尚武精神民族強盛的永動機
遠(yuǎn)古以來洪荒未蒙，人類要生存就必須與自然環(huán)境作激烈的斗爭。面對各種猛獸和敵對部落的攻擊，作戰(zhàn)就成為保證生存的必要手段。世界各地先民在巖壁畫上記錄的狩獵和戰(zhàn)斗的畫面都不約而同的充分表達了這種戰(zhàn)斗精神。尚武精神可以追溯到20000年前。
歷史上崛起的帝國，都是在戰(zhàn)場上所向無敵，開疆辟地。武力的背后顯現(xiàn)的就是尚武精神！歷史上不注重尚武精神的宋王朝，盡管經(jīng)濟發(fā)達，文化繁盛，但最后還是不免滅亡的結(jié)果。究其原因是其不注重不提倡尚武精神！開國皇帝知道戰(zhàn)爭的殘酷，雖然馬上得天下，卻不愿意提倡尚武精神，這就注定了宋王朝骨子里的軟弱，尚武精神除了在戰(zhàn)爭中起到重要作用，它更會在和平時期融入到民族的血液里，使這個民族充滿活力，變得強大。
相對和平的時代，對尚武精神的保留就是對民族生命力的保留。盡管承載尚武精神載體各異，但秉承其精神意志的傳承卻從未有中斷，從祭祀活動，到慶祝節(jié)日，從成人禮，到舞蹈，再到技擊格斗，保留尚武精神的方式格式多樣。
許多民族男子的成年禮就是佩刀禮。有資格插上一把腰刀,就是告訴世人:我是個真正的男子漢了,我有能力捍衛(wèi)家庭。法國成人禮是發(fā)一支槍，告訴你有了保衛(wèi)國家的責(zé)任。奧運會上新西蘭男籃賽前表演的毛利戰(zhàn)舞，就是向人們展示了這種古老而真實的尚武精神。
尚武精神---天行健的最佳注釋，尚武精神常為國家動力的源泉。一陰一陽之謂道。國家的（陽動的）一面與尚武精神不可分離。國家的（陰納合和）的一面才是文化包容，正所謂文武之道，一張一弛。
失去了這種尚武精神能夠使一個民族，完全沒有生氣，任人宰割。南亞古國印度，歷史上戰(zhàn)亂頻繁，這也造就了印度人的善戰(zhàn)和勇敢，尚武傳統(tǒng)保留在印度的卡拉帕利特這種身心合一的修行中。當(dāng)英國在印度殖民統(tǒng)治時期，習(xí)修卡拉帕利特的印度武者反抗英國侵略，盡管英國的武器先進，在和殺傷力極大的卡拉帕利特戰(zhàn)斗過程中，損失巨大的殖民者認(rèn)識到他的威力后，為了防止人民學(xué)習(xí)，關(guān)閉了訓(xùn)練館，殺死所有會卡拉帕利特的人，殘酷的鎮(zhèn)壓讓印度民族失去了不僅是古老的武道，更失去了戰(zhàn)斗的意志。最后只能通過非暴力不合作這種消極辦法來反抗，如果沒有2次大戰(zhàn)，印度不會獲得獨立。
尚武精神--精誠團結(jié)的代名詞
慷慨豪邁的秦腔出自“耕,戰(zhàn)”結(jié)合的秦人，尚武的勇悍早已經(jīng)深入了他們的骨髓之中,秦人連在飲酒唱歌之時都唱《無衣歌》，秦國的《義勇軍進行曲》。
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！
春秋的秦國，由一個小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，與秦人的尚武精神最為相關(guān)。
尚武精神--自勵圖強的愛國精神
尚武精神，一種剛健昂揚、積極果敢、有原則、有堅持、不茍且、不委瑣的生活態(tài)度。這樣的精神和態(tài)度是一個國家和民族崛起和振興所必需的。
尚武精神充實于人
作為民，他們重朋友、重道義、重名譽、重諾言，輕生死、淡功名、有血性、有個性，除暴安良、扶危濟困、急人所難，行俠仗義。
尚武精神充實于人
作為士，國家的官員；一，以國家為重，有損于國家者刻不能忍；二、國際交涉，有損于國家權(quán)利者以死生之爭，不畏強暴；三、茍殺其身而有益于國家者，必趨死而無畏；他們愛自己的國家，忠于職責(zé)，堅守崗位，國家的利益、民族的大義高于生命，當(dāng)使命不能完成，國家遇到危難的時候，寧肯犧牲自己生命，來挽救國家的命運。藺相如，文天祥。
