白陽(yáng)：古今中外人士評(píng)說(shuō)老子《道德經(jīng)》（節(jié)選）
孔子：孔子到東周首都向老子問(wèn)道，回去后對(duì)弟子們說(shuō)：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為網(wǎng)，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今見(jiàn)老子，其猶龍耶！”
司馬遷：老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周之久，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)。”于是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所終。
李隆基：老子思想“其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄，以無(wú)為不言為教。……理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)”。
白居易：在《讀老子》詩(shī)中，他寫(xiě)道：“言者不知知者默，此語(yǔ)吾 聞?dòng)诶稀【Ｈ舻览暇侵撸壓巫灾迩模俊?/p>
蘇東坡：蘇轍譯注老子《道德經(jīng)》，花了十年功夫，完成后拿給他哥哥蘇東坡看，蘇東坡看后，什么也沒(méi)有評(píng)說(shuō)，只是叫弟弟再去讀十年書(shū)，然后再來(lái)翻譯老子五千言。
朱熹：老子心最毒！
朱元璋：明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋酷愛(ài)《道德經(jīng)》，他稱“斯經(jīng)乃萬(wàn)物之至根，王者之上師，臣民之極寶”。
傅山：傅山從讀老子中感悟道：“天下者，非一人之天下，天下人之天下。”
嚴(yán)復(fù)：老子思想是民主國(guó)家所運(yùn)用的。
胡適：老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正偉大的哲學(xué)家。中國(guó)政治思想在世界上有一個(gè)最大的、最有創(chuàng)見(jiàn)的貢獻(xiàn)，就是老子的自然無(wú)為思想。老子不是好好先生，他在那里抗議，對(duì)于當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)抗議，他是中國(guó)歷史上第一個(gè)向統(tǒng)治者放大炮的革命黨。從政治方面講，老子站在左派。
魯迅：不讀《老子》一書(shū)，不知中國(guó)文化。老子是一事不做，徒作大言的空談家。魯迅還專門寫(xiě)過(guò)關(guān)于老子的小說(shuō)——《出關(guān)》。
毛澤東：見(jiàn)《毛澤東讀老子實(shí)錄》。
周恩來(lái)：“生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰”，大概是道家最精彩的話。
林彪：一位林彪身邊工作人員回憶說(shuō)，有一天我正在看《老子》，內(nèi)勤小孟進(jìn)來(lái)了。他抄起我的書(shū)看了看說(shuō)：“首長(zhǎng)說(shuō)這書(shū)不好。”我問(wèn)為什么？他搖了搖頭說(shuō)：“不知道。首長(zhǎng)光說(shuō)這書(shū)不好，告訴我們不要看。”林彪為什么反對(duì)看《老子》？在我心中一直是個(gè)謎。直到“9·13”后碰到林豆豆才解開(kāi)這個(gè)謎。她說(shuō)：“他（林彪）其實(shí)很欣賞這本書(shū)。他說(shuō)里邊充滿辯證法。但是部隊(duì)里不宜提倡看，他說(shuō)這本書(shū)不能把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，把力量集中起來(lái)。”
陸定一：據(jù)陸定一的兒子陸德回憶：“父親和我交流最長(zhǎng)的一次，是1961年我去哈軍工上大學(xué)之前，他專門抽出兩天時(shí)間給我講了一本老子《道德經(jīng)》。他認(rèn)為《道德經(jīng)》里充滿辯證思想，年輕人要獨(dú)立思考、辯證思維，不能再是1加1等于2，很多事情都是發(fā)展變化的。”
