旗幟鮮明地維護社會主義文化--批判地繼承傳統文化關系到中華民族的生死存亡（三）

中華民族處于最危險的時候　　

——批判地繼承傳統文化關系到中華民族的生死存亡　　

（三）　　

　2010-6-2　　　

【在第一部分，我們提出了本篇文章的基本邏輯：①繼承傳統文化，是一個民族本身賴以生存發(fā)展的根本問題。②由于持續(xù)遭受著西方“基督教-資本主義文化”的野蠻侵略與“和平演變”，中華民族又一次背叛著公有制文化傳統而迷失于“完全西化”和所謂的“儒家資本主義”文化之間。③實行“完全西化”或“儒家資本主義”文化都將導致中華民族的“消失”，唯有“社會主義”和“毛澤東思想”才能指引中華民族超越“基督教-資本主義文化”威脅，實現偉大復興。同時指出，要認清中華民族的危險處境，以及社會主義與毛澤東思想對于中華民族實現偉大復興的絕對作用，就必須解決以下問題：一是如何認識文化。二是如何認識和對待中華民族的傳統文化。三是如何認識和對待西方“基督教-資本主義文化”。四是如何認識和對待社會主義新中國文化。五是如何認識和對待政黨、政府和民眾在中華民族決定自己命運中的作用。我們已經討論了其中的前三個問題。在這一部分，我們接著討論第四個問題。】

四、旗幟鮮明地維護新中國社會主義文化

要旗幟鮮明地維護新中國社會主義文化，首先必須正確認識社會主義和社會主義文化，尤其要正視和積極彌補它的缺陷。其次必須正確認識當代社會主義運動的挫折，從中吸取經驗教訓。再就是必須正確認識中國的“改革開放”，把握好未來的發(fā)展方向。

（一）正確認識社會主義和社會主義文化，正視和積極彌補它的缺陷

以人類歷史發(fā)展的高度和繼承中華傳統文化的角度去認識社會主義和社會主義文化，是一種正確的態(tài)度，也是一種正確的方法。由此出發(fā)，我們才能真正維護好新中國的社會主義文化。

1、社會主義是一種符合人類根本利益和中華民族終極“道-德”要求的生活方式

它關注人類或廣大人民群眾的共同利益，實行生產資料的國家公有制和或集體所有制，從根本上區(qū)別于資本主義和封建主義只關注個人利益，實行生產資料的個人或家庭所有制。在生產資料公有制的基礎上，實行有計劃經濟，保證人類的發(fā)展與自然環(huán)境的和諧共存。認識了這兩點，就把握了社會主義與資本主義的不可比性。

2、社會主義文化包括四個組成部分

一是關于社會主義的理論和學說；二是在社會主義理論和學說指引下展開的社會主義實踐活動及其所形成的各種國家機構和社會組織；三是社會主義實踐活動所形成的社會制度和行為規(guī)范；四是社會主義實踐活動所形成的物質存在。具體地講，社會主義文化包括社會主義宗教文化、哲學文化、政治文化、經濟文化、科學與技術文化、文學與藝術文化、軍事文化、法律文化。其中，社會主義宗教文化不僅僅是指社會主義宗教政策，更重要的是指社會主義自己的宗教，這是馬克思的社會主義理論所否定而實際上也沒有的，但確是必要的。

3、社會主義文化存在兩個重要的缺陷

一是從資本主義到社會主義的歷史進化論，即社會主義必須由資本主義發(fā)展而來。這個理論導致一個嚴重的問題，即社會主義必須繼承資本主義的生產力，而且要比它有更好的表現。實際上，社會主義的宗旨是要實現人類的可持續(xù)發(fā)展和個體的自由解放，這并不需要以生產力的水平高于資本主義為前提，而是相反，要改變資本主義的“自由”增長方式，實行與自然環(huán)境相協調的有計劃的增長。

