閑話醉拳
程圖
小時(shí)候，酷愛電臺播送的綠林故事。曾聽一故事，話說一拳師懂醉拳，在擂臺上以似醉非醉，似跌非跌的身法和步法迷惑對手，最后將之擊倒，贏得漂亮，天下無敵，播音員繪形繪聲描述之，令人神往。又曾聽長輩說，醉拳是最高深的功夫，等閑人學(xué)不了，教頭不輕易傳授，更奇怪的是，耍醉拳要飲了酒才神似，啊，真的奧妙非常。所以，我孩童時(shí)，醉拳的威名已箝入腦里。
七十年代初李小龍掀起功夫熱潮。中國國術(shù)總會乘勢舉辦國術(shù)表演，一門派表演醉拳套路。我不曾觀賞過，只是一師兄弟回來描述并示范，這教頭以四種不同的跛步走四圈，每圈一跛法。我看了，不覺得有什么大不了的功夫，然而，是否蘊(yùn)含高深的拳法寓于簡單的跛步中，又或是師兄弟沒有示范其精要之處，因此我不敢否定其價(jià)值，畢竟是一門派的套路，又是傳聞最高深的拳術(shù)，其次，也不是當(dāng)時(shí)年少氣盛的我所擁有的武術(shù)知識所能理解和判斷，我只是很疑惑，但我的師兄弟以嘲笑的口吻，取笑該教頭的醉拳為“四大跛拳”。
醉拳，又是一出電影的名字，成龍的成名作，瘋魔觀眾。故事講述一個(gè)小子，即少年黃飛鴻跟以行乞?yàn)樯膸煾柑K乞兒學(xué)了醉拳后，怎樣將功夫提升至無敵境界。既以醉拳為名，也有一些醉拳的動(dòng)作，如醉手，如抱酒罉醉步等，但不是以醉拳的真實(shí)功夫示人，是以諧趣惹笑的動(dòng)作娛樂觀眾。雖如此，通過電影的渲染，進(jìn)一步提升醉拳在武術(shù)界的地位，而武術(shù)雜志也開始介紹一些門派有關(guān)醉拳的招式。
吾師最后也教醉拳。如果以我的學(xué)習(xí)套路次序而言，我學(xué)了包括對拆在內(nèi)三十多個(gè)套路，醉拳是我最后所習(xí)的，從這個(gè)角度來看，醉拳可以說是迷蹤派最高深的拳術(shù)套路也不過譽(yù)。我知道吾師有一些套路沒教，如猴拳，如行者棒等，但他都帶走了。人就是這樣，不曾接觸過，有神秘感，因?yàn)橛邢胂窨臻g，當(dāng)接觸了，成為現(xiàn)實(shí)化，原來不外如是，這是我當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)醉拳之后的感覺。
醉拳之名
醉拳的全名，是醉八仙拳，顧名思義，以八仙作為創(chuàng)拳的思路。八仙是：漢種離、張果老、呂洞賓、李鐵拐、韓湘子、曹國舅、藍(lán)采和和何仙姑。八仙過海，各顯神通，這典故我們都耳熟能詳。八仙有什么神通，這些都是神話式的能耐，無非騰云駕霧，飛沙走石之類吧，難于引進(jìn)拳術(shù)之中。但八仙之中有幾個(gè)是有個(gè)人的特征，如李鐵拐的跛步，藍(lán)采和的擔(dān)花藍(lán)，韓湘子的吹簫，都引入醉八仙拳之內(nèi)，作為模仿的對象，還有羅漢之醉態(tài)等，至于所謂何仙姑的葉底偷桃的招式，這是胡亂冠上的名稱。褲襠之位，凡生死搏擊都采用之，因此看不出這是何仙姑獨(dú)有的東西。
演戲乎
