蘇子瞻志林《始皇扶蘇》說一個朝代滅亡，不是怎么用智慧防止高層不犯錯誤，而是建設臣民言路和利益可以合理保障的政治，叫做【圣人為天下，不恃智以防亂，恃吾無致亂之道耳】。《甲申三百年祭》，水平更是遠在《始皇扶蘇》之上，講國家滅亡的根本原因，以及“以史為鑒”，今人該如何努力。
韓毓海說：
【其實郭沫若先生的《甲申三百年祭》談論的也是同樣的問題。明代在稅收和江南地區的經濟發展方面是非常成功的，其“亡天下”的原因，恰恰是由于其在中西部地區的防災、賑災、保護環境（特別是水利建設）方面的失效。今天我們應該從這個角度去理解郭沫若的著作，為的乃是加深對于區域協調發展、對于政府職能轉化的認識。今天我們觀察政府是不是成功、乃至是不是民主，既不是單純地看GDP，也不是看是不是實行了一人一票。而是說在資源有限的情況下，政府是否把大多數人的利益和生存放在首位――而這才是公意和民主的實質，這當然不等于簡單地把制度的合法性交給一次性投票選舉，中國制度合法性的根源，很大程度上不在那個形式，而在于政府在多大程度上從事社會保護、特別是保護弱勢群體和弱勢的區域。與之相對，西方的民主，強調的是市民社會的利益，同時又把其他民族和市民社會之外的無產階級當作肥料開除出去，進一步說，卡爾施密特――也許是現代最重要的法學家這樣指出：西方的民主本質就是“對內（市民社會）民主，對外霸權”。用剛剛去世的羅爾斯的話說：民主的原則不能擴展到西方文明之外的國家，對那些國家不能采用民主而應該采用武力。而所謂中國的“天下觀”乃是“無外”的，所謂“無外”，也就是把所有的人――特別是廣大的農民，農民工，也作為有欲望、要生存的人，而不是外部、肥料考慮在內的一種政治倫理。這就是所謂“天下無外”的最主要含義。】
也就是，按韓毓海先生這個標準，政治的好壞在于“在資源有限的情況下，政府是否把大多數人的利益和生存放在首位……在于政府在多大程度上從事社會保護、特別是保護弱勢群體和弱勢的區域。”——以這個標準看孔子，那也不是逢孔必反的高人描述的糞土不堪。
孔慶東先生說，《五百年來誰著史》是第二部《甲申三百年祭》。
《甲申三百年祭》得到毛主席的極力推薦，成共產黨的讀本；毛主席講一百年來——到現在是2010-1840=170年——中國經濟學家沒有研究中國的半殖民地經濟的成果，《五百年來誰著史》以此為己任，研究了中國的半殖民地經濟。是以為第二部《甲申三百年祭》
總之，說某某應該得到《甲申三百年祭》的榮譽，那是最高的表揚。
根據筆者發明的“反孔大笨蛋定律”，寫《大秦帝國迅速敗亡的原因》的【laotu】，就是這樣一個典型的大笨蛋。
【子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”】——今日，按網絡語言，你不知道那頭是不是一條狗，因此為了合舊圣人“聽其言而觀其行”的意思，新圣人“沒有調查就沒有發言權”的教導，筆者準備找靶子的時候，總要研究一下高人們的文章的。在站里按作者名和“反孔”搜索，得到【laotu】的逢孔必反。本次研究【laotu】的《紅色早教》，講解怎么分析大笨蛋，以及回擊高人的胡說八道。
【laotu】自稱〖由于本人畢業于師范大學，曾在學校任教，所以比較關注教育改革，我對三十年來教育的變化有深刻的體會。〗，【laotu】在毛澤東時代做過教師？否則何以稱“對三十年來教育的變化有深刻的體會”？
前年筆者過年回家，有兩個小本家，一個7歲讀小學一年級，一個10歲讀小學四年級的兩兄弟，來找筆者要壓歲錢。電視里正放胡說八道的《精衛填海》，所以筆者說好啊，要錢可以，不過要背《精衛填海》。于是把《山海經》精衛填海一段和炎帝歌女詞一首寫出來讓他們背：
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙東海。漳水出焉，東流注于河。
精衛鳴兮，天地動容！
山木翠兮，人為魚蟲！
嬌女不能言兮，父至悲痛！
海何以不平兮，波濤洶涌！
愿子孫后代兮，勿入海中！
愿吾民族兮，永以大陸為榮！
