李敖讀《詩經》，說里面的“且”字是其本意，就是男性生殖器，也就是今日比較文雅了的“切！”，因此他讀《褰裳》和《山有扶蘇》，就有前人沒有過的“新意”，很可能是最正確的本意。
于是可以翻譯這兩篇詩。
《詩經·鄭風·褰裳》：
子惠思我，褰裴涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也，且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也，且！
翻譯：
你要是很想我，就應該挽起褲子涉過溱河（洧河）來約會我；你要是不想我，就沒有別的帥哥嗦？毛娃兒樣，狂什么狂，切！
或者：你要是很愛我，就該裸泳過河來約會我；你要是不愛我，就沒有別的帥哥嗦？你狂個鏟鏟。
“鏟鏟”是川話，有上古余音。另外“釘釘”、“錘錘—錘子”、“吊吊—吊兒郎當”，“雞棍兒—guer”，“扯把子”的“把子”，以及“雀雀—qio，qio”，都是一個意思，就是李敖說的“且”，也就是“算個鳥”。
《詩經·鄭風·山有扶蘇》
山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。
翻譯：
山有愛它的唐棣，水有愛它的荷葉。我本以為網上能征個楊逍那樣的帥哥，起勁的卻是楊釘釘。切！
山有愛它的青松，水有愛它的水葒。我本以為網上能征個范遙那樣的帥哥，流行的卻是范跑跑。切！
司馬遷說《詩經》【三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音】，我現(xiàn)在特別感興趣的是，孔校長是如何給這些歌兒譜曲的，又是怎么在他的課堂上給他的高才生歌唱的——特別是《召南·野有死麇》里的【有女懷春，吉士誘之】那樣的句子？
想來應該不成問題，《左傳-昭公十六年》的【傳】記載：
【夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。”子齹賦《野有蔓草》。宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣。”子產賦《羔裘》。宣子曰：“起不堪也。”子大叔賦《褰裳》。宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜。宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？”子游賦《風雨》，子旗賦《有女同車》，子柳賦《萚兮》。宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也。二三君子數(shù)世之主也，可以無懼矣。”宣子皆獻馬焉，而賦《我將》。子產拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖亂，敢不拜德？”宣子私覲于子產以玉與馬，曰：“子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”】
古人削塊竹片木片寫字不容易；并且那時沒有擴音器，面對百官陳述政見，甚或對軍隊動員，要聲音極其洪亮，說廢話尤其耗費精力。因此古人說話寫文章都少有廢話，號“文言”。
因此《左傳》里上面的話能看懂的，就不用我弄拙翻譯成白話，看不懂的，說了也看不懂。
有了《左傳》這個記載，《呂氏春秋-求人》說的叔向跑鄭國調查鄭國有人無人以決定侵略與否，子產在外交場合唱《褰裳》藐視晉國，可能就不準確。因此說《左傳》的這個故事。
這個故事是說，韓宣子，也就是韓起，以自己有喜歡的“環(huán)”在鄭國商人手里為借口，跑到鄭國調查鄭國有人無人，開始韓起要求鄭伯把“環(huán)”給他，因為他太喜歡了，子產用市場經濟“大市場、小政府”的邏輯拒絕，維護了國威；后來韓起自己跟商人談好價錢，商人說要請示子產政府才能賣，說明鄭國其實沒有“完全的市場經濟地位”，子產以政府正在努力退出市場以建設“完全的市場經濟”的理由再次拒絕，再次維護了國威。——這個故事怎么讀怎么比“完璧歸趙”高明。
韓宣子吃了這么個大釘子，終于回晉國，鄭國的中央六部委到機場送行，韓宣子提議大家唱自己最喜歡的歌，說這樣自己可以深入了解鄭國的文化，以促進晉鄭文化交流。于是大家唱歌。
子齹唱《野有蔓草》，意思是我終于看到了我想跟著私奔的情人，韓宣子高興地說算我一個。
子產唱《羔裘》，意思是我們鄭國人才濟濟，是壓不垮殺不完的，韓宣子不高興地說我很不堪啊，不能跟你們鄭國的高人比啊！
子大叔唱《褰裳》，意思是帝國主義猶猶豫豫不敢裸泳過河來“愛我”，算個鳥！韓宣子說我是愛你的兄弟，怎么敢讓你寂寞愛上他人？
子游唱《風雨》，意思是雖然風雨飄搖，但只要愛我的人回來了我有了主心骨，我怕個鳥。子旗唱《有女同車》，意思是我看到了跟我同車的美女，念念不忘。子柳唱《萚兮》，意思是秋風掃落葉，你怎么來我怎么奉陪到底。
韓宣子高興地說：“鄭國難道要和平崛落了？諸公受我的命令唱歌，沒有一支歌跟國際歌扯上關系，全是鄭國的靡靡之樂。諸公將執(zhí)政鄭國幾屆的政府，我不用怕鄭國鬧群體性事件啦。”于是韓宣子唱起自由女神的歌《我將》，意思是我的好日子好得很啊好得很，四方和諧世界啊和諧世界，老天也保佑我啊保佑我。
現(xiàn)在的以色列唱著《我將》進加沙，法塔赫唱著《野有蔓草》看熱鬧，哈瑪斯唱著《羔裘》說我們革命的隊伍人才濟濟是壓不垮的是“定點清除”殺不完的，真主黨唱著《褰裳》說以色列你算個鳥。革命的阿拉伯人民唱著《風雨》和《萚兮》說秋風掃落葉誰怕誰，反革命的阿奸唱著《有女同車》夢想著好日子。
東邊的朝鮮義正嚴辭，高唱《褰裳》說美以帝國主義算個鳥，西邊的伊朗通訊唱《山有扶蘇》說國際社會都他娘的是范跑跑。只有不是東西的中國右派們，唱著《我將》，說暴力愚昧落后的垃圾民族該萬死，以色列是個好國家，我們跟著美以，就要過上好日子。
原來，古人確實沒有說錯，“樂”是精神文明建設的基本技術，什么人唱什么歌，流行什么歌就有什么“風”，有什么“風”就有什么人。幸虧今日孔老二不是新法家“很革命”們說的垃圾貨色就是新儒家們說的神棍，因此中國勞動人民很唾棄，因而不再唱詩經里的歌，當然也就不對摸著石頭過了河的先富們唱《褰裳》，我們偉大光榮的中國才這么又好又和諧。
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