我記得學(xué)習(xí)鐵拐李之跛步時(shí)，每個(gè)人練習(xí)時(shí)，都成為大家取笑的對象，盡管師父的威嚴(yán)一直使我們要嚴(yán)肅學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，但始終禁不住要引爆笑聲，要相隔好一段日子，習(xí)慣了，視若平常，才笑聲終止，但我們數(shù)人始終學(xué)不好，吾師很嚴(yán)厲訓(xùn)斥。由于師父老了，不能示范，后來沒辦法，叫我們留意街上走動(dòng)的跛子是怎樣走路的。藍(lán)采和擔(dān)花藍(lán)的動(dòng)作很容易模仿過關(guān)，但韓湘子的吹簫，又不易，師父又叫我們看看吹簫的人的動(dòng)作。我們四個(gè)師兄弟一同學(xué)習(xí)，當(dāng)年無人將這些模仿動(dòng)作做得好。不好的原因可能各自不同，但在我這方面是很簡單，根本不認(rèn)真，從心底鄙視之，學(xué)來做什么，沒有實(shí)用的搏擊價(jià)值，兼且練習(xí)時(shí)成為大家哈哈大笑的對象。當(dāng)時(shí)我這樣想，如果是演戲者做的，一定勝過我們千百倍。
模仿動(dòng)作的意義
拳術(shù)，是用來搏擊的，師父一直這樣教導(dǎo)我們，而學(xué)習(xí)跛步、擔(dān)花藍(lán)、吹簫等演戲式動(dòng)作，有什么意義。為什么最高深的所謂醉拳，加插這些莫名其妙的模仿動(dòng)作？如何理解之？其實(shí)，猴拳也同樣面對這個(gè)問題，但我不曾學(xué)過，不敢妄言，但見過師父玩過兩三招式，那臉部表情，如眼睛貶，咀之縮，以及手腳，活像馬騮一樣。
成龍的醉拳，在硬拳硬馬對打之中，設(shè)計(jì)一些醉拳的招式，平添很多趣味性，使觀眾開心，會心微笑。作為一門派的醉拳套路，是否含有這個(gè)意思？老實(shí)說，即使不懂拳術(shù)的，一旦看這些模仿動(dòng)作，都知道這是醉拳。
古訓(xùn)云，窮兵黷武，能逞一時(shí)之威，最終是敗亡。兵學(xué)最高境界，是追求不戰(zhàn)而屈人之兵，“武”之字，就是止戈為武也，這就是中華文化的底蘊(yùn)，于拳術(shù)來說，常言，山外有山，天外有天，不要逞能顯威，故需要以道德制約之。武術(shù)雖以打架為重，但中華武術(shù)看來不是純粹追求打打殺殺，又是打，又是養(yǎng)生，又是武德修養(yǎng)，又是醫(yī)術(shù)，不是簡簡單單層次的對打拳術(shù)，而是綜合為之的“武學(xué)”。所謂高深的醉拳，是否如同不戰(zhàn)而屈之兵，同一思路下的產(chǎn)物？古人所孕育的中華文化的東西，若認(rèn)真探索，有時(shí)真的叫人玄奧莫名，如少林寺作為佛門清靜地，禪修也，卻是萬拳之源，又尊崇印度人達(dá)摩為師祖爺，真可愛。
在迷蹤派門下，我共學(xué)了九個(gè)拳術(shù)套路，每一套路都要求在很短時(shí)間內(nèi)完成，不超過一分鐘，唯獨(dú)醉拳沒有這個(gè)快速的要求，除了以滾地為主的飛鶴拳之外，其余套路都是剛猛的，但醉拳不是，正因?yàn)橛心７聞?dòng)作的加插，使人覺得剛之中有柔，柔之中有剛。
醉拳精髓
如果醉拳是以跛步、擔(dān)花藍(lán)、吹蕭等模仿動(dòng)作為重點(diǎn)的，那么，一個(gè)初學(xué)拳術(shù)的人，是否可以一步踏進(jìn)醉拳的學(xué)習(xí)中，而不必經(jīng)過多年基本拳術(shù)套路練習(xí)的階段？而不懂拳術(shù)的演戲者是否可以登堂入室，直接學(xué)習(xí)醉拳？但是，仔細(xì)考察醉拳，這些模仿動(dòng)作其實(shí)并不是主干，是技節(jié)而已，其作用似乎增添醉拳套路的趣意。
