近幾年來(lái)，要求廢除簡(jiǎn)化字，恢復(fù)繁體字的聲音一浪高過(guò)一浪，從學(xué)術(shù)界少數(shù)幾個(gè)人的討論走進(jìn)公眾話語(yǔ)，且連續(xù)兩年成為全國(guó)政協(xié)委員提案。以至?xí)r隔50年后的今天，簡(jiǎn)化字的存廢居然成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
其實(shí)，倘若就純學(xué)術(shù)的角度考慮，要求恢復(fù)繁體字的理由一個(gè)也不能成立。漢字本身是一個(gè)不斷由繁到簡(jiǎn)的可變化系統(tǒng)，自甲骨文到籀文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)，漢字幾千年來(lái)始終都在變化之中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)傳統(tǒng)文化的軸心時(shí)代，而當(dāng)時(shí)并無(wú)通行文字，倘若一定要說(shuō)何種文字是中華文化的根，恐怕甲骨文才是，繁體楷書(shū)只能算是孫子輩的。
論及漢字簡(jiǎn)化不合理，那就更為荒謬。其實(shí)很多簡(jiǎn)化字早在唐宋時(shí)期作為民間俗字或者草書(shū)標(biāo)準(zhǔn)就已經(jīng)出現(xiàn)。簡(jiǎn)化字最主要的來(lái)源是民間俗字、草書(shū)楷化、異體字中簡(jiǎn)單的字型，此外吸收部分解放區(qū)人民已經(jīng)通行的解放字，在極個(gè)別情況下另造新字。另造新字的數(shù)目據(jù)說(shuō)可憐到只有1個(gè)“鄧”字。概在繁體簡(jiǎn)化過(guò)程中，聲旁“登”簡(jiǎn)化為“丁”，如“燈”簡(jiǎn)化為“燈”，據(jù)此類推，則“鄧”應(yīng)簡(jiǎn)化字型為“丁阝”。由于審核過(guò)程中某位領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為太難看，最后才最終新造了“鄧”字。漢字簡(jiǎn)化在大方向上和漢字的發(fā)展規(guī)律是一致的，不過(guò)是一次異體字的整理和歸納，而絕非別出心裁地割斷了漢字發(fā)展的歷史。
所謂毛澤東急功近利，極左思潮干擾，更是荒謬的說(shuō)法。在漢字簡(jiǎn)化和漢語(yǔ)拼音方案的問(wèn)題上，毛澤東恰恰是很少發(fā)言的。漢語(yǔ)拼音簡(jiǎn)化方案最初就有注音符號(hào)、拉丁字母、俄文字母等多種，毛澤東本人傾向的注音符號(hào)，專家通過(guò)調(diào)查最終予以否定。在聽(tīng)取專家建議的基礎(chǔ)上，毛澤東才提出漢字最終要走拼音化的道路。
當(dāng)然，漢字是否最終是否應(yīng)該廢除，那是另一個(gè)問(wèn)題，完全可以討論。這里只想指出兩點(diǎn)：第一，毛澤東從未想過(guò)一天早晨就廢除漢字，所以只是致力于推廣漢語(yǔ)拼音、逐步簡(jiǎn)化漢字；第二，廢除漢字并非毛澤東別出心裁，而是五四以來(lái)，錢(qián)玄同等語(yǔ)言學(xué)家一直致力實(shí)現(xiàn)的學(xué)術(shù)理想。毛澤東的意見(jiàn)完全是建立在專家論證基礎(chǔ)上的，他從未將個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加于語(yǔ)言學(xué)界和教育界。
至于說(shuō)簡(jiǎn)化字的推廣不利于閱讀古籍。這個(gè)理由根本不存在。50年來(lái)，所有重要的古典文獻(xiàn)，從詩(shī)經(jīng)到紅樓夢(mèng)，都已經(jīng)有了簡(jiǎn)體橫排讀本，中等以上文化讀者完全可以直接閱讀簡(jiǎn)體字版本。至于必須接觸古文獻(xiàn)的傳統(tǒng)哲學(xué)、中文、歷史和中醫(yī)等專業(yè)學(xué)生，通過(guò)短時(shí)間訓(xùn)練，閱讀繁體字并無(wú)困難。這是由于簡(jiǎn)化字和繁體字在造字方法上本來(lái)一脈相承，熟悉簡(jiǎn)體字的人很快就可以認(rèn)讀繁體字。至于繁體字的書(shū)寫(xiě)，在當(dāng)代有什么必要呢？即使臺(tái)灣地區(qū)，也完全可以利用GB碼到big5的轉(zhuǎn)碼工具，順暢閱讀簡(jiǎn)體字文本。
