關(guān)于老子研究思路方向的思考
一老子是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。是中國文化精神的真正代表，道學(xué)文化的興起是中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的主要核心內(nèi)容之一，必須引起足夠的重視。
二毛澤東思想是馬列主義和中國國情實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想是中國當(dāng)代的國學(xué)，和傳統(tǒng)國學(xué)是一脈相承的，所以研究老子，必須加強(qiáng)打通，道學(xué)思想和馬列毛思想的融合貫通，這方面的研討會也應(yīng)當(dāng)搞起來。
三道學(xué)文化與西方文化的關(guān)系，文化發(fā)展的趨勢是世界宗教文化的大融合，大整合，在此前提的下的大統(tǒng)一，各種文化都存在相互借鑒吸收的問題。作為西方文化的代表，希臘文化，圣經(jīng)文化，都是文化的源頭部分，我們必須在源頭上予以梳理，發(fā)現(xiàn)他們的異同，該借鑒的借鑒，該批判的批判。西方文化并非一無是處，所以作為東方文化需要的是最大限度的敞開胸懷，兼容并包各種文化，世各種文化，誰的兼容性越大，誰將成為未來世界統(tǒng)一文化的主體。所以有必要，把《道德經(jīng)》與《圣經(jīng)》等西方文化做一個慎重細(xì)致的對比，可以互為解析。
四國內(nèi)的道學(xué)研究要從自發(fā)狀態(tài)進(jìn)入自覺狀態(tài)，全國各地的道學(xué)研究組織要加強(qiáng)相互聯(lián)系，道學(xué)組織要加強(qiáng)與不同文化體系的相互對話，可以有道學(xué)文化與毛澤東思想的對話，道學(xué)思想與神學(xué)思想的對話，道學(xué)與佛學(xué)思想的對話。總之，老子的道學(xué)文化可以作為整個中國乃至全世界文化的粘和融合劑。未來世界的文化必將是世界統(tǒng)一的文化；未來世界的統(tǒng)一，必將是來自文化統(tǒng)一的和平統(tǒng)一。
池田大作曾問湯因比：“如果再生為人，博士愿意生在哪個國家，做什么工作？”他毫不遲疑地回答：“我愿意生在中國。因?yàn)槲矣X得，中國今后對于全人類的未來將起到非常重要的作用。要是生為中國人，我想自己可以做到某種有價值的工作。”
在廣大地域多民族融合、協(xié)調(diào)，一貫保持一個文明，對中國的這種悠久歷史，博士刮目相看。他還清晰論述了中華文明精神遺產(chǎn)的優(yōu)秀資質(zhì)，預(yù)言今后中國是融合全人類的重要核心。
博士一語道破，防止人類集體自殺的唯一道路在于如何能形成人類的和平融合。在這一意義上，正如博士所預(yù)見的，中國培育的“融合與協(xié)調(diào)的智慧”給人類前途以無限的啟示和觸發(fā)。
好了，我們今天要做的工作，就是當(dāng)年湯因比要做的工作。如果湯因比健在，我肯定他欣然做我的助手，網(wǎng)友們，你們誰愿意參與這個工作。
五老子研究如果只用來帶動當(dāng)?shù)氐穆糜文菍?shí)在是大材小用，在我看來，老子出生在什么地方，在哪里寫了《道德經(jīng)》以及在哪里去世，都是無所謂的，關(guān)鍵是他的思想，對人類有什么啟示，有識之士，應(yīng)該對老子思想的研究傳播有更多的資金投入。
關(guān)于老子《道德經(jīng)》版本問題的思考
一《道德經(jīng)》的版本問題困擾道德經(jīng)的推廣普及，成為《道德經(jīng)》走向大眾的瓶頸，給好多初學(xué)者造成不必要的麻煩，給大家探討道德經(jīng)的經(jīng)意造成人為的障礙，隨著老子在國內(nèi)外的聲譽(yù)與日俱隆，解決《道德經(jīng)》版本問題的呼聲愈高。成了廣大道學(xué)愛好者不得不解決，不得不掃除的一個障礙。
