我佩服柏楊先生，是他的認真精神，但是，柏楊先生在一些人中間，名氣不大好。特別是他寫了那部《丑陋的中國人》，激怒了大陸不少讀者，說他是典型的奴才嘴臉，就是現在人們痛恨的漢奸那號人，但是，我卻有不同的看法。在我心中，還是肯定柏楊先生的一部分觀點的，更肯定他一生中所做出的貢獻的，特別是對中國人有一部分人，是丑陋的，不管你信不信，我都信，而柏楊說的太絕對，就把大部分人給得罪了，我們理解覺得要區別對待一下。
中國有一部分人不丑陋嗎？比如，從宋代以來，就是漢奸輩出的國家，北宋末年，宋徽宋后，就大多任用漢奸，秦檜、蔡京、高俅、楊戩之類能夠重用，不是皇帝瞎了眼嗎？皇帝丑陋不？到了高宗趙構時代，更是丑陋，自己的親爹被擄，要不要救？不要救。岳飛直搗黃龍寺，肯定能救出兩個皇帝的。可是，趙構就以莫須有的罪名將岳飛殺害了，你說丑陋不丑陋？明朝的崇楨皇帝殺袁崇煥，疑神疑鬼，最后讓清康熙平反，丑陋否？清朝的割地賠款，丑陋不？蔣介石的攘外必先安內，屠殺共產黨人，屠殺愛國人士，屠殺異已，丑陋否？多了去了。說中國人民不丑陋，那是中國人民有個良好的愿望，就是盼穩定，盼發財，盼清官，盼太平，這種勤勞純樸，是應該尊敬的，但絕不能因為有人丑陋卻掩蓋著，那樣不利于識別真善美和對糟粕的批判與揚棄。所以，柏楊先生能夠為后人提示，小心丑陋的中國人，正是他的貢獻，我是一直用辨證的態度看的，并反對將他一棍子打死。
我對柏楊的尊重，遠遠不止于這些，是柏楊先生一生中著書立說，著作等身，更多的是對中國歷史的研究，他的《中國人史綱》就是一本大眾書籍，再則，他的《資治通鑒》白話文本，就是一本好書，把艱澀難懂的文章給通俗化了，大眾都能辯別，都能讀懂，至于他的某些觀點，還得人們鑒別，各抒已見，在這方面，他又是一個貢獻。現在，中國大陸那么多人，寫出什么來著？除了解放初期的一些文學作品以外，沒有了，都在掙錢，可是柏楊錢也掙了，但知識也推廣了，還坐了幾次牢，堅韌不拔，而大陸人，別說坐牢，就是批評一下，也想不出新點子寫出新東西來，再就是作痛苦狀，說誰迫害他，現在誰也沒迫害誰，為何總無傳世之作？像曹雪芹那個時候，文字獄那么嚴重，還不是寫了《紅樓夢》嗎？現在寫出點以天下蒼生為念的文章就要命了？所以，大陸文人不僅墮落，而且忌妒心極強，養成個很不好的習慣，自己做不來，人家做了一點事，就挑三揀四，我就覺得又是一種丑陋。
我佩服柏楊先生的還有，他是個非常認真的人。他的筆尖直指中國歷史弊端，在浩瀚的中國幾千年歷史中，他博古通今，寫下了大批歷史研究的宏篇巨著。比如，中國到底有多少皇帝？他統計的比較清楚，到底有多少皇后，他也找出來了，這些皇帝是些什么貨色，他的評價也是中肯的，這些皇帝之死，是怎么死的，他寫的很清楚；皇后之死，是怎么死的，也研究的非常的透徹，給我們提供了大量的宮廷秘史，宮廷政變史。試問，在新中國成立以后，有誰動了這么大的勁下了這么多功夫寫了這么動人的著作，做了這么多的研究，而且誰有柏楊先生那么驚人的記憶力，能夠把大量的資料如此詳實地記下來？特別是有人說柏楊是洋奴，但是，柏楊臨終的時候，因不滿陳水扁的臺獨活動，八十多歲高齡，以絕食相抗，直到最后斷氣，他沒有看到現在的現象而去了，攻擊他于心不忍。