簡(jiǎn)體字推行50年來(lái)，對(duì)于掃除文盲，推廣現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)做出了不可替代的貢獻(xiàn)，其影響早已超出國(guó)界。新加坡也在使用我國(guó)的簡(jiǎn)體字。日本、韓國(guó)學(xué)者也都對(duì)漢字簡(jiǎn)化表示出濃厚的興趣。
目前，全球還在頑固拒絕簡(jiǎn)體字的只有臺(tái)灣一地。但是臺(tái)灣拒絕簡(jiǎn)體字從來(lái)不是因?yàn)閷W(xué)術(shù)原因，而是由于意識(shí)形態(tài)。其實(shí)曾任臺(tái)灣“中研院”院長(zhǎng)的胡適本人，對(duì)簡(jiǎn)化字評(píng)價(jià)相當(dāng)之高。反對(duì)使用簡(jiǎn)體字的學(xué)者，均屬于被稱為“現(xiàn)代新儒家”的保守主義陣營(yíng)，其動(dòng)機(jī)從來(lái)不是學(xué)術(shù)的，而是政治的。當(dāng)代中國(guó)的自由主義者們，動(dòng)不動(dòng)就拿胡適來(lái)說(shuō)事，緣何在簡(jiǎn)體字問(wèn)題上卻故意裝聾作啞呢？
自由主義不是呼喚全球化嗎？在全球化的時(shí)代，漢語(yǔ)走向世界，讓世界了解中國(guó)，其重要性自由主義者想來(lái)也是認(rèn)可的。但是漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)很明顯的障礙就是漢字的書(shū)寫(xiě)，難寫(xiě)難記。教學(xué)實(shí)踐證明，用3個(gè)月時(shí)間讓歐美學(xué)生掌握漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)并不難，難的是漢字。事實(shí)上，漢字已經(jīng)成為漢語(yǔ)走向世界的一個(gè)障礙。國(guó)外很多漢語(yǔ)教學(xué)班并不教授漢字。在這種情況下，漢字繼續(xù)簡(jiǎn)化更顯出其必要性和緊迫性，怎么可能重走回頭路？
提到那個(gè)祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，必須指出，正如但丁的《神曲》確立了意大利民族語(yǔ)言一樣，漢字簡(jiǎn)化和普通話推廣，確立了中華民族的現(xiàn)代國(guó)語(yǔ)。在一定意義上，正是有了簡(jiǎn)化漢字，才有建國(guó)以來(lái)全民族文化素質(zhì)的普遍提高，民族凝聚力的高度增強(qiáng)。只有繼續(xù)理直氣壯地推廣簡(jiǎn)化漢字，彰顯簡(jiǎn)化字的優(yōu)勢(shì)，才有可能讓漢字文化為祖國(guó)統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。
說(shuō)到底，這些年鼓吹恢復(fù)繁體字的人，大多數(shù)都有一個(gè)小心思，就是徹底否定毛澤東時(shí)代的一切。君不見(jiàn)，毛澤東時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化已經(jīng)被否定的差不多了？據(jù)說(shuō)，那個(gè)時(shí)代政治上極端專制，經(jīng)濟(jì)上貧困落后，外交上閉關(guān)鎖國(guó)，文化上封建專制，可是奇怪的是，怎么還有老百姓不斷懷念毛澤東呢？精英們百思不得其解。竟然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還沒(méi)有否定掉簡(jiǎn)化字！于是，《漢字文化》雜志鼓吹在前，社會(huì)賢達(dá)吹捧在后，一場(chǎng)對(duì)毛澤東時(shí)代新的口誅筆伐開(kāi)始了。不過(guò)，這次打著的旗號(hào)不是自由主義，而是傳統(tǒng)文化。奈何本質(zhì)并無(wú)區(qū)別，一樣是某些勢(shì)力豢養(yǎng)的奴才。
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