隨著老子熱在國內(nèi)外的興起，閱讀《道德經(jīng)》的人越來越多，但是以那個版本為準(zhǔn)呢？誰也說不清，誰也不能肯定。怎么辦？時代發(fā)展的需要，弘揚(yáng)老子文化的客觀需要，需要我們統(tǒng)一一個，權(quán)威的版本。以免在版本問題上，消耗更多的精力浪費(fèi)更多的時間。有些人向青少年推廣，普及一個并不規(guī)范的版本，讓孩子背誦，弄不好，會把錯誤的東西讓孩子記憶一輩子。我們必須抱著對老子負(fù)責(zé)的態(tài)度，對孩子對未來負(fù)責(zé)的態(tài)度，解決這個版本不統(tǒng)一的問題。
西方的《圣經(jīng)》翻譯的時候，注意到一個標(biāo)點(diǎn)，每一個字，根本不存在因?yàn)榘姹締栴}，對經(jīng)文產(chǎn)生歧義。這一點(diǎn)值得所有的道學(xué)愛好者借鑒。
二 誰能解決確定，《道德經(jīng)》的版本問題
《道德經(jīng)》的版本問題，那一個人，那一個學(xué)會，學(xué)術(shù)組織確定老子的版本都是不合適的，必須走從群眾來到群眾中去的路子。必須發(fā)動群眾，所有的道學(xué)愛好者，歡迎就版本問題提出自己的看法，發(fā)表自己的不同意見，在廣泛參與，充分征求群眾的意見下，通過認(rèn)真負(fù)責(zé)的討論，確定老子的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)版本。
三 解決問題的思路
如今，國內(nèi)老子，《道德經(jīng)》研究學(xué)會很多，建議各個學(xué)會，研究會，研究中心道協(xié)組織，自己拿出自己認(rèn)可的版本來，然后召集全國會議，就版本中有出入的地方，深入討論，最后以大會的名譽(yù)，確認(rèn)老子的對學(xué)生普通群眾的規(guī)范的版本。
這個會議的意義：
1 可以讓國內(nèi)的道學(xué)團(tuán)體第一次坐在一起，就如何推動老子文化的興起，總結(jié)交流意見。
2 以往的有關(guān)老子的論壇活動，往往千篇一律，會議結(jié)束，也就完了，沒有留下實(shí)在的結(jié)果，沒有對老子文化的弘揚(yáng)有深入的推動。
四解決這個問題不僅需要道學(xué)組織的參與，而且需要主流媒體的參與，電視，報紙，大的網(wǎng)站可以廣泛展開討論，解決這個問題的過程就是弘揚(yáng)老子大學(xué)文化，樹立民族自信，推進(jìn)文化復(fù)興繁榮，共建學(xué)習(xí)型社會的過程。這個過程同時也是抵御外來文化侵蝕的過程。
五 這個活動如何啟動
從道教協(xié)會，道學(xué)組織發(fā)起，各個地方道學(xué)組織行動起來，展開討論，最終拿出當(dāng)?shù)卣J(rèn)可的版本，之后召開全國的道學(xué)會議，集中討論，國家級別的媒體現(xiàn)場報道，最終確定老子的版本問題。
六 參與單位
七我可以為了這個事情走遍全國各地的道學(xué)組織，對全國的道學(xué)組織活動研究情況做一個摸底，身體力行的推動道學(xué)的繁榮復(fù)興。
八我們需要要打通建立全國各種道學(xué)組織人物的相互聯(lián)系。把道學(xué)的自發(fā)狀態(tài)，促進(jìn)到自覺狀態(tài)。
以上是我研究道德經(jīng)，長期思考的一些問題，想不到的地方，想的不對的地方，希望引起大家的關(guān)注，提出不同意見，大家討論。
附錄：
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個人博客 國魂毛澤東
2010年4月22日10:25:53
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