風(fēng)水與命運(yùn)
田忠國(guó)
有人認(rèn)為，風(fēng)水是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。這個(gè)觀點(diǎn)很對(duì)，但說(shuō)風(fēng)水是僅供人們玩味的文化，我個(gè)人認(rèn)為是不對(duì)的。因?yàn)?，科學(xué)是文化的產(chǎn)物，文化是思維、生活、行為與解讀未知的方法和表現(xiàn)形式。所以，那種把文化與科學(xué)割裂開(kāi)來(lái)的思維方式，對(duì)科學(xué)發(fā)展有百害而無(wú)一益?！ ?/p>
或許有人問(wèn)：風(fēng)水有哪些特點(diǎn)？其實(shí)：
一、風(fēng)水是系統(tǒng)不等式結(jié)構(gòu)制化均衡哲學(xué)
二、風(fēng)水是系統(tǒng)不等式結(jié)構(gòu)制衡式數(shù)字模型
三、風(fēng)水是系統(tǒng)不等式結(jié)構(gòu)思維數(shù)字模型
四、風(fēng)水是系統(tǒng)不等式結(jié)構(gòu)是講物質(zhì)場(chǎng)動(dòng)態(tài)制衡轉(zhuǎn)化的理論
五、風(fēng)水與命運(yùn)：神秘不等于非科學(xué)
其實(shí)，風(fēng)水講得就是這么幾大問(wèn)題。中國(guó)風(fēng)水有很多流派，但主要有兩大流派，一是三合派，一是玄空派。前者視自然環(huán)境為固態(tài)，后者視自然環(huán)境隨日月旋轉(zhuǎn)、宇宙的自動(dòng)、同步互動(dòng)而變化。前者視物質(zhì)場(chǎng)為固態(tài)場(chǎng)，后者視物質(zhì)場(chǎng)為動(dòng)態(tài)場(chǎng)。前者視社會(huì)民心與風(fēng)水場(chǎng)無(wú)關(guān)；后者把民心這個(gè)巨大的物質(zhì)場(chǎng)納入風(fēng)水場(chǎng)中。由此可知，二者雖然談得都是風(fēng)水，但它們的本質(zhì)完全不同。
因?yàn)槎哂斜举|(zhì)不同，前者雖然風(fēng)行全國(guó)，但卻不夠準(zhǔn)確，后者雖然鮮有人知，但卻奇準(zhǔn)無(wú)比，甚至準(zhǔn)得令人無(wú)法想象。前者風(fēng)行全國(guó)的原因，在于其簡(jiǎn)便易學(xué)；后者鮮為人知的原因在于其深?yuàn)W難懂，苦研數(shù)年，也不一定窺其一二。因?yàn)?，后者為“皇極經(jīng)世”、“飛盤(pán)奇門(mén)”、“太玄經(jīng)”之?dāng)?shù)字模式之合體，前者風(fēng)水圖式之固式。前者可以死記，后者必須活變?！ ?/p>
前者變則止于四宅，后者則因勢(shì)而變化萬(wàn)千。
故而，蔣大鴻說(shuō)：“改一門(mén)，頓分枯萎；移一窗，立見(jiàn)災(zāi)祥。”
前者流行于民間而至今延續(xù)，后者藏于大儒常秘不示人?！ ?/p>
藏于大儒、秘不示人，并非大儒自甘私藏，實(shí)系不得傳人之故。因?yàn)椋瑢W(xué)風(fēng)水即要一個(gè)人的聰明與悟性，又要一個(gè)人的道德品質(zhì)為保障。換言之，玄空風(fēng)水即可助人之福祥，又可致人之災(zāi)禍。故而，人雖聰明亦不可輕傳。如果一個(gè)人的道德品質(zhì)絕佳，但缺乏悟性，傳之亦可能不能助人之福，反為人招來(lái)大禍，因?yàn)閯?dòng)變?nèi)f千，唯識(shí)真實(shí)氣機(jī)，變化不窮，誤用乃招災(zāi)聚?！ ?/p>
當(dāng)然，讀本文的朋友，大概關(guān)心的不是好學(xué)不好學(xué)的問(wèn)題，而是個(gè)人命運(yùn)問(wèn)題。個(gè)人命運(yùn)固然重要，國(guó)家興衰猶應(yīng)關(guān)心，因?yàn)?，個(gè)人榮辱系于國(guó)家興衰，財(cái)來(lái)財(cái)去取決于國(guó)家政治與經(jīng)濟(jì)制度。所以，知國(guó)家之大勢(shì)，方能識(shí)個(gè)人之氣機(jī)。
國(guó)勢(shì)衰退，定然孕豪杰之英姿?！ ?/p>
興中藏衰，必定出杰出之大智。
忠良不出，定因權(quán)奸專(zhuān)制?！ ?/p>
賣(mài)國(guó)求安，必因權(quán)奸懼民。
社會(huì)動(dòng)亂，定因官吏之貪酷?！ ?/p>
偷竊盛行，必因民無(wú)養(yǎng)命之源?！ ?/p>
搶劫于路，定因社會(huì)之不公。
民眾革命，必因朝野盡貪官?！ ?/p>
民心歸一，定因亂中聚共識(shí)?！ ?/p>
思潮紛爭(zhēng)，必因階級(jí)矛盾起。
清除朝奸，實(shí)為治國(guó)之大綱。
以民馭官，國(guó)運(yùn)赫赫定興隆。
所以，識(shí)數(shù)方能識(shí)玄空，知民心方能知國(guó)運(yùn)，知國(guó)運(yùn)方能識(shí)氣機(jī)?！ ?/p>
2010-2-17
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