錢學(xué)森：老子強(qiáng)調(diào)自然界的統(tǒng)一性，古代辯證唯物的哲學(xué)思想包含了系統(tǒng)思想的萌芽。
錢鍾書(shū)：我一生讀書(shū)為學(xué)得益最大的莫過(guò)于老子和黑格爾的辯證法。我認(rèn)為，老子的“反者道之動(dòng)”這五個(gè)字，抵得上黑格爾的千言萬(wàn)語(yǔ)。
季羨林：談到舉世聞名的《道德經(jīng)》五千言，雖然到現(xiàn)在已經(jīng)有了很多的注釋，但沒(méi)有人敢說(shuō)他真能懂。無(wú)論誰(shuí)讀了這書(shū)，都覺(jué)得似乎懂了一點(diǎn)，但認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，依然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。老子仿佛是一面鏡子，人們都喜歡來(lái)照一照。一照之下，在鏡子里發(fā)現(xiàn)的不是老子的而是自己的影子。然而人們高興了，覺(jué)得已經(jīng)捉到了老子的真相，走開(kāi)了。
南懷瑾：老子的“致虛極，守靜篤”這六字真言，已經(jīng)把所有修道作功夫的方法與修道的境界、層次都說(shuō)完了。
何新：老子書(shū)只五千言，古今注疏則百千萬(wàn)言。但真懂他的似乎不多。老子的思想具有深刻的內(nèi)在缺陷。老子的邏輯方法是有嚴(yán)重缺陷的。老子是陰謀家的老祖宗。
貝聿銘：我時(shí)常讀老子，我相信他的著作對(duì)我建筑想法的影響可能遠(yuǎn)勝于其他事物。
李政道：這位曾獲得諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家對(duì)于老子的“道”頗有會(huì)心。他曾說(shuō)：“道生一，一生二，二生三。三生萬(wàn)物”，最復(fù)雜的就是最簡(jiǎn)單的，最簡(jiǎn)單的也就是最復(fù)雜的，假如我們能將眾多復(fù)雜的問(wèn)題，簡(jiǎn)化為最簡(jiǎn)單的，我們的探討才更深刻，也更有意義。
余培林：發(fā)展到今天，老子的思想，不僅受到中國(guó)人的重視，也受到全世界人士的注意了。前幾年美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》把老子列為全世界古今十大作家之首，不就是一個(gè)最好的證明嗎？
高定彝：老子是中國(guó)古代第一個(gè)提出系統(tǒng)論、整體論的學(xué)者。
陳霖生：《道德經(jīng)》是世界上惟一微型百科全書(shū)，是振興中華的智慧寶藏，是人類走向幸福之途的明燈。
賀榮一：不閱讀老子者，不知其難。閱讀老子者，只知其難，但不知其所以難。只有潛研老子者方知其所以難。
何清漣：這位寫(xiě)過(guò)《現(xiàn)代化的陷阱》，勇敢批評(píng)權(quán)力腐敗，堅(jiān)決主張自由民主，長(zhǎng)期為弱勢(shì)人群說(shuō)話的著名女學(xué)者，對(duì)老子思想頗為欣賞，她認(rèn)為，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老子的智慧，真正做到慈、儉、不敢為天下先。
王蒙：在《老子的幫助》一書(shū)中，王蒙寫(xiě)道：
年輕時(shí)已經(jīng)迷上了《老子》（又名《道德經(jīng)》），那時(shí)看的是 任繼愈 教授的注譯本。一個(gè)天地不仁、一個(gè)寵辱無(wú)驚、一個(gè)上善若水、一個(gè)不爭(zhēng)故莫能與之爭(zhēng)、一個(gè)無(wú)為、一個(gè)治大國(guó)若烹小鮮、一個(gè)生也柔弱死也堅(jiān)強(qiáng)，就把我驚呆了。我覺(jué)得老子深不見(jiàn)底，我覺(jué)得他的論述雖然迷迷瞪瞪，卻是耳目一新，讓人大開(kāi)眼界，一下子深刻從容了許多。
老子對(duì)于我們今天的人有什么幫助呢？