7歲的家伙馬上就不干了，認為他自己肯定背不住；10歲的哥哥馬上搖頭晃腦讀起來，待讀過幾遍，把生字學會，走路上廁所也背，大冬天的，甚至急得滿頭大汗，168個字，他整整用了兩天才背住，他的成績可是名列前茅的啊。——【laotu】又說去年的時候女兒將近6歲，那就是老來得子，讓這么小的孩子背幾萬字的古董，按筆者教本家的經驗，僅僅《老子》81篇、《莊子》內篇，大約2萬字，是精衛填海和炎帝歌女詞的100倍以上，背超過一年，加上〖《孫子兵法》13篇，會背誦《周身經穴賦》，會背誦《黃帝內經素問》十幾篇〗，還要批判“儒家思想和資產階級思想”，難道【laotu】從小孩子3歲不到就讓她天天背這么高深的古董？這是多高的衛星多大的摧殘？
【laotu】又非常專制，〖女兒從小就喜歡畫畫，可能我對藝術不是很感興趣，我不希望孩子花太多的時間在藝術上，因為每個人的時間是有限的。〗如此扼殺幼小孩子的興趣，光顧自己“規劃”，摧殘不到6歲孩子的童年，——這不正是【laotu】聲討的在培養〖主子和奴才的復合體！〗，把一個大好的女兒折磨成〖成為死記硬背的應試教育的犧牲品！〗——這里該說“規劃教育的犧牲品”？
【laotu】還有臉號稱“紅色早教”，走毛主義的道路，〖準備讓她背誦《毛主席語錄》和《毛澤東詩詞》。〗，難道連主席的早教思想——課程要減少，分量要減輕，減少門類，為的是全面發展——都不實踐，在家里專制胡搞？
【laotu】好為古人師，又折磨了他女兒背幾萬字的古董，現在好為筆者師——教訓起筆者來了，說什么筆者“會讓儒家更加丟臉”，儒家的臉面什么時候靠筆者撐著了？
毛說【課程要減少，分量要減輕，減少門類，為的是全面發展。】——【laotu】卻在家摧殘他女兒。
《金剛經》說【是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。】——【laotu】卻逢孔必反，讀佛經讀到屁眼里去了？
《道德經》說道法自然——【laotu】卻以他不感興趣，浪費時間為由，不讓女兒畫她喜歡的藝術！
法家，對了，【laotu】用的是這個，“以吏為師”， 【laotu】這樣的吏既然能摧殘他女兒，當年做教師的時候也不知道誤了別人多少子弟。
墨家，算了吧，“一上來就斷章取義，亂扣帽子，亂打棍子”，對筆者進行誅心攻擊，哪有墨家一點“兼愛”？
按筆者的分析，【laotu】即便真是3歲不到就折磨他女兒，5歲的小孩子也是背不住那幾萬字的古文的，只能是他在胡說八道，聽這樣的高人講秦亡的教訓，還不如去聽聽算命先生的胡扯。根據筆者發明的“反孔大笨蛋定律”，【laotu】是大笨蛋，因此所有的胡說，也都可以理解。
筆者都是“說話靠譜”的，不時興誅心之論。偶有余暇，幫天真的【sdgm】網友講解了一個沒有家教的高人。
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附：
現在我的女兒將近六周歲，她已經會背誦《老子》81篇、《莊子》內篇，會背誦《孫子兵法》13篇，會背誦《周身經穴賦》，會背誦《黃帝內經素問》十幾篇，現正在背誦《黃帝內經靈樞》節選，通過先聽讀后背誦后指讀，她已經認得很多常用漢字！對于禪宗我沒有讓她背誦，而是讓她看視屏，她已經看完慧律法師講解的《金剛經》和《六祖壇經》。<BR>
7 樓【laotu】于 2010-4-11 16:29:26 評論說
回復4樓6樓：
感謝你這么關注我的不成熟言論，我們批判孔子，并非對他個人的完全否定，孔子關心社會，想解決禮崩樂壞的局面，到處奔走，到處碰壁，是因為他的指導思想錯誤，他企圖開歷史的倒車，回歸奴隸制等級社會，回到那個導致國家分裂的天子諸侯制。
建議4樓：
不要一上來就斷章取義，亂扣帽子，亂打棍子，這樣會讓儒家更加丟臉。
搞學問首先要謙虛謹慎，要博學深思，要融匯貫通，要開發自己的大智慧，而不要偏狹固執，還喜歡攻擊異己。
你有空可以學習一下，毛選，佛經，道經，法家，墨家，不要被儒家徹底套牢，讀書要進得去，出得來。
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