從《周易》到毛澤東，如何重人才用干部
關(guān)于重人才用干部的問題，《周易》中已經(jīng)引起重視，歷代統(tǒng)治者也各有發(fā)揮，但毛澤東做的更具有特色。下面先從周易說起。
《周易》的前身是八卦，相傳八卦是伏犧氏發(fā)明的。當(dāng)時人類還處在原始共產(chǎn)主義時期，因此八卦的內(nèi)容就應(yīng)該是反映原始共產(chǎn)主義思想的內(nèi)容。《周易》成書在周初，周代是中國奴隸制社會由盛轉(zhuǎn)衰的一個朝代。而《周易》中所塑造出的“元、亨、利、貞”這個新世界，在一定程度上正是當(dāng)時人們對那殘酷的階級斗爭和階級壓迫不滿所產(chǎn)生出的對原始共產(chǎn)主義社會的懷念和向往的反映。
《周易》一書對干部的要求，恐怕也正是從這個角度出發(fā)，希望各級干部都能再像原始共產(chǎn)主義時期的干部一樣來為人民群眾著想。關(guān)于這方面的內(nèi)容，《周易》主要是通過事例來說明的，下舉四例：
其一，臨卦在六五爻辭中說：“知臨，大君之宜，吉。”這是說，六五是上卦領(lǐng)袖，這樣的國君應(yīng)該由什么樣的人來擔(dān)任？回答是，應(yīng)該使最有才智(知)的人來擔(dān)任，只有這樣的人，才最適宜做居高臨下的大君，當(dāng)了大君，也才能取得大吉。以此說明，領(lǐng)袖這個人必是一個人才出眾者。
其二，離卦在初九爻辭中說：“履錯然，敬之，無咎。” 敬，警戒。這是說，初九的地位相當(dāng)一個大臣，是國君的助手。在大火面前，他就應(yīng)該毫不猶豫地，和腳步錯亂的人們走在一起救火，以警戒不測事件的發(fā)生，這才是最正確的行為。以此說明，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)的助手，就是現(xiàn)在人所說的干部，做干部的原則就應(yīng)該是：越在危險的時刻，越應(yīng)該以身作則，不避艱險，走進(jìn)人民中，起模范帶頭作用。
其三，臨卦在上六爻辭中說：“敦臨，吉，無咎。”這是說，當(dāng)所從事的事業(yè)發(fā)展到上六這個階段時，已經(jīng)發(fā)展到頂點(diǎn)，說明已經(jīng)做出了很大成績，越是在這種情況下，干部對人民的態(tài)度和作風(fēng)就更應(yīng)該注意做到敦厚，只有這樣才能繼續(xù)維持干部們居高臨下的領(lǐng)導(dǎo)地位，才能取得吉祥的效果，這才能成為“無咎”的干部。
其四，豐卦在卦辭中說：“豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。”這是什么意思呢?《實(shí)用六十四卦》對此解釋說：“讓天下人都得到大豐收，過上富余的日子，并能保證這樣的光景永遠(yuǎn)亨通無阻”，但是國王要達(dá)到這個目的就得借助大臣們的力量，只要把這一點(diǎn)做好了，才可以無憂無慮，才會造出一個能適宜人們在日中為市的繁榮時局。以此說明干部在國家管理中的重要性，同時說明干部的職責(zé)，就是使社會走向繁榮富強(qiáng)，使人民過上好日子。
干部問題，實(shí)際也就是人們常說的君臣問題，任賢問題，吏治問題，知人善任問題等等。對這些問題，歷朝歷代都是從維護(hù)統(tǒng)治的角度出發(fā)，無不把這件事當(dāng)成頭等大事來抓。《尚書》中對夏商周三代的用人問題就作了這樣的記載：“任賢無二，去邪無疑。”“任官唯賢才。”“在政不惟其言，惟其人”等等。到了春秋戰(zhàn)國，對這個問題，就從各個方面提出了更高更豐富的內(nèi)容，如《戰(zhàn)國策．秦策五》中說：“國亡者，非無賢，不能用也。”《墨子．尚賢上》中說：“尚賢者，政之本。”《晏子春秋．內(nèi)策.諫下》中說：“國有三不祥：夫有賢而不知，一不祥，知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。”《管子．霸言》中說：“爭天下者，必先爭人。”《韓非子。外儲說右下》中說：“明主治吏不治民。”《列子．說符》中說：“治國之難在于知賢，而不在自賢。”等等。到了秦漢之后，歷經(jīng)各朝，從思想認(rèn)識到行動，也無不時刻在注意這個問題。值得一提的是，宋代司馬光在他的《司馬溫公集．應(yīng)詔言朝政闕失狀》中指出： “報國之忠，莫如薦士：負(fù)國之罪，莫如蔽賢。”把對待人才問題，看成是論千秋功罪的首要問題。到近代孫中山，同樣感到：“治國經(jīng)邦，人才為急。” (《孫中山全集．上李鴻章書》)總之，歷代的政治家、思想想家與社會實(shí)踐家，無不在選用人才上下功夫，而毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命運(yùn)動，所以能夠取勝，也是因?yàn)楹芎玫亟鉀Q了這個問題。 那么毛澤東在這個問題上是怎樣做的呢?確實(shí)很難用幾句話概括出來，為此只好通過例子說明一下：
