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哲學探索:主觀辯證唯物主義是馬克思主義的精髓

新哲學 · 2006-07-27 · 來源:本站原創(chuàng)
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主觀辯證唯物主義是馬克思主義的精髓

馬克思在《馬克思1844年經(jīng)濟哲學手稿》中的《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》一文中批判了唯心主義的“辯證法”,從唯物主義世界觀出發(fā),明確提出了人的主觀能動性,說:“現(xiàn)在德國的批判著意研究舊世界的內(nèi)容,而且批判的發(fā)展完全拘泥于所批判的材料,以致對批判的方法采取完全非批判的態(tài)度,同時,對于我們?nèi)绾螌Υ诟駹栠@一表面上看來是形式的問題,而實際上是本質(zhì)的問題,則完全缺乏認識。”“費爾巴哈是唯一對黑格爾辯證法采取嚴肅的、批判的態(tài)度的人;只有他在這個領域內(nèi)作出了真正的發(fā)現(xiàn),總之他真正克服了舊哲學?!瘪R克思指出了人的主觀能動性并受到“客觀”的制約,“人同作為類存在物的自身發(fā)生現(xiàn)實的、能動的關系,------”?!叭酥苯拥厥亲匀淮嬖谖铩H俗鳛樽匀淮嬖谖?,而且作為有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能動的自然存在物;這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上;另一方面,人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物,和動植物一樣,是受動的、受制約的和受限制的存在物,也就是說,他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的;但這些對象是他的需要的對象;是表現(xiàn)和確證他的本質(zhì)力量所不可缺少的、重要的對象。”“人作為對象性的、感性的存在物,是一個受動的存在物;因為他感到自己是受動的,所以是一個有激情的存在物。激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。”“自然界,無論是客觀的還是主觀的,都不是直接地同人的存在物相適應的。正像一切自然物必須產(chǎn)生一樣,人也有自己的生產(chǎn)活動即歷史,但歷史是在人的意識中反映出來的,因而它作為生產(chǎn)活動是一種有意識地揚棄自身的生產(chǎn)活動?!薄耙庾R的存在方式,以及對意識說來某個東西的存在方式,這就是知識。知識是意識的唯一的行動。因此,只要意識知道某個東西,那么這個東西就成為意識的對象了?!薄盁o神論、共產(chǎn)主義決不是人所創(chuàng)造的對象世界的即人的采取對象形式的本質(zhì)力量的消逝、舍棄和喪失,決不是返回到非自然的、不發(fā)達的簡單狀態(tài)去的貧困。恰恰相反,它們是人的本質(zhì)的現(xiàn)實的生成,是人的本質(zhì)對人說來的真正的實現(xiàn),是人的本質(zhì)作為某種現(xiàn)實的東西的實現(xiàn)?!?/p>

馬克思和恩格斯堅持唯物主義的“無神論”,運用唯物辯證法,研究探索了人類社會的發(fā)展規(guī)律,并認知和掌握了這些客觀規(guī)律,提出了可知論,比較科學地發(fā)揮了人的主觀能動性,即“意識”對“物質(zhì)”的反作用。這實際上就已經(jīng)形成了比較科學的“主觀辯證唯物主義”世界觀。恩格斯在《恩格斯致約·布洛赫(1890年9月21—22日)》中說:“根據(jù)唯物史觀,歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲,說經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素,那么它就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經(jīng)濟狀況是基礎,但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的,還有上層建筑的各種因素?!倍鞲袼乖诖宿q證地舉例說明了“主觀”對“客觀”的作用。也就是馬克思主義的這個比較科學的“主觀辯證唯物主義”世界觀積極地指導著馬克思主義者實踐探索了社會主義社會。毛澤東充分發(fā)揮了主觀辯證唯物主義的主觀能動性,實現(xiàn)了對立面的積極轉(zhuǎn)化:改造好了末代皇大溥儀,改造好了頑固反動的特務頭子沈醉,吸引了原國民黨政府總統(tǒng)李宗仁回歸大陸,等等。這些都是運用唯物主義“辯證法”成功的范例。毛澤東在《實踐論》中說:“一個正確的認識,往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實踐到認識,由認識到實踐這樣多次的反復,才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論,就是辯證唯物主義的認識論。” 毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的?》一文中說:“無產(chǎn)階級認識世界的目的,只是為了改造世界,此外再無別的目的。”毛澤東在此對馬克思主義哲學辯證地追求“主觀”與“客觀”的一致性,并充分發(fā)揮人的主觀能動性作出了充分肯定。馬克思主義的唯物主義“辯證法”已經(jīng)深化發(fā)展成為“主觀辯證唯物主義”,只是我們此前沒有認識到罷了!

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