我尊重柏楊，是因為，讀柏楊的書，可以以史為鏡，知道更替的原因，終于使我看到了統治中國幾千年的皇帝，到底是什么東西，因為我看到了這些皇帝的形形色色貨色，打破了以前我對皇權的神秘感，所以，我不再對皇帝看得那么神圣，那么高深，那么了不起，研究皇帝，是件很有趣的事兒，很能幫助人們思考問題。在這些已故中，使我看到，皇帝，除了那么開國的幾個，或者中興的幾個，都是草包，飯袋，可憐蟲，特別是從深宮大院里培養出來的皇帝，大多都是獻帝號人物，基本上是挾天子以令諸侯類，哪個朝代沒有？就是唐玄宗之子李亨也不是被張良娣，李甫國挾持么？不過是漢獻帝這個人，人們都認為他是被挾的天子，挾天子以令諸侯，也不是曹操說的，只是他做的，被當年的時評家說破罷了，后來的挾持，不再說了，因為情況又有不同，所以也就不提。
那么，皇帝是個什么東西呢？就本人認為，是人類社會，在一個范圍內，組織一個國家，是這個國家里的一個主兒。就是我們漢字里顯示的，劃個圈，圈中有玉，玉就是有寶貝的地方，這寶貝就是資源吧。也就是說，一個民族或多個民族的活動空間。在這個活動空間里，大家要生存，但生存的資料又不是那么充足，更多的說，是私有制在作怪，私有制起源以后，都想把這些人類的勞動果實化為已有，怎么辦呢？就得有一個頭頭來維持這個公平，但這個公平是相對的。比如，皇帝可以視為天下都為已有，可以搞更多的女人，可以有至高無上的待遇。趙匡胤當皇帝很節約費用，坐的轎子是舊的，皇后要他打坐金的，他說，我富有天下，打坐金轎子有什么難的？但是，得以蒼生為念。天下太平，才是真正的富有。所以，世世代代就得有這樣的頭頭來著。然而，不管怎么說，這個公平在社會運動中，早晚會打破的，一旦公平打破了，就得要產生另一個能夠維護公平的人，天下再穩定。是周而復始，循環往復的事兒。
那么皇帝應該是個什么東西呢？從柏楊的書中，我看到有這么幾個作用，一個是帶頭人。比如，在社會出現一片混亂的時候，社會平衡徹底打破，不可復原的時候，必須得有這個明智的人物挺身而出，領導那些次一點的明智人物，再讓那些想得到利益的人物，跟原來的那個群體，就是現在說的舊政體，拼死一戰。這個拼一死戰的人，不但有勇氣，而且富有煽動性，特別地能鼓舞人去為這個理想而奮斗，從前， 沒有什么理論，就是天命，這就是奉天承運，吉壽永昌。而成功后，當了這個主兒，就得事事做主，立下規矩，處處循規蹈矩。這樣的人，最具影響力，最具號召力，最具向心力和凝聚力。
皇帝應該是什么東西呢？還應該是個裁判，這個裁判，就是對自己的跟班們怎么做樣子，怎么處事，處事不公如何辦。這需要皇帝，即這個國家的主兒當機立斷，毫不含糊。然而，開國皇帝打下江山，總有個顧慮，這個顧慮就是，擔心跟班中有人越過他的才華，就搞宮廷政變，這是中國歷史上常出的事。所以，天下太平后，盡量削掉他的權力，讓那些資金歷淺些的人來干。這就是殲殺功臣的問題，干的最漂亮的是趙匡胤，他用一杯酒就解決掉了。再一個就是朱元璋，他以反腐敗為由，把一些人給處理掉。現在我們看到皇帝的殘忍，但是，事實證明，不得不為之，有的是一些功臣倚老賣老，很容易造成主兒大權旁落，一旁落，跟班的就會有人不服氣，就也想試試，所以，跟班的不明智，只有付出如此慘重代代價了，而當好這個裁判，是相當的不容易的，要平衡各自的關系，要分配所得的利益，這個關系就不大好處理了，所以，這個裁判是個很了不起的裁判，特別是中興皇帝，更不好當，能中興的，也得有跟班付出代價的。所以，當人們不了解這里的問題，用什么獨裁專制去攻擊，只是沒在其位，不了解其政，本來就是個你死我活的問題，心慈手軟只能自取滅亡，最后只能害自己，害百姓，又亂了。
