兩年來中國政府的工作重點(diǎn)，內(nèi)是構(gòu)建和諧社會，外是構(gòu)建和諧世界。兩項(xiàng)工作的共同目的是維護(hù)并發(fā)展國家利益。由于其產(chǎn)生背景是內(nèi)外的極度不和諧，其發(fā)展過程極度不和諧，也由于內(nèi)倒陳良宇，外反核試驗(yàn)這兩個重大問題的極度不和諧，當(dāng)務(wù)之急是明確“國家利益”在構(gòu)建和諧社會、和諧世界理論中的概念，以統(tǒng)一認(rèn)識，實(shí)事求是，防止利益集團(tuán)以“國家利益”之名招搖撞騙，四處詭辯，內(nèi)高壓專政，外喪權(quán)辱國。
“國家利益”的概念有很多種。如今各國大資產(chǎn)階級的那一套理論，我們已經(jīng)耳熟能詳了。飲水思源，這里重新介紹開國領(lǐng)袖毛澤東的理論。
套用毛澤東對人性論的分析，即可得出毛澤東思想在國家利益問題上的基本立場：
“有沒有國家利益這種東西？當(dāng)然有的。但是只有具體的國家利益，沒有抽象的國家利益。在階級社會里就是只有帶著階級性的國家利益，而沒有什么超階級的國家利益。我們主張無產(chǎn)階級的國家利益，人民大眾的國家利益，而地主階級資產(chǎn)階級則主張地主階級資產(chǎn)階級的國家利益，不過他們口頭上不這樣說，卻說成為唯一的國家利益。有些小資產(chǎn)階級知識分子所鼓吹的國家利益，也是脫離人民大眾或者反對人民大眾的，他們的所謂國家利益實(shí)質(zhì)上不過是資產(chǎn)階級的利益，因此在他們眼中，無產(chǎn)階級的國家利益就不合于國家利益。”
由此可知，一部中國歷史，從三皇五帝到秦始皇，從秦始皇到辛亥革命，從辛亥革命到開國大典，都是下等人（即勞動人民）與上等人（即統(tǒng)治階級）之間你死我活的斗爭史和相互轉(zhuǎn)化的和平史。尤其是封建社會，每一個朝代的統(tǒng)治前期，大多是下等人對上等人的有效專政，導(dǎo)致紀(jì)律嚴(yán)明，經(jīng)濟(jì)有序，政治清簡，軍事強(qiáng)大，生機(jī)勃勃，國家強(qiáng)盛。此時代表國家利益的，是不修邊幅、虎虎生威的下等人。而到了中后期，下等人自以為革命已然成功，于是吃喝玩樂，發(fā)展成了上等人，并從此蠢下去了，只懂得壓迫，不知道調(diào)和，導(dǎo)致紀(jì)律松散，經(jīng)濟(jì)無序，政治繁亂，軍事低能，階級對立。這不是統(tǒng)治者的個人問題，而是統(tǒng)治階級的整體問題。此時代表國家利益的，是已經(jīng)腦滿腸肥、不思進(jìn)取的上等人。于是，國家的整體形象（并非經(jīng)濟(jì)實(shí)力）必定衰弱，百姓的遭遇（并非生活水平）必定悲慘。換句話說，物極必反，盛極必衰，統(tǒng)治階級一代不如一代。而百姓悲慘遭遇的結(jié)果，必定是以死求生，要干，要革命，于是推倒上等人，建立新社會，實(shí)行新的專政，以自己階級的利益為全國家的利益。所以是高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。
從1945年黃炎培提出興亡周期律至今，已經(jīng)過去了六十多年；而和諧社會與和諧世界的理論才不到兩年。現(xiàn)在的中華人民共和國，處于怎樣一個位置上？在改革開放二十七年后，我們的國家還是不是階級統(tǒng)治的工具？還是不是下等人統(tǒng)治上等人的工具？代表中國國家利益的是哪些人？出賣國家利益的是哪些人？國家利益是否代表全體人民的共同利益？全體人民如何定義？什么算發(fā)展國家利益？什么算損害國家利益？如何在資本主義世界市場內(nèi)定義資本主義國家利益與社會主義國家利益？國家利益與階級利益的關(guān)系如何？與和諧社會的關(guān)系如何？與和諧世界的關(guān)系如何？與愛國主義的關(guān)系如何？與國際主義的關(guān)系如何？為國家利益服務(wù)與為人民服務(wù)的關(guān)系如何？諸多概念，都是亟需一一明確的。
這些東西說簡單不簡單，說難卻也不難。“超階級”的偽沙文主義詭辯士們整日大喊“國家之間只有利益”－讓他們喊去吧！他們正是這樣一面對獨(dú)立平等的下等人叫囂著制裁、攻堅(jiān)、陣痛，一面對貌合神離的上等人乞求著機(jī)會、待遇、妥協(xié)的。陳良宇與焦裕祿的國家利益能是一樣的嗎？
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