二是對宗教文化的否定。馬克思主義基于對基督教的認識否定了宗教守衛(wèi)終極真理的積極意義，使社會主義文化失去了必要的終極依據。沒有宗教文化的社會主義文化系統是一個不完整的文化系統，很容易動搖甚至被推翻，就像我們所看到的國際社會主義運動實踐那樣。實際上，宗教本身是人類有史以來始終客觀存在的一種文化形態(tài)，問題的實質不在于宗教文化的形態(tài)，而在于這個宗教信仰什么終極真理，正如資本主義文化有基督教，而中華民族的原始社會主義文化有“天-道”崇拜。

我認為，新中國的社會主義文化應該在中華民族的“天-道”崇拜傳統基礎上，努力構建一個社會主義的宗教文化，并且使社會主義文化上升為中華民族不可動搖的終極信仰，而不僅僅是政治、哲學上的信仰，從而建設一個完整的社會主義文化系統。唯有這樣，社會主義文化才能最終戰(zhàn)勝“基督教-資本主義”文化和“儒家資本主義”文化，最終成為全人類的共同文化。

（二）正確認識當代社會主義運動的挫折，從中吸取經驗教訓

當代社會主義運動在上世紀中葉經歷了一代人的高潮以后，于上世紀末以蘇聯和東歐社會主義文化的徹底瓦解為標志，遭到嚴重的挫折。中國的社會主義文化系統也在向“基督教-資本主義”文化和“儒家資本主義”文化開放，進行著廣泛而深刻的改革，“以適應世界環(huán)境的變化”。社會主義的前途令所有社會主義者以及同情者擔憂，都在反思蘇聯、東歐的“基督教-資本主義”復辟和中國改革開放的風險。我們則從文化傳統的角度，進行了自己的思考，并且得到兩個初步的結論。　　

1、社會主義宗教文化的缺失是蘇東巨變的最根本的原因　　

分析家對于蘇東巨變的原因進行了各種各樣的研究和分析，提出了各種各樣的論述。中國人最熟悉的說法是蘇東共產黨的腐敗導致其政權垮臺進而引起蘇東社會主義文化的全面瓦解。對于這種論述，我們不予否定，但必須追問一個問題：蘇東共產黨腐敗的原因又是什么呢？關于這個問題，我們也可以找到很多不同的答案，但是，每個答案都可以繼續(xù)追問一個“為什么？”可見，這些答案都沒有觸及問題的根本原因。我們認為，蘇東巨變的根本原因在于社會主義宗教文化的缺失。道理其實并不復雜。　　

首先，當代社會主義文化的終極依據或者說人們對社會主義的根本認識止于革命導師關于社會主義的“有限的”科學推論。換句話說，馬克思并不關心或者忽略了社會主義必須有一個不可動搖的超限的終極依據。實際上，正如資本主義文化有“上帝”這個超限的終極依據一樣，社會主義文化也有“道”（中國的老子所論述的“道”）這個超限的終極依據，只是我們不愿承認而已。由于無視“道”這個超限的終極依據，社會主義信念就不能成為不可動搖的終極信仰，社會主義理論和學說就可以被任意解釋和扭曲直至徹底背叛。　　

其次，共產主義運動的實踐證明，蘇東和中國的社會主義文化正是無數的革命先烈抱著對共產主義理想的“宗教般”的情懷犧牲了生命所換來的。可見，社會主義并不天然地排斥“宗教般”的熱情，相反，任何一種理想和信仰，如果沒有建立“宗教般”的認知和熱情都是不可持續(xù)的。如果我們將“宗教般”的熱情一概視為“愚昧無知”，那只能說明我們自己還沒有真正地“覺悟”。如果我們對社會主義始終都不能建立“宗教般”的認知和熱情，社會主義就不會持久。　　