（一)提出干部的首要問題，是為什么人的問題。
對此，毛澤東說：“為什么人的問題是一個根本的問題，原則的問題。”(注1) “我們這個隊(duì)伍是完全為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。”(注2) “我們的一切干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民照務(wù)……”(注3)
毛澤東在這里所說的這些，說明國家設(shè)干部的唯一目的，就是為大多數(shù)人民而不是為少數(shù)人，更不是只為自己謀私利。
(二)關(guān)于對干部重要性的認(rèn)識。
毛澤東說：“我們的革命依靠干部，正像斯大林所說的話：‘干部決定一切’。” (注4)又說：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素。”(注5) 還說：“重要的關(guān)鍵是說服干部。”(注6) ，
毛澤東的這些話，就說明了干部的重要性。
(三)關(guān)于干部政策和干部的性格作風(fēng)等問題。
毛澤東說：“共戶黨的干部政策，應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線，服從黨的紀(jì)律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨(dú)立的工作能力，積極肯干，不謀私利為標(biāo)準(zhǔn)，這就是‘任人唯賢’的路線。”(注7)
毛澤東還說：“我們的黨組織要向全國發(fā)展，要自覺地造就成萬數(shù)的干部，要有幾百個最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富有犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動搖，忠心耿耿地為民族，為階級為黨而工作。黨依靠這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的。這些人不要自私自利，不要個人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族英雄，這就是共產(chǎn)黨員，黨的干部，黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。”(注8)
(四)關(guān)于干部的職責(zé)問題。
毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要是出主意，用干部兩件事。一切計(jì)劃、決定、命令、指示等等，都屬出主意一類。使這一切主意見之實(shí)行，必須團(tuán)結(jié)干部，推動他們?nèi)プ觯瑢儆谟酶刹恳活悺！?(注9)又說：“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識世界，后一件事就是所謂改造世界。”(注10) “共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政府……是人民自己的政府。這個政府的工作人員，對于人民必須是恭恭敬敬地聽話的。同時，他們又是人民的先生，用自我教育和自我批評的方法，教育人民。”（注11) “干部是群眾中的先進(jìn)分子，……只有經(jīng)干部才能教育群眾，指導(dǎo)群眾”(注1 2)等等。
毛澤東的這些話，就概括出了干部的職責(zé)。
(五)關(guān)于干部的來源問題。
毛澤東說：“用發(fā)揮全黨的積極性，鍛煉出大批的干部，……”(注13) “在中
國人民的偉大的斗爭中，已經(jīng)涌出并正在繼續(xù)涌出很多的積極分子，我們的責(zé)任就在于組織他們，培養(yǎng)他們，愛護(hù)他們，并善于使用他們。”(注14)毛澤東又說：“工人中間應(yīng)該教育出大批的干部，……”(注15) “國民黨經(jīng)濟(jì)、財政、文化、教育機(jī)構(gòu)中的工作人員，除去反動分子外，我們應(yīng)當(dāng)大批的利用。”(注16) “人們常常嘆氣沒有干部。同志們，真的沒有干部嗎?從土地斗爭，經(jīng)濟(jì)斗爭，革命戰(zhàn)爭中鍛煉出的群眾，涌出來了無數(shù)的干部，怎么好說沒有干部呢?丟掉錯誤的觀點(diǎn)，干部就站在面前了。” (注17)
從古至今，都說“千軍易得，一將難求”，而毛澤東的這些教導(dǎo)與辦法，就解決了這個千古難題。
(六)關(guān)于識別干部和認(rèn)識干部的問題。
毛澤東說：“必須善于識別干部。不但要看干部的一時一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識別干部的重要方法。” (注1 8)
(七)關(guān)于愛護(hù)干部的問題。