皇帝是什么東西？我覺得皇帝還應該是個好老師。這好老師就得有培養人才造就人才發現人才，使用人才的能力。皇帝雖然富甲天下，享盡人間所有的榮華富貴，這是無人能與相比的，但是，皇帝的最主要的任務，并不在于打下一個天下，能夠坐天下，更重要的是如何培養后備力量，也就是他們的萬歲萬歲萬萬歲的問題，就是那個有趣的秦始皇想的那樣，千秋萬代，永遠是他的天下。可是，事情并沒有他們想象的那么好，人心難測，社會運動在不斷地撞擊著各個角落，實際上，一旦坐下這天下，就意味著早晚一天要被人更替，就跟有生必有死一樣，必須如履薄冰，如臨深淵，誠惶誠恐地對待著你的地位，要想江山永立不敗之地，必須培養大批事業的接班人，所以，選拔培養人才十分的重要。在閱讀大量的歷史中，發現唐朝這方面的工作做的比較好。唐太宗且不論，特別是在太宗后的武則天時代，以狄仁杰為代表的知識分子，不僅自己以天下為已任，而且選拔了大批賢能，使這座大廈，歷經各種變數后，但仍能保持著相當長時間的社會的穩定，并出現了少有的數代丞相如張柬之，姚崇，張說，宋景等皆英杰的現象。這與武則天的權衡各種關系，選賢任能有著不可磨滅的功績。而這些，在中國社會，有哪個皇帝老兒能夠做到，能夠做的如此的好呢？
皇帝是什么東西？就是政治的經營者。不僅打天下的皇帝善于經營政治，而且坐天下的皇帝更應該善于經營政治。縱觀中國歷史，凡懂經營政治的朝代，都離不開主兒、優秀的裁判，老師這角，老師，就是有著戰略思想的深謀遠慮的社會設計者。這種設計者，能夠把政權交給最忠實可靠，而且有能力，能夠當好主兒，當好裁判的下一任。在這一點，很多人是做不到的，從古到今，沒有人能做的更好，從古到今，也難找出幾個有作為的皇帝，窩囊廢太多，不過有時好一點罷了。政治的經營者，如果不是高瞻遠矚的政治家，就會是政客，政客的下場就會是獻帝，哀帝，廢帝的結局了，結果他們的下場很慘，日子過的戰戰兢兢，所行之事完全被人協迫，甚至沒有一點人身自由，這樣的皇帝多了去了。而漢獻帝，則是最好的證明。清朝光緒皇帝更是被囚禁瀛臺，過著生不如死的日子。有道是明崇楨皇帝殺自己骨肉，嘆息不該生在帝王之家，自己也縊死在煤山腳下。在中國的末代皇帝中，秦二世身首異處，王莽被碎尸萬段，隋煬帝被勒死揚州，北宋徽、欽二帝被囚死，南宋幼帝投江而死，下場最好的要數蜀漢后主劉禪，也落得一代代笑話他樂不思蜀，獻帝尚有陵墓，末代皇帝溥儀尚感得善終，想想看，這些皇帝又與平民有何區別？
皇帝是什么東西？當的好萬人景仰，當的不好，萬人唾罵，百姓揭桿而起，成為階下囚，歷史的罪人。所以，皇帝是責任，是魄力，是領導藝術，是運籌帷幄，不是動聽的話，不是空頭支票，沒完沒了的許諾，皇帝，沒有自由，沒有任何偷閑自得，沒有任何的神經放松，任何時候都要從容面對國內的事兒，國際的事兒，百姓的事兒，官僚們互相的事兒。皇帝，承擔的風險最大，時刻承擔著大廈傾覆的可怕結局，時刻都有著清醒的政治頭腦，誠惶誠恐對待國家利益百姓利益與民族利益，成天就覺得是在如履薄冰，如臨深淵，謹慎處事，時刻用他的威嚴昭示天下，影響著人們的行動，皇帝手中的權力不是玩具，不是翻手是云，覆手是雨，皇帝是什么東西？什么東西都不是，但什么東西都是，包羅萬象。如果認真讀一下柏楊有關皇帝的書，估計會對皇帝是什么東西，有些理解，甚至是會悟出一點什么。
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