2、基督教文化傳統的復活和“基督教-資本主義”文化的主動進攻加速了蘇東社會主義文化的垮臺。

許多分析家都注意到了這個問題，但是，我們要強調的是：首先，是由于蘇東社會主義文化系統缺少自己的宗教文化形態(tài)，所以無法用社會主義的宗教文化取代傳統的基督教文化，也無法用“宗教的社會主義”文化去抗衡“基督教-資本主義”文化。其次，是由于反法西斯統一戰(zhàn)線的需要，蘇聯和東歐社會主義國家都沒有（實際上也不可能）徹底消滅基督教文化傳統，使其一旦具備條件就迅速復活，并成為瓦解社會主義文化的主要力量。再次，西方“基督教-資本主義”文化對蘇東社會主義文化的主動進攻是由于蘇東基督教傳統文化的復活才起作用的。　　

（三）正確認識中國“改革開放”的風險，把握好未來的發(fā)展方向

國際國內的主流輿論對中國的“改革開放”給予了高度的評價和不斷的鼓勵，但是，也有不少輿論從不同的角度對中國“改革開放”的風險和今后發(fā)展的走向給予高度關注。在我們看來，中國的“改革開放”存在一個根本性的風險，即社會主義文化在不久的將來被“基督教-資本主義”和儒家復辟勢力合謀瓦解，其中，起決定作用的因素，是儒家復辟勢力重新登上中國政治舞臺并成為主導力量。這個風險的系數很大，試做以下分析。

1、儒家在中國兩千多年的半封建社會歷史中，取得統治地位的時間很長，對中國傳統文化的影響很大，這是不容忽視的歷史事實。因此，很多人誤認為儒家學說代表了中國的傳統文化。每當提出要繼承傳統文化的時候，主要的論調，都是以“儒家文化”為主，以“道家文化”和“佛家文化”為輔。

2、儒家為了重新登上中國政治舞臺的中心，已經提出了“儒家資本主義”的論述，開始了與“基督教-資本主義”的合謀，并且成果頗豐。

3、西方在瓦解了蘇東社會主義文化以后，已經將進攻的重點轉向了中國的社會主義文化。他們對中國的進攻由于沒有基督教文化傳統的內應，很可能采取軍事打擊或軍事破壞的策略，以加速儒家力量徹底倒向西方資本主義的速度。

4、社會主義文化沒有宗教形態(tài)的保護（信仰很容易動搖），在改革開放的條件下，對內難以防范儒家官僚主義以“社會主義初級階段必須發(fā)展資本主義生產力”為由，打著“儒家資本主義”的旗號搞復辟。對外難以防范“基督教-資本主義”的持續(xù)進攻。

但是，分析中國改革開放的風險，目的是為了更好地完善中國的社會主義文化，最終防范風險于未然。實際上，中國的社會主義文化根本上不同于蘇東的社會主義文化，使它象中國歷史上那樣出現周期性的反復是可能的，但要從歷史上徹底地終結它卻是不可能的。

第一，中國沒有基督教文化的傳統，西方“基督教-資本主義”對中國社會主義文化的顛覆，無論采取軍事打擊還是“和平演變”的手段都少了一個起決定作用的內部因素。

第二，中國的社會主義文化雖然沒有宗教形態(tài)的保護，但是，中國有“三皇五帝”幾千年公有制文化的歷史記憶，還有上萬年的道家文化中的原始社會主義思想，即使“獨尊儒術”也不曾被割斷的傳承。傳統的“道”文化為中國的社會主義提供了寶貴的超限的終極依據。

第三，中國的社會主義文化有一個令一切反動派膽戰(zhàn)心驚的偉大旗幟——毛澤東思想。它是現代社會主義理論的中國化，又是中國傳統社會主義思想的現代化。只要“毛澤東思想”的紅旗不倒，土地公有的根本制度不變，中國的社會主義文化就不會被完全瓦解。

堅持“毛澤東思想”的指引，不斷加強社會主義信仰，正視傳統的“道”文化為中國的社會主義文化提供的寶貴的超限的終極依據，是中國社會主義改革開放事業(yè)的發(fā)展方向，也是中華民族偉大復興事業(yè)的方向。

五、正確認識和對待政黨、政府和人民群眾在中華民族復興中的作用。

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