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人類社會的兩大再生產之一是人口再生產。這個偉大的工程離不開男女戀愛。《詩經》基本上把戀愛的全過程和各種可能性都講到了，可以捋一下，很適合春天講，便于指導讀者學習戀愛技術。　　

第一步是認識，將感情培養起來，這個是《詩經》開篇《國風-周南-關雎》講清楚了的。　　

原文	侃釋
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。	春天到，河心沙洲雎鳩這愛情鳥在 “關關”叫。婀娜淑女河邊走，怎叫小子不追求。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。	長長短短荇菜一片片，婀娜淑女東摘一把西摘一支。頂起半邊天的女人啊最美，看上她的小子怎么能不魂不守舍日思夜想，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。	長長短短荇菜仍茂盛，假裝也去采一把的小子把心上人遇。情書發明還要到后世，彈琴說愛正當時；可口的荇菜一起采，婀娜淑女一起樂。

好了，既然認識了，就繼續可以繼續發展感情了。《國風-鄭風-遵大路》　　

原文	侃釋
遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！	跟你壓馬路啊壓馬路，羞羞澀澀拉著你衣袖口，不要討厭我啊不要突然變臉不要我。
遵大路兮，摻執子之手兮，無我魗兮，不寁好也！	跟你壓馬路啊壓馬路，緊緊拉住你那溫柔的手，不要嫌棄我啊不要跟我僅是好一朝。

三千年前的年輕人談戀愛用的也是壓馬路的技術，女子看上了男子可以自由抒發感情和不安。牽手牽上了，就可以繼續發展感情。當然，發展的可能就開始多起來，這樣至少有兩類。　　

一類是《國風-邶風-終風》之類的溫柔哀怨。　　

原文	侃釋
終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。	既刮風又下大雨，想起他看我時的笑。戲謔笑傲皆帥呆，風雨之時我多孤寂。
終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。	大風起兮塵飛揚，擋不住我的帥哥過來。天氣這么壞啊莫來莫來，就把我深深思念在心里。
終風且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言則嚏。	又是大風又陰霾，過不多久該日明云開。對你日思夜想睡不著，希望你也念叨我，我就會打噴嚏知道你的情。
曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，愿言則懷。	天空依然陰霾雷聲隱隱。對你日思夜想睡不著，希望你也念叨我，念得我的耳朵熱。

這樣的溫柔小女人最討壞男人喜歡。幸好還有一類女人為女權奮斗，男人才不至于猖狂得沒邊。同樣是看上的男人不主動來約會，等煩了的女人很不高興。　　

《詩經-鄭風-山有扶蘇》　　

原文	侃釋
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。	山有愛它的唐棣，水有愛它的荷葉。我本以為網上能征個楊逍那樣的帥哥，起勁的卻是楊釘釘。切！
山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。	山有愛它的青松，水有愛它的水葒。我本以為網上能征個范遙那樣的帥哥，流行的卻是范跑跑。切！

這個是狠女人，當然還有更狠的。　　

《詩經-鄭風-褰裳》　　

原文	侃釋
子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也，且！	你要是很想我，就應該挽起褲子涉過溱河（洧河）來約會我；你要是不想我，就沒有別的帥哥嗦？毛娃兒樣，狂什么狂，切！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也，且！	你要是很想我，就應該挽起褲子涉過溱河（洧河）來約會我；你要是不想我，就沒有別的帥哥嗦？毛娃兒樣，狂什么狂，切！

總之，戀愛談完了，就更進一步。這也有男女之別。　　

《詩經-國風-齊風-雞鳴》　　

雞既鳴矣，朝既盈矣。	男：公雞叫，天亮了。
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。	女：不是公雞晨鳴催，而是蒼蠅嗡嗡叫。
東方明矣，朝既昌矣。	男：東方太陽出來了，就要曬到屁股了。
匪東方則明，月出之光。	女：不是太陽明晃晃，而是月亮白光光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。	女：蟲兒哄哄飛呀飛，想跟你再入夢鄉。
會且歸矣，無庶予子憎。	男：咱們已相會春宵，趁早回吧，否則被人發現了說你閑話多不好。

比較起來，《詩經·國風·鄭風·女曰雞鳴》中男生的表現就太肉麻，連哄帶騙了。男生的這個德行兩千余年前還有母系氏社會的余續春秋時候就成熟了，真沒有辦法。　　

女曰雞鳴，士曰昧旦。	女生說，公雞叫，天亮了。男生說，麻麻亮還不到，春宵未盡。
子興視夜，明星有爛。	你看那夜色正濃，沒有太陽只有星星正眨著可愛的眼睛。
將翱將翔，弋鳧與雁。	咱倆盡管磨磨蹭蹭，像那恩愛的鴛鴦和大雁。
弋言加之，與子宜之。	宜贊美這好時光，與你一起分享。
宜言飲酒，與子偕老。	不要擔心什么天亮，宜喝點交杯酒，想想地老天荒。
琴瑟在御，莫不靜好。	卿卿我我時，無聲勝有聲。
知子之來之，雜佩以贈之。	知道你要來，你看我準備了這么多定情美玉準備送給你。
知子之順之，雜佩以問之。	知道你愿意托身給我，所以我準備了這么多定情美玉給你挑。
知子之好之，雜佩以報之。	知道你懂物質和愛情，我準備了這么多美玉報答給愛上我的你。