第一，他帶來(lái)了大部分哲學(xué)思辨、小部分宗教情懷的對(duì)于大道的追求與皈依。他的道是概念之巔、概念之母、概念之神，是世界的共同性，是世界的本原、本源、本質(zhì)、本體，是世界的歸宿與主干。讀之心曠神怡，胸有成竹，有大依托，有大根據(jù)。
第二，他帶來(lái)了一種逆向思維、另類思維乃至顛覆性思維的方法。一般人認(rèn)為有為、教化、仁義、孝慈、美善、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、智謀是好的，他偏偏從中看出了值得探討的東西。一般人認(rèn)為無(wú)為、訥于言、不智、愚樸、柔弱、卑下是不好的，他偏偏認(rèn)為是可取的。他應(yīng)屬振聾發(fā)聵、語(yǔ)出驚人之人。你可以不如同他，卻不能不思考他。
第三，他帶來(lái)了“無(wú)為”這樣一個(gè)命題、這樣一個(gè)法寶。他提倡的是無(wú)為而無(wú)不為，是道法自然，是不爭(zhēng)故莫能與之爭(zhēng)，是后其身而身先，外其身而身存。他的辯證法出神入化，令人驚嘆。他的透視性眼光入木三分，明察秋毫。
張賢亮：仔仔細(xì)細(xì)閱讀了幾部中國(guó)史和世界史后，我常常會(huì)如夢(mèng)似地溜進(jìn)傳統(tǒng)的中國(guó)玄學(xué)，衷心折服老子的《道德經(jīng)》，認(rèn)為中國(guó)和世界上的一切，最好的態(tài)度莫過(guò)于“順其自然”和“無(wú)為而治”，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物皆不用操心勞神。《道德經(jīng)》，這部書(shū)譯成外文的文種僅次于《圣經(jīng)》，不但對(duì)中國(guó)人的世界觀有巨大影響，還深刻地影響了歐洲哲學(xué)思想。世界上再?zèng)]有哪個(gè)民族哪個(gè)國(guó)家的學(xué)者，只用五千余字就能濃縮人類的智慧。
柯云路：《道德經(jīng)》的力量是神秘的。《道德經(jīng)》是敷衍之中略露真諦的一篇告人類書(shū)。從一定意義上，阻礙我們理解《道德經(jīng)》的最大障礙，正是兩千年來(lái)有關(guān)《道德經(jīng)》的各種解釋、注釋。對(duì)《道德經(jīng)》的真正理解，要靠自己的覺(jué)悟。眾人在地面上走來(lái)走去，察看山水阡陌的各個(gè)方面。老子則站在空中，將整個(gè)地貌一目了然。一個(gè)人要真正成為大智慧、高功能的人，一個(gè)俯瞰宇宙、社會(huì)、人生、科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)的人，一個(gè)博大精深、超塵拔俗又自自在在的人，就要像老子那樣修道德。
王英琦：《道德經(jīng)》五千言，全部天地人三靈，就濃縮在這以簡(jiǎn)馭繁、至深至賅的微型篇幅中。老子一定深悟到，大自然在本性上是最節(jié)能的，最講經(jīng)濟(jì)法則的，最善于用簡(jiǎn)單造復(fù)雜的。
劉亞洲：老聃，你說(shuō)他是思想家嗎？?jī)H憑五千字的《道德經(jīng)》，能當(dāng)思想家嗎？且不說(shuō)他的《道德經(jīng)》有問(wèn)題。
于丹：當(dāng)今世界物欲橫流，我們多么需要用老子思想的清流來(lái)滌蕩污濁。國(guó)外研究老子已有悠久的歷史，對(duì)于老子的評(píng)價(jià)較孔子高出許多，特別是西方科學(xué)家，對(duì)于老子有普遍的關(guān)注和贊同。一位北大教授說(shuō)過(guò)：西方人對(duì)中國(guó)思想一見(jiàn)鐘情的必然是道家，對(duì)儒家老是提不起興趣。因?yàn)榈兰摇八憩F(xiàn)出來(lái)的東西，無(wú)論是對(duì)宇宙、生命、社會(huì)，還是對(duì)其他問(wèn)題的關(guān)心，都比較容易同他們的傳統(tǒng)合拍，比較容易同他們作心理溝通”。
黃 銳：這位藝術(shù)家說(shuō)，30年閱讀史中，對(duì)我影響最大的是老子的《道德經(jīng)》，我是1982年讀的。當(dāng)時(shí)，阿城向我推薦兩本書(shū)，……一本是《道德經(jīng)》，這本書(shū)使我進(jìn)入我自己認(rèn)為比較清晰，不受迷惑的中國(guó)知識(shí)系統(tǒng)。《道德經(jīng)》幫助我形成了個(gè)人處世哲學(xué)和應(yīng)對(duì)生活環(huán)境與自然環(huán)境的手段。僅僅5000多字，給了我30年的說(shuō)明。
