的邏輯，是ZG要想繼續執政就必須發展生產力，把經濟搞上去。其理論的基本架構，是共產黨執政“掌權”，資本家發財“掌錢”，勞動人民出力做工，最終使大家都過上幸福生活。但中國的經濟，并沒有按照鄧小平理論的架構發展，不是社會主義定義的經濟，也不是中國傳統定義的經世濟民，而是搞成了資本主義定義的腐敗經濟。一旦資本家掌了錢即掌握了經濟，ZG憑什么執政？唯一的結果是腐敗至覆滅。
[社會主義必須經過資本主義階段發展生產力的論述，是馬克思主義的歷史哲學和政治經濟學的一個重大缺陷。在中國搞社會主義，自力更生，必能做到人民都甘其食，美其服，安其居，樂其俗，壽其終。雖然貧窮不是社會主義，但是社會主義也不是貧窮，只是不要將富裕建立在他人和他國的貧窮上，這是與資本主義富裕的本質區別。因此，反腐的終極問題變成了如何才能堅持社會主義。]
[ZG搞資本主義必然覆滅，有兩個模式：一是蘇聯-和平演變的模式。ZG以其尚有的良知，為了免除戰爭主動推行西方民主政治讓資產階級政黨和平上臺執政，或者ZG本身腐敗為資產階級政黨并更名與國民黨輪流執政。二是中國歷史上周期性改朝換代的模式。ZG拒不實行資本主義民主。如果這樣，就證明ZG只是一個政治利益集團，完全拋棄人民(此前已拋棄勞動人民)而自動喪失執政的合法性。如此，軍隊就會被分化，被金錢收買，不再為ZG利益集團賣命而倒戈。國內資產階級還必然會勾結美帝等軍事強權幫助其實現執政，這正中美帝等下懷。ZG如拼死一戰，結果將是和中華民族包括民族資產階級一同遭受“基督教-資本主義”的毀滅性打擊。這并非危言聳聽。]
還應當指出，當今ZG的腐敗，并非發端于黨員個體的腐敗，而是由于決策的腐敗直接導致組織性質的腐敗，黨員個體的腐敗只是問題成形以后的表象。
三、重塑社會主義信仰，防止“絕對腐敗”
搞清了腐敗的根源，就容易理解什么是真正的反腐，怎樣才能做到永遠不會腐敗。所謂真正的反腐就是反“絕對腐敗”，要反“絕對腐敗”就要堅持搞社會主義公有制。
怎樣才能堅持搞社會主義公有制呢？我們的觀點是：ZG止住資本主義經濟成份的發展勢頭，引導社會主義公有制經濟重新壯大起來，同時用中華民族的“道-德”信仰和毛澤東思想將人民重新組織起來。
與此同時，要著手建立一個社會主義“道-德”的“不言之教”，使廣大人民群眾獲得“道”的終極信仰，使中華民族真正地統一和組織起來，從而為社會主義政治信仰提供超限的終極依據和厚實的群眾基礎，為抗擊“基督教-資本主義”和“儒家資本主義”文化的威脅提供堅強的保壘。
只要堅持社會主義公有制，就鏟除了腐敗的私有制溫床，就能實現反腐的“無為而治”。
[無為而治是人類政治文化的終極智慧，它不是不作為，而是治有形于無形之中，治已然于未然之時。]
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