女生只說了一句天亮了要趕緊回去免得別人看見了說閑話，男生就說了這么多坑蒙拐騙的漂亮話！不過兩情相愛，也不要計較太多。更大方的則是在大白天的《國風-召南-野有死麕》，僅僅是不要弄出太大的聲音招狗咬。這個跟今日的語言差別不多，也就不翻譯了：　　

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。　　

林有樸樕，野有死麕；白茅純束，有女如玉。　　

舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。　　

這些都是把戀愛談成了的，當然還有沒有談成的。比如這個《詩經·國風·召南·江有汜》　　

江有汜，之子歸，不我以。　　

不我以，其后也悔。　　

長江有條小支流轉了一圈又回到江里去，你娶了（嫁了？），那個人竟然不是我。不跟我結婚，你以后要后悔。　　

江有渚，之子歸，不我與。　　

不我與，其后也處。　　

江心有個小沙洲（就像我在你心里），你娶了（嫁了？），那個人竟然不是我。不跟我結婚，你將來要受孤凄。　　

江有沱，之子歸，不我過。　　

不我過，其嘯也歌。　　

岷江東別出沱江，各顧各，你娶了（嫁了？），那個人竟然不是我。不跟我結婚，你倒霉了就要長歌當哭。　　

當然，最多數的還是兩情相悅，共同生產生活，于是自然產生了最溫暖人心的偉大愿望，愛情的絕唱，即【執子之手，與子偕老】，并且有家有國。　　

《國風-邶風-擊鼓》　　

擊鼓其鏜，踴躍用兵。　　土國城漕，我獨南行。	擊鼓聲鏜鏜，將士們奮勇演練刀槍。城墻和護城河修筑正忙，惟有我隨軍遠征到南方。
從孫子仲，平陳與宋。　　不我以歸，憂心有忡。	跟隨元帥孫子仲，平定造天子的反的二國陳、宋。回鄉的愿望不能實現，我有點憂心忡忡。
爰居爰處，爰喪其馬。　　于以求之，于林之下。	天涯何處是我家，我田園生活的馬兒丟在了哪？到哪里能將它尋覓？到那青翠林地。
死生契闊，與子成說。　　執子之手，與子偕老。	生死離合，都已與你說過。我能想到最浪漫的事，就是拉著你的手一起慢慢變老。
于嗟闊兮，不我活兮。　　于嗟洵兮，不我信兮。	可嘆我隨軍天涯，好怕再見不到你。已經這么久啦，沒有你的消息，真怕不能如諾言那樣愛你。

《周禮-地官司徒第二》　　

【媒氏掌萬民之判。凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。中春之月，令會男女，于是時也。奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。司男女之無夫家者而會之，凡嫁子娶妻，入幣純帛無過五兩。禁遷葬者與嫁殤者，男女之陰訟，聽之于勝國之社。其附于刑者，歸之于士。】　　

這段法律是什么意思呢，就是過了三十歲的男子和過了二十歲的女子，必須結婚，并且到婚姻部門“媒氏”那里登記。中春-仲春之月，三十歲以上的男子和二十歲以上的女子如果還沒有娶嫁，則必須去參加亂點鴛鴦譜的性派對，否則嚴懲。嫁娶的聘禮額不許漲價，“無過五兩”。不許遷葬，不許嫁給死人，否則刑法伺候——多么先進的婚姻法啊。如此的法律制度下的文化生活產品《詩經》，當然是“一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”　　

《詩經》既然為“經”，就是可以指導政治經濟文化等社會生活的方方面面的。改革開放看了“西方發達國家”光怪陸離就妄自菲薄，可以用《關雎》作比，即古人的格式：“《詩》曰「求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側」，此對外開放之謂與？”　　

對偉大的“中美國”，則是：“《詩》曰「無我魗兮，不寁好也」，此‘中美國’之謂與？”　　

對雖然“經濟危機”來了，但是“市場經濟仍然是好的”這樣的主流經濟學家的高見，則是：“《詩》曰「終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思」，此‘完善監督機制應對經濟危機’之謂與？”　　

其它如“《詩》曰「有女懷春，吉士誘之」「舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠」，此早年入世談判前因后果條文保密之謂與？”朝鮮發射衛星，如子大叔對帝國主義韓宣子一樣同唱《褰裳》，可以翻譯做“有種你就過河來會我”退出六方會談；南朝鮮則對美國唱【蟲飛薨薨，甘與子同夢】；海西這邊則是“我家大門常打開”的【琴瑟在御，莫不靜好】，共同應付經濟危機美國的壞話不許講；等等……總之，古人用情歌當外交辭令，人物故事的評語，都很貼切。今日人們的這個技術很是荒廢了，真是可惜。　　

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侃《詩經》講的談戀愛全過程

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