孔孟篇——東周列國志筆記
翻身解放，任重道遠(yuǎn)！毫無疑問，在階級消滅以前，時時都是無產(chǎn)階級和人民大眾物質(zhì)和精神生活的主題，都是我們砸碎幾千年身上的沉重枷鎖的自覺和不自覺的要求，都是經(jīng)濟(jì)上、政治上和文化觀念上徹底擺脫人間桎栲的迫切的和長遠(yuǎn)的使命。是壓倒一切的大局。也是全社會發(fā)展進(jìn)步的不可懈怠的革命主題，是社會學(xué)的主題，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題，是任何人都必須回答的頭上和腳下的問題。即便在人類已有的最美好的毛澤東時代，掃除經(jīng)濟(jì)上政治上文化觀念上徹底翻身解放的攔路虎，仍然是人們壓倒一切的任務(wù)。我們已經(jīng)沒有疑問，這個攔路虎就是官僚主義及其孳生的走資派。它是有封資修三合一的頑固的材料鑄成的。
主席說馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結(jié)底一句話，造反有理。那么孔孟之道，這個資修的傳承因子，歸根結(jié)底一句話，就是壓迫有理。
孔孟之道的核心是“禮”吧？這個禮，是奴隸主階級的頑固意志，即意識形態(tài)，又是奴隸主階級的“大法”。是無產(chǎn)階級和人民大眾徹底解放道路上的攔路虎的得以傳承的原始基因。畫虎畫骨，這個骨，就是奴隸主的吃人意識。殘酷專制、血統(tǒng)論、等級制、上智下愚、勞心者治人、學(xué)而優(yōu)則仕、犯上作亂、奴隸主和奴隸性、男尊女卑、為民做主、屁民……就是這個攔路虎的透入骨髓的丑惡基因的分子。所以，在以翻身解放為長期使命的無產(chǎn)階級和人民大眾的眼里，只能有三個孔子：奴隸主階級的、封建階級的和資產(chǎn)階級的孔子，這是基本的，又是現(xiàn)實的，即剝削階級意識形態(tài)的孔子。它是束縛無產(chǎn)階級和人民大眾徹底翻身解放的一條鎖鏈。是封資修三甲的一個品牌。顯然，修正主義者，即頑固不化的走資派，政治騙子，如果沒有孔孟之道的粉飾和拐棍，他就是赤裸裸的洋代理。
自古以來，尊孔拜經(jīng)的通用手法是把孔子從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相關(guān)的意識形態(tài)中抽象出來，做為全民的緊箍咒、精神鴉片。這就是歷史唯心主義。無非就是自相矛盾、牽強附會和滿口仁義道德的說教、哄嚇、安樂死。試看今天尊孔者的面孔，更是多么典型！不是公開取消馬列，就是所謂“創(chuàng)新”馬列，而“創(chuàng)新”就是背叛，這是鐵證如山的事實。當(dāng)然，還有學(xué)習(xí)者的思考，也有陷入唯心論的人們的迷茫。他們甚至也誤說“創(chuàng)新”，但這是認(rèn)識問題，尤其是年輕人。他們的方向是明確的，就是試圖用馬列毛主義解釋他們想要知道的東西。
不可否認(rèn)，誰也割斷不了歷史，運用馬列毛主義（寫入憲法的黨、國家、民族和人民信仰）批判地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，包括孔孟之道，這是唯一的途徑。毛選就是這樣的典范。但尊孔派是這樣嗎？他們憑什么拒絕？他們可以抗衡馬列毛嗎？他們針對的正是歷史唯物主義，回避的正是剝削階級的意識形態(tài)，他們的道德救國，正是無視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律。有網(wǎng)友說，他們要的就是**+孔孟，要的就是封資修。
請問，孔孟的偶像是否必須推倒？這只攔路虎是否只能搬掉？是否需要擔(dān)心什么一概否定？米和屎在原則上是否應(yīng)該分清？可是有人不然，要樹的就是這尊偶像
歷史的鏡子總是照耀現(xiàn)實的，誰都沒有例外。顯然，一概放在馬列毛的顯微鏡下檢驗，才是正理。“有教無類”，實則有類。“十條干肉”，就是學(xué)費，就是國家不負(fù)擔(dān)，就是窮人不能讀書。“不知為不知”，未必不是大實話，但“不懂稼穡”我光榮，自古如此。這不是栽贓，是高貴的意識流，至今，它仍流淌在神州的每一片土地，不光城市，也流淌在鄉(xiāng)村。“中庸”，太理想了！只是人民不在時，是屬于精英們的。“大同”“小康”，不就是說所有制嗎？古人忽悠人，多少有情可原，今人忽悠人，另當(dāng)別論吧？李爾重老是不忽悠人的，他的《孔子說評》確實很值得我們一讀。
東周列國志上的孔孟因為少作為，出場不多。溢美是基本的，但這是故事中人，作者也許沒有今人這樣現(xiàn)實的利益關(guān)聯(lián)。因此照錄，以此筆下的孔孟，供網(wǎng)友參考。
這算是前言。
魯孔丘仙降山洞
“虎掌牛唇”有祖風(fēng)，“頂門反宇”映鴻蒙；
天生山頂洞仙境，原始先師追大成。
魯孔子夾谷卻齊
晏子策盟喧仲尼，景公試霸水拖泥；
三田歸魯完姿態(tài)，可謂卻齊費措辭。
魯孔子焚書墜都
動口牛唇誅少正，揮耙虎掌斬聞人；
墜都不讓焚書頌，何樂徒生一孔尊。
魯孔子游售列國
孔子搖頭出魯門，難言禮不咎君臣；
欣臨列室渴名久，口角噙音但拒人。
魯孔子痛哭子路
“輕身好勇”路亡泉，“大義自全”柴吝妍；
從此書生作駝鳥，可曾思辨大師言。
鄒孟子去齊過魏
夫子抱琴下魏齊，一條裹布一包禮；
和音蓮步送升平，偏遇英雄蹈時勢。
2010-2-8
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