一個沒有脊梁的民族勢必會被世界潮流所淹沒，一個沒有偉大精神貫穿的脊梁必將被外力所折斷。如果一個民族的脊梁缺少這種精神，那肯定這個民族正在步入自己衰落期，表面上的浮華也只是轉(zhuǎn)瞬而過的東西。漢民族的尚武精神自漢唐之后墮落無疑，面對異族的侵略，一直處于守勢。只靠文化的力量，民族的融合來換取生存。而中國當(dāng)今最缺乏的是一種尚武的民族精神！
體育精神體現(xiàn)尚武精神
當(dāng)代的競技活動首推現(xiàn)代奧林匹克！它的復(fù)興顧拜旦功不可沒。奧林匹克精神是皮埃爾-德-顧拜旦提出的。究其緣由是顧拜旦為了把一種充滿活力的新教育體系介紹給祖國。顧拜旦從青少年時期起，就潛心鉆研同時代的不同教育體系和古希臘的歷史。他希望法國青年能接受一種新的教育體系，即在加強道德修養(yǎng)和增強信心的同時，鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神和堅強的個性。
通過對古奧運會的考察，顧拜旦認(rèn)識到，古希臘人組織競賽活動，不僅僅是為了鍛煉體格和顯示一種壯觀場面，而且是為了教育人。他認(rèn)為，體育競賽活動能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的個性，同時又能鍛煉身體。鍛煉身體，培養(yǎng)勇敢精神和堅強的個性。顧拜旦找到了奧運會，其實顧拜旦找到的不正是尚武精神嗎！
翻開一部世界史，尚武精神無不為這個民族強盛提供了巨大了推力，一切人類經(jīng)驗都是有根源的，包括文化形態(tài)，民族氣質(zhì)，歷史上尚武精神濃厚的國家，無一不強大，國家的利益與尚武精神息息相關(guān)，偃武修文，武備松懈，使其心志佚于淫冶無不亡國。
現(xiàn)在各國爭辦奧運會不正是推動尚武精神的最好證明嗎！擊缶而歌，曲調(diào)高昂如將軍令（男兒當(dāng)自強）不正是符合更高“更快、更強、更高”的自我挑戰(zhàn)的奧運精神嗎！所以說體育精神就是尚武精神在當(dāng)代發(fā)揚光大的最好例證。
國家體育與國家強大成正比
國家體育的強大，最能激發(fā)一個國家的凝聚力和創(chuàng)新能力。換句話說就是尚武精神最能煥發(fā)出一個國家一個民族的勃勃生命力。英國彈丸島國人口不過6000萬卻擁有20支一流球隊。在最為激烈英超比賽之外還有很為數(shù)眾多小球隊。如此強悍的尚武之風(fēng)推動下，英國昔日黃華的“日不落帝國”早已成為全新的“創(chuàng)意英國”，破落的發(fā)電廠可以成為最前衛(wèi)的泰特現(xiàn)代藝術(shù)博物館，后現(xiàn)代的瑞士再保險大廈可以矗立在圣保羅大教堂旁邊，更有眾多的創(chuàng)新發(fā)布都是在英國首發(fā)。
美國是全民性體育活動高度發(fā)達的國家。在美國的一項調(diào)查顯示，25%的人是NFL球迷，14%的人是MLB球迷，只有9%的人是NBA球迷。
全美職業(yè)橄欖球聯(lián)盟(NFL)職業(yè)棒球大聯(lián)盟(MLB)職業(yè)籃球協(xié)會(NBA)職業(yè)冰球大聯(lián)盟(NHL)職業(yè)拳擊和摔跤比賽，都是高度凝結(jié)尚武精神的活動。更為難得的是體育的全民參與性很高，美國的大學(xué)里體育組織借助多渠道、大規(guī)模、高質(zhì)量的體育宣傳，形成了更具影響力和特色的大學(xué)體育文化，尚武精神在各大學(xué)被提煉成各具特色的體育價值觀
哈佛的體育價值觀集中體現(xiàn)了該校“追求卓越贏得榮譽”耶魯大學(xué)有明確的運動哲學(xué)和體育口號，可以將其概括為：人人參與，培養(yǎng)人才，凝聚共識。
美國的科技，發(fā)明，和整體的創(chuàng)新能力在全球一直領(lǐng)先，離不開人，更離不開有著尚武氛圍的全社會在推動。
