細(xì)檢中國幾千年封建社會，幾十個大大小小長長短短的朝代，要數(shù)宋朝時期的經(jīng)濟(jì)、文化和社會最為發(fā)達(dá)。據(jù)史載，自太祖時代始，鑄幣疊增到年500萬的數(shù)量，其兩年的鑄幣數(shù)就要超過400年后明朝276年所鑄之總和，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣也不過32萬貫；中國的四大發(fā)明有三項(xiàng)產(chǎn)生在宋代，唐宋八大家中有六家屬于宋。
不過不要忘了，大宋王朝也是中國歷史上最為窩囊的朝代，一直是漢民族一道無法愈合的“傷口”。這里不妨翻一下老賬：靖康二年開春，也就是1127年正月，金兵攻陷汴梁，四月將徽、欽兩帝及3000余名皇室人員作為戰(zhàn)俘帶回，一年后到達(dá)金上京。第二天，金太宗吳乞買即下令讓徽、欽二帝去祭拜金太祖完顏阿骨打的陵寢。先是讓他爺倆脫下衣服，袒露上身，然后現(xiàn)宰兩只綿羊，剝下血淋淋的羊皮披在兩位皇帝的身上。以這種極盡侮辱的裝束讓徽、欽兩帝一步一叩首，繞著完顏阿骨打的墳?zāi)罐D(zhuǎn)了三圈。禮畢，兩位皇帝又去乾元殿拜見金太宗吳乞買，徽宗被封為“昏德公”，欽宗被封為“重昏侯”。
溯源究由，原因很多，致命的還是不敢有敵人的王朝心理一直在作祟。
世上之事，常常是“怕處有鬼，癢處有虱”。宋朝不敢有敵人，但偏偏沒有碰上世界大同的好運(yùn)氣，敵人不但客觀存在，而且虎視眈眈。千年之前，在中國遼闊的版圖上，除了建都于汴京的大宋之外，還出現(xiàn)過三個國號：一個是建都于內(nèi)蒙古近郊的遼，另一個是建都于西北地區(qū)的西夏，再一個是建都于會寧的大金。上述三個政權(quán)的掌門人體內(nèi)流淌的是慣于縱馬奔騰的民族的血液。廣闊無垠的草原鑄就了游牧民族兼容、多變、簡樸、動態(tài)的品格，冒險、勇猛、善戰(zhàn)、擴(kuò)張等特征也似乎是與生俱來的。或許是為了更好地生存，或許是游牧民族身上留下來的那種原始野性，他們情感羅盤的指針總是蠻橫地指向大宋所在的南方。因此，他們總是以宋朝為敵，絕不因?qū)Ψ讲桓矣袛扯周涍^。他們所作的這一切完全是為了試一下馬刀的鋒利嗎？當(dāng)然不是的！
史載，北宋與北方的遼政權(quán)和西北的夏政權(quán)長期對峙，景德元年（1004年）澶淵之盟，不僅承認(rèn)契丹占有幽云十六州的合法性，還每年送銀20萬兩、絹十萬匹，開創(chuàng)了歲幣的惡例。每次議和都要拿出如此之巨的錢財物作為貢品，不是要把宋朝的財政壓垮嗎，或者搞得連年赤字嗎？對此，我要負(fù)責(zé)任地指出：不！我們用不著為大宋王朝杞人憂天。
追溯千年，宋朝在當(dāng)時可謂超級富國了，這一點(diǎn)貢品只是九牛一毛了。當(dāng)時，中國就與南太平洋、中東、非洲、歐洲等50多個國家通商貿(mào)易。清明上河圖描繪的繁華景象千年后仍讓世人驚嘆不已。但富不簡單地等同于強(qiáng)。落后就要挨打，而一個沒有尚武精神、沒有強(qiáng)大國防作后盾的民族，即使經(jīng)濟(jì)再強(qiáng)大繁榮，也同樣會挨打，會喪權(quán)辱國。
幽云十六州是后晉之后包括宋代在內(nèi)的漢族子民心頭的一個痛處。公元936年，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晉國，遼太宗與石敬瑭約為父子。作為條件，兩年后，即公元938年，石敬瑭把幽云十六州之地獻(xiàn)出來，使得遼國的疆域擴(kuò)展到長城一線。宋朝的統(tǒng)治者多次想收復(fù)幽云十六州，但幾次準(zhǔn)備或攻打未果后不得不放棄了。“宮梅粉淡，岸柳金勻，皇州乍慶春回。鳳闕端門，棚山彩建蓬萊。”趙佶的這首《聲聲慢》，字里行間滲透了奢華、滲透了脂粉、滲透了優(yōu)雅。這種優(yōu)雅舒坦的生活實(shí)在太愜意了，宋王朝的大小官員哪里舍得去打破呢？收復(fù)的事只能放一邊去了。后來，宋朝干脆承認(rèn)外族對幽云十六州擁有主權(quán)的合法性，而宋王朝的子民們，稱遼兵為“虎狼之師”，可見全國上下懼怕之深。