醉拳的精髓在于醉步，要醉，不醉，要跌，不跌，在似與不似之間，又要合乎本門派的拳術(shù)特點(diǎn)的要求，包括身、手、步、眼等，這才是困難之處。怎樣做到似跌非跌的效果，竅門是利用“腳外側(cè)”，作為支撐整個(gè)身體的重量，當(dāng)然上身也要配合扭動(dòng)，胸部向內(nèi)縮，雙手也接著轉(zhuǎn)圓的包身。由于是腳外側(cè)，容易扭傷腳踝，下盤功夫不扎實(shí)，是很麻煩。老實(shí)說，若果沒有多年的功夫根基，這種跌與不跌狀態(tài)，容易變得輕輕浮浮，飄忽不穩(wěn)。而腳步輕浮，是中華武術(shù)的大忌。
那么，醉拳的高深在哪？它將本門派多個(gè)拳術(shù)套路的招式總結(jié)并化裁之，此其一，迷蹤拳講究閃縮騰挪，如何將此特點(diǎn)發(fā)揮得更好，身段柔軟靈活是重要的一環(huán)，跛步等模仿動(dòng)作，含有此要求，從剛到柔，此其二，最后的，也許很重要，就是相對于其他套路而言，無可否認(rèn)，步法多，身法多，變化多。
醉拳啟示
年少時(shí)曾習(xí)北少林拳，所學(xué)不多，也不是上武館正式的拜師學(xué)藝，只是跟隨年長的工友學(xué)習(xí)，難窺少林拳堂奧；太極拳雖學(xué)過，理論上與武當(dāng)派有一定的淵源，但武當(dāng)派的功夫沒有直接接觸過，所以只能當(dāng)作涉獵武當(dāng)派的外圍東西。不入虎穴，焉得虎子，在武術(shù)圈而言，不真正登堂入室跪拜學(xué)習(xí)，是不易深入認(rèn)識一門派的功夫精髓。從傳統(tǒng)認(rèn)識來說，少林拳以剛為主，武當(dāng)派以柔為重，一剛一柔，各領(lǐng)風(fēng)騷。
老子言，至柔馳騁天下之至剛，又說，至剛則折。至剛的遭遇，道理顯淺，人人明白，但至柔的價(jià)值，撲朔迷離，好像是威力無窮，畢竟無人這樣夠膽說，但又好像不是，現(xiàn)實(shí)生活體會不到，仿如霧里看花，看不分明，我一直對“至柔”有疑問。傳統(tǒng)文化言之，從不追求“至”，一旦至，就走向?qū)α⒚妫缰陵帪殛枺陵枮殛帲鐦窐O生悲，乾卦之上九，是亢龍有悔。易經(jīng)總是強(qiáng)調(diào)，一陰一陽謂之道，太極圖之魚眼圖就是了，黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)陰陽平衡，病不生矣。為人之道，崇尚是外柔內(nèi)剛。
易經(jīng)是中華文化之源，無論醫(yī)學(xué)、兵學(xué)、堪輿學(xué)等，而武學(xué)是重要的一環(huán)。當(dāng)我從這角度審視本門派的醉拳套路，醉拳是合乎這傳統(tǒng)文化的要求。有的拳種直接與易經(jīng)掛鉤，因而有一大堆哲理解釋拳理拳法，有的只是將易之思想寓于拳術(shù)訓(xùn)練之中。基于這種認(rèn)識，所以我猜想，少林拳在剛的學(xué)習(xí)中是兼有柔的訓(xùn)練，同樣，武當(dāng)派在尊崇柔之中也有剛的的磨練，所不同只是各自有所偏重而已。我相信，好的拳種，必然是剛?cè)岵?jì)，這是傳統(tǒng)武術(shù)所追求的境界。
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