秦英林：這位被溫家寶總理請(qǐng)進(jìn)中南海征求意見(jiàn)的大學(xué)生“豬司令”，最感興趣的話題是《道德經(jīng)》，他認(rèn)為自己的成功與《道德經(jīng)》的思想嚴(yán)絲合縫。
吳 江：在西方學(xué)術(shù)界，老子的影響比較大些。從十六世紀(jì)起，老子的《道德經(jīng)》就風(fēng)靡西歐。歐洲哲學(xué)重鎮(zhèn)德國(guó)的萊布尼茨、康德、黑格爾、尼采等名家都重視老子。十幾年前美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)選全人類古往今來(lái)十位最重要的思想家，老子名列前茅。聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)歷史上被翻譯成外文而流傳最廣的著作，第一是《圣經(jīng)》，第二是《道德經(jīng)》。這一點(diǎn)恐怕出乎國(guó)內(nèi)提倡國(guó)學(xué)者們的意料。
岳德常：在《道德經(jīng)新詮》一書(shū)中，岳德常寫(xiě)道：老子所說(shuō)的“道”即是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
阿毛：老子的本質(zhì)，《道德經(jīng)》的本質(zhì)，是大公無(wú)私。一切自私自利的人都不會(huì)對(duì)五千言發(fā)生真正的興趣，更不會(huì)真正讀懂老子《道德經(jīng)》。
黑格爾：老子是東方精神的代表者。
托爾斯泰：自稱老子對(duì)自己的影響是巨大的。這種巨大影響表現(xiàn)在，托爾斯泰把老子的“道”和“無(wú)為”的思想發(fā)展成為“不用暴力抵抗邪惡”的理論，成為托爾斯泰主義的一個(gè)重要內(nèi)容。他認(rèn)為，老子的“道”是一種消除人欲橫流、克制肉欲、注重精神的思想力量，而這又與他早已崇尚的基督教教義相吻合。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：我的道德?tīng)顩r主要是讀老子的結(jié)果。
尼采：老子書(shū)“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。
蒲克明：這位美國(guó)學(xué)者十分肯定地說(shuō)，老子《道德經(jīng)》必將成為未來(lái)大同世界家喻戶曉的一部書(shū)。
麥克·哈特：這位美國(guó)人在編著《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》時(shí)，把老子列入其中。他說(shuō)：“這本書(shū)篇幅很短，中文不到6000字，但其思想內(nèi)涵卻是極其豐富的。在西方，《道德經(jīng)》比孔子和其他儒家哲學(xué)家的著作都更流行。事實(shí)上，該書(shū)至少有40種英文譯本，除了《圣經(jīng)》以外，任何書(shū)籍的數(shù)量都無(wú)法與其相比。”
貝肯鮑爾：這位德國(guó)“足球皇帝”對(duì)老子哲學(xué)信仰到癡迷的程度。貝肯鮑爾早在青少年時(shí)代就特別喜歡老子和《道德經(jīng)》，“千里之行，始于足下”成了他當(dāng)時(shí)最喜愛(ài)的格言。當(dāng)他稱雄足壇之后，仍念念不忘老子的忠告：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”貝肯鮑爾帶領(lǐng)德國(guó)足球隊(duì)奪得大力神杯后卻突然“隱退”，很多人不理解，他在接受《明鏡》周刊采訪時(shí)，引用老子的“功成身退，天之道也”，以說(shuō)明緣由。
里根：在一份國(guó)情咨文中，美國(guó)總統(tǒng)里根引用了老子的名言：“治大國(guó)，若烹小鮮。”
羅紅玫：這位中文名字叫羅紅玫的美國(guó)女留學(xué)生說(shuō)：《道德經(jīng)》是我最喜歡讀的一本書(shū)。
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