日子越安逸，統(tǒng)治者越不敢有敵人。既然不敢有敵人，就沒有必要保持強(qiáng)大的軍隊(duì)了。這是宋朝最高統(tǒng)治者的治國邏輯，也是其推行的“重文教，抑武事”的基本國策的心理基礎(chǔ)。最高統(tǒng)治者關(guān)注的焦點(diǎn)通常是社會力量的匯聚點(diǎn)。宋時，文化發(fā)展到空前高度，歐陽修、范仲淹、蘇東坡、王安石、司馬光、柳永、辛棄疾、李清照等大家燦若星河。陳寅恪先生評價說：“華夏民族的文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。就連那些大小官員平時也對咬文嚼字，賣弄文采，風(fēng)花雪月，淺斟低唱等樂此不疲，以附庸風(fēng)雅為能事，而一遇國家危機(jī)卻推諉扯皮，束手無策，甚至奴顏婢膝，卑躬屈節(jié)。由于文氣過重，很多文人和官員只有借酒消愁，到那花紅柳綠處、同是天涯淪落人的歌妓那里尋求理解和安慰；或是寄托老莊，心死抽身，退避入山崖林藪孤芳自賞。天寒翠袖薄，日暮倚修竹，成為中國歷史上一個精神木訥的萎靡王朝。
宋朝擁有上百萬常備軍，宋神宗登基前禁軍、廂軍達(dá)到140萬人，人數(shù)不可謂不多，并且開創(chuàng)了人類史上最早使用熱兵器的新紀(jì)元，把指南針用于軍隊(duì)布陣作戰(zhàn)，裝備不可謂不先進(jìn)。但是，基本國策的設(shè)計對社會精英的導(dǎo)向作用很大。但由于軍人的社會地位一直不高，導(dǎo)致許多人不想從軍，不想當(dāng)軍人。文人很多，杰出的軍人卻很少，名將更是鳳毛麟角。由于缺乏軍事戰(zhàn)略人才，作為國之大事的軍事思想、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)就很難得到提高。缺乏決斷，選擇了抱薪救火，以致外敵氣焰日勝，東吞一地，西割一城，后來又因?yàn)樘^天真同金一起滅遼，妄想分得一城半鎮(zhèn)，不想?yún)s丟了半壁江山，連皇帝都被擄去，剩了個南宋，落得千古笑柄。以后的故事，就是大家熟知了。
在殘酷競爭的世界，武功與文治是一個孿生體。國家對武功建設(shè)的思路和手段的調(diào)整，文治遲早會作出相應(yīng)的反映。不論武功與文治方略調(diào)整孰先孰后，文治依賴于武功是一個不爭的事實(shí)。從一定意義上講，一個國家與民族的發(fā)展和進(jìn)步與自己的敵人是分不開的。因?yàn)橛袛橙耍吹搅伺Φ姆较颍灰驗(yàn)橛袛橙耍a(chǎn)生了前進(jìn)的動力；因?yàn)橛袛橙耍陀辛俗汾s的對象。
敢有敵人，不是為了主動擁有敵人。在這個世界上，只要有競爭存在，優(yōu)勝劣汰是亙古不變定律。一個民族要生存發(fā)展下去，必須有敵情意識，并且不斷培育善于戰(zhàn)斗的勇氣和稟性，否則經(jīng)濟(jì)與文化無以依附。一個民族保家衛(wèi)國的軍事才能，是一個民族的立身之本、生存之本。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。千年過去了，大宋王朝風(fēng)花雪月的歲月殘廢了，沒有底力的繁榮早已蒸騰為覆滅的哀曲，不敢有敵人的王朝心理正躺在歷史的教科書里呻吟著……
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