多年前，當我對佛教稍有了解后，對老版《西游記》就產生了頗多的疑問。真正的佛教徒不僅善良，而且充滿智慧和勇氣。而老《西游記》把唐僧塑造了一個軟弱無能的形象，突出了徒弟孫悟空的形象，怎么想來都是有點本末倒置。特別在2004年我去四川峨眉山，走在唐僧走過的路上，在將近40度的車廂里受著炙烤，更加理解了唐僧路上所遇到的艱辛，感受到了他的執著和偉大，對老西游記里的唐僧形象更不能接受，心中期盼著能重拍西游記。現在新《西游記》終于拍了出來，也算了了我的一個心愿。
我對新版《西游記》基本滿意。我認為首先他充分理解了原著的精神，并把這種精神充分表現出來。第二基本上理解了佛教精神，并通過各種形象把它表現出來。里面把唐僧和孫悟空的關系糾正了過來。唐僧是救贖者，而孫悟空是被救者。唐僧的形象是慈悲為懷，舍生救命，臨危不懼，一路走，一路宣傳和救度所有眾生（包括妖魔鬼怪）。而三個徒弟代表了人類的三種本性：好斗，貪婪和無能。孫悟空一路在同各種妖魔鬼怪作戰，而這些魔性都是他曾具有的。說他同身外的妖魔斗爭，不如說同自己身上的魔性斗爭。從猴到人要經歷多么艱難的斗爭，磨礪和痛苦，每個人都能從孫悟空身上悟到什么。人身上不僅有先天的弱點和不足還有后天環境造成的惡習，要成為一個真正的人，就要戰勝這些種種的弱點，不足和壞習慣。成人的過程是充滿痛苦的，不苦成不了人。第三，通過唐僧師徒的對話，較全面地宣傳了佛教思想。而這些是許多人喜歡新《西游記》的原因。
我兒子推薦我看新《西游記》的目的是他認為里面唐僧講的哲理最該看。他還說里面的打斗場面太長，沒意思。他說在電腦里看可以把那些打斗的場面縮短。我兒子離開我上大學后就基本不看那些有關人生哲理的書了，每天守著電腦電視。我想大部分中國人都是如此，都不愛看書，而接觸最多的是電視劇。從我兒子喜歡聽唐僧講哲理，讓我從中看到中國人在變化。在經歷了30年的精神空虛，在狂熱的追求金錢過后，希望得到精神的營養。中國人開始尋找和追求精神的皈依。而新版《西游記》的上市，正好迎合了這一需求。傳播佛教哲理，這是一件功德無量的事業。
幾年前，當各省爭先打造文化大省時，我問過他們，什么叫文化大省，是塑造幾座古人的形象，把古典的戲劇文化恢復和保護起來嗎？不是，而是在人的精神內涵。在于我們是否傳承了古人的精神情懷，是否懂那些古老的文化戲劇所起的作用。不管多么好看的喜劇充其量是一種傳播文化的形式。而現在的形式比那時方便和普及多了。但他們傳播的是什么？許多年來，充滿了浮躁，空洞，淺薄和媚俗。最近幾年出來幾部宣傳人生價值的優秀電視劇。例如《士兵突擊》，《南下》等等。我想這只是個開始，中國的文化教育界會真正擔負起自己的使命。
新版《西游記》很好，但還有那么一點點瑕疵。有兩點：一是對佛的認識不夠準確。孫悟空在被如來佛封賞后，大叫“我成佛了，我成佛了。”真正的佛是無像的，修到最后是“無我”到“本我”.以成佛為目的修煉，必定會進入魔道。二是唐僧的扮演者莊嚴不夠，有時出現笑容。佛的笑如阿彌托佛的笑，笑天下一切可笑之人。而真正的出家人是沒有笑的。他們和基督教徒一樣，背負著人類罪惡和苦難的十字架。他們偶有欣慰和稍許的輕松。最多的是悲和慈，還有威嚴。三是還能看出商業的性質。本來可以一集解決的問題拉長兩到三集。老版《西游記》的可貴之處是對藝術追求的精益求精，這也是所有老藝術家最珍貴的地方。看不出任何商業的痕跡。藝術一旦沾染了銅臭，就失去了永恒的價值。
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