日本的傳統(tǒng)里尚武精神占有重要地位，除相撲外還有棒球，棒球被封為日本的國球，在日本可以說是一種文化。棒球已經(jīng)深深地融入了他們的血液里。高中棒球是業(yè)余棒球，每年夏天會舉行甲子園大會（全日本高中棒球錦標(biāo)賽）全日本高中球隊匯聚兵庫縣進行比賽。每年在4000--5000支隊伍經(jīng)過淘汰賽后，會有49只球隊剩下去爭奪冠軍。日本的崛起就是這種追求更快，更強的棒球少年們一代一代一代堆積起來而成的。
當(dāng)今中國尚武精神的退化，和興起的異化，網(wǎng)絡(luò)游戲
中國在毛澤東的帶領(lǐng)下打日本，戰(zhàn)美國，斗蘇聯(lián)，平印度四海之內(nèi)人皆側(cè)目，從被欺凌到揚眉吐氣不受欺辱受到尊重，酣暢淋漓何等的豪邁。奮斗昂揚的尚武精神得到了新的詮釋---------與天斗其樂無窮，于地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮。尚武精神---天行健的最佳注釋，建國之后，從一片瓦礫之中成就了一個新中國。衛(wèi)星兩彈，讓中國并立在高科技的頂峰與美蘇平起平坐。我國的大型計算機、原子彈、氫彈、人造衛(wèi)星、核潛艇、噴氣式飛機、重型拖拉機、鐵路機車、現(xiàn)代海船、洲際導(dǎo)彈、民航大飛機等等相距進入研發(fā)并逐步問世。到70年代中期，我國已建成了一套獨立自主的相對完備的工業(yè)體系，中國也躍居成為世界第六大工業(yè)強國。尚武精神推動民族凝聚力造就了這一切奇跡。
欲文明其精神,先自野蠻其體魄;茍野蠻其體魄矣,則文明之精神隨之。”，毛主席深知尚武精神地重要性。從1953年﹐舉行了第1屆全國民族形式體育表演競賽大會﹐接著又舉行多次全國性武術(shù)比賽或表演大會。為了推動武術(shù)的普及和提高﹐國家組織創(chuàng)編了比賽規(guī)定套路﹐編制了群眾武術(shù)活動所需要的初級套路和簡化太極拳等。尚武精神為國內(nèi)建設(shè)注入了新的活力。
白駒過隙，30年彈指一揮間
人類社會成功把尚武精神切割成為虛擬和現(xiàn)實兩種后，我們的社會被引導(dǎo)向了虛擬的尚武精神。網(wǎng)絡(luò)游戲這個東西里異化健康的尚武精神，舍棄了尚武精神武德的一面，尚武精神被扭曲成了對暴力的頂禮崇拜。Pk暴頭，以殺人為樂，搶錢搶糧搶女人，此等宣傳用語的游戲不在少數(shù)，此類游戲完全割裂了尚武精神的傳承。毒害了我們的青年一代。我們又要如何對抗棒球一代？
要發(fā)展尚武精神，團隊合作對抗的競技運動必不可少，記得小時候的打口袋的游戲，分成兩組互為攻守，進攻要求力量與速度，規(guī)則，口袋擊中就被罰下，防守要敏捷躲閃，化解進攻截住口袋就會挽救一名被罰下的隊友。想想這個小游戲還真有許多尚武元素。現(xiàn)在的小朋友連玩的地方都不好找，如何野蠻其體魄？要發(fā)揚尚武精神全民參與必不可少。要發(fā)展尚武精神，團隊合作對抗的競技運動必不可少，兩樣我們具備么？
尚武精神在國外，依然長盛不衰，街舞在美國國內(nèi)成為青年人的時尚，在美國有街舞的團隊比賽相互斗舞，表現(xiàn)尚武精神的這種舞蹈，戰(zhàn)斗的氣氛就更濃了，看過兩個殘疾人相互斗舞的視頻，真的被震撼了。展現(xiàn)的那種生命力真的讓人感動。這樣的美國少年長大之后的美國國家會展現(xiàn)怎樣強大的競爭力？可怕。
一個沒有脊梁的民族勢必會被世界潮流所淹沒，一個沒有偉大精神貫穿的脊梁必將被外力所折斷。如果一個民族的脊梁缺少這種精神，那肯定這個民族正在步入自己衰落期，表面上的浮華也只是轉(zhuǎn)瞬而過的東西。漢民族的尚武精神自漢唐之后墮落無疑，面對異族的侵略，一直處于守勢。只靠文化的力量，民族的融合來換取生存。而中國當(dāng)今最缺乏的是一種尚武的民族精神！當(dāng)今的中國需要尚武精神。
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