毛澤東說： “愛護(hù)干部的辦法是，第一，指導(dǎo)他們。……第二，提高他們。……第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯誤，……第四，對犯錯誤的干部，一般地應(yīng)采取說服的方法，幫助他們改正錯誤。……在這里，耐心是必要的，輕易地給他們戴上‘機(jī)會主義’的大帽子，輕易地采用開展斗爭的方法是不對的。第五，照顧他們的困難。……這些就是愛護(hù)干部的方法。” (注1 9)
以上例舉毛澤東對干部問題的七個方面，并不能把毛澤東對干部問題的基本思想全部概括進(jìn)來，如內(nèi)地干部和外地干部，老干部和新干部，軍隊(duì)干部和地方干部，以及干群關(guān)系，干部怎樣實(shí)現(xiàn)對群眾的領(lǐng)導(dǎo)等等問題，毛澤東都曾有過很多和很精辟的論述，在此就不再列舉了。
毛澤東還有更突出的一點(diǎn)，很像是在對韓非子的“明主治吏不治民”觀點(diǎn)的改造和運(yùn)用，如他說：“必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)就不能得到起碼的知識。”(注20)“對于某些犯有重大錯誤的干部和黨員……應(yīng)當(dāng)宣布，群眾不但對他們有權(quán)放手批評，而且有權(quán)在必要時將他們撤職，或建議開除黨籍，直至將其中最壞的分子送交人民法庭審處。”(注21) 具體的實(shí)踐辦法，就是發(fā)動群眾，用群眾運(yùn)動的辦法來實(shí)現(xiàn)，并直言不諱地指出，運(yùn)動的重點(diǎn)就是整黨內(nèi)那些變了質(zhì)不能再全心全意為人民服務(wù)的“走資派”。這一切，就都構(gòu)成了毛澤東對干部進(jìn)行治理的重要內(nèi)容。
總之，通過以上所舉可以看出，《周易》是從實(shí)現(xiàn)“元、亨、利、貞”這個理想世界的角度上提出干部的問題；中國歷代各種名人多是從鞏固王位的角度上提出干部的問題，而毛澤東則是從革命的成功和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的角度上提出干部的問題。因?yàn)椤霸⒑唷⒗⒇憽焙心承┰脊伯a(chǎn)主義的思想內(nèi)容在內(nèi)，這樣，在干部問題上，《周易》和毛澤東也就有了某些共同之處。
注：
1，《毛澤東選集》第三卷，第859頁，人民出版社出版， 1953年5月北京第二版。
2，《毛澤東選集》第三卷，第1003頁，人民出版社出版， 1953年5月北京第二版。
3，毛澤東：《一九四五年的任務(wù)》（1944年12月15日）1944年16日延安《解放日報》。
4，《毛澤東選集》第一卷，第268頁，人民出版社出版， 1952年7月北京第二版。
5，《毛澤東選集》第二卷，第514頁，人民出版社出版，1952年8月北京第二版。
6，《毛澤東選集》第一卷，第196頁，人民出版社出版，1952年7月北京第二版。
7，《毛澤東選集》第二卷，第515頁，人民出版社出版，1952年8月北京第二版。
8，《毛澤東選集》第一卷，舅2 6 7—2 6 8頁，人民出版社出版，1 952年7月北京第二版。
9，《毛澤東選集》第二卷，第515頁，人民出版社出版，1952年8月北京第二版。
i 0，《毛澤東選集》第三卷，第802頁，人民出版社出版，1 9 5 3年5月北京第二版。
1 1，《毛澤東選集》第四卷，第1 50 6—1 507頁，人民出版社出版，1 9 60竿9月北京第一版。
1 2， 《毛澤東選集》第三卷，第8 64—865頁，人民出版社出版，1 9 5 3年5月北京第二版。
1 3，《毛澤東選集》第一卷，第268頁，人民出版社出版， 1952年7月北京第二版。
14，《毛澤東選集》第二卷，第51 4頁，人民出版社出版，19 5 2年8月北京第二版。
i 5，《毛澤東選集》第二卷，第72 2頁，人民出版社出版，1 9 5 2年8月北京第二版。
1 6，《毛澤東選集》第四卷，第13 5 0頁，人民出版社出版，19 6 0年9月北京第一版。
17，《毛澤東選集》第一卷，第1 1 9頁，人民出版社出版，1 9 5 2年7月北京第二版。
18，《毛澤東選集》第二卷，第5 1 5頁，人民出版社出版， 1 9 52年8月北京第二版。
1 9，《毛擇東選集》第二卷，第5 1 5一516頁，人民出版社出版，1 9 5 2年8月北京第二版。
20，《毛澤東選集》第三卷，第8 64—86 5頁，人民出版社出版，19 5 3年5月北京第二版。
2 1，《毛澤東選集》第四卷，第127 1一1272頁，人民出版社出版，1 9 6